我们可以通过人工的力量造就敏锐的眼睛。要做到这一点，就必须把你的思想投入到这一“心灵的窗户”中。一个人能从生活和自然中获取什么，取决于他能将多少思想投入到观察之中。要想理解和掌握现实的情况，就必须让思想走进现实之中，主动去取得真实的信息。眼中所表露的思想通常意味着一个人能力的大小。因此要训练自己，使自己在遇见每一个人时，都能目光沉稳地直视对方，但不要瞪着他人看，让对方完全在你的目光范围里。要注意的是，在做这一练习时，眼中必须一直表露出你的思想，睁大你的眼睛，坦诚友好地看着对方。同时记住，机械空洞地瞪大眼睛只是一种呆板无知的表现，因为意志力并没有体现在你的眼神之中。
练习9集中自己的注意力，目不转睛地看着前方810英过紧张，一边注视一边数50下。让思想完全专注于这一意念上：运用直视的眼神。这一意念的背后要保持一种强大的约束力：“我在运用意志力！我在迫使意志进入眼中。”
像前面所提到的练习一样，重复这一练习10天，其间作适当休息，每天在默数时都将计数延长20下，也就是，第一天50下，第二天70下，第三天90下，以此类推。
练习10呆滞的凝视所表现的无非是空洞和软弱。沉稳直视的眼神应该目光明亮、充满活力。只要透过眼睛所表露出来的心灵是诚实的，眼睛所具有的力量就会增长，而且会让你受益无穷。
睁大眼睛，注视房间里的某个物体，目光坚定自然，也就是让你的眼睛自然眨动。把全副精神都投入到眼睛的注视中。注意，要将所有思想集中到眼睛上，而不是集中于所注视的物体上。同时不要看你的鼻子，看着物体，但要让眼瞎的余光遍布它的周围。将你所有的力量用于“看”这一动作。多做几次，适当休息，不要让眼睛疲劳或紧张。
你可以现在就想像出某种情绪，并表现出来，然后试着尽最大的努力通过你的目光来表露这种情感。例如，浓厚的兴趣——让你的眼睛中闪出兴奋的光芒；尽情地欢乐——让你的眼神焕发出欢乐的光彩，但不要只是像小丑那样露齿傻笑；强烈憎恶——生气地瞪着墨水瓶，眼中憎恨的目光足以覆盖墨水瓶黑色的外形。就像这样来练习各种情感的目光表达。
天天重复这一练习，坚持数月。这样做是值得的。一段时间之后你就会发现你拥有一双绝妙的眼睛，并且你的意志力也随一旦你掌握了将精神的力量投入到“注视”之中的诀窍后，要坚持尽可能地以这种充满力量的目光来注视你所遇到的人与事物。养成这样一个习惯，也就是将全副思想投入到看物体的眼神中，而不是简单地将目光投到物体上，并且要清晰地意识到意志的存在。换言之，要将直接的、有穿透力的注视培养成一种习惯，同时空洞和不礼貌的眼神一定要避免出现。一般小孩在对某个东西产生兴趣时，其眼睛会炯炯有神，充满了灵性和活力，像磁石一样具有魅力——除非他还是一个被抱在臂弯中的婴儿。处在孩童时期的人的眼睛常常是如此不可思议，似乎有一种能让罪人感到心灵不安的神奇力量，这种奇异的力量简直让人百思不得其解。4岁的孩子、慈爱的母亲、公正的法官，都有一双坦率而有力的眼睛。因而，这样的双眼拥有两大奥秘：正直与诚实。
练习11至此，我们已经掌握了将思想投入到视觉行为的艺术，并且懂得了如何让自己的目光表露出一片坦率和诚实，我们还要注意去观察、去辨识、去熟悉你周围的各种事物，以及你所经过的大街小路上的一切。培养敏锐而准确地观察事物的习惯。据说一个旅行者在西伯利亚发现，那里的人们可以用肉眼看到围绕木星转动的卫星。而我们许许多多的人却漠视他们一生中每天都经过、看到许多的东西。一双在意志力量支配下的眼睛，就如一位严厉的管家，监管着生命的种种价值。勃朗宁用美丽的诗句揭示了这一富有哲理的象征：德国人勃姆从不留恋草木，直到有一天一次偶然的散步，他一瞬间发现树木也巧善言辞，它们比如，某个人在面对面试者时眼睛所体现出来的力量是众所周知的，它起着举足轻重的作用。下面这些建议将是十分有价值的：面试一开始，你要注意的最重要的事项之一就是：大大方方地看着对方，目光要坚定、平直而富有吸引力。在谈话过程中，你可以改变目光的投向，但是当你提出建议、陈述观点或提出要求时，当你希望某种想法给对方留下深刻印象时，你必须直视他的眼睛，目光坚决、稳定、富有吸引力。切记：用率直的眼光去凝视，就能达到心理的胜利。现在你就能发现一条重要的规律：任何一种感觉器官的运用，其效果直接取决于你投入意志的质和量。
如果一个人对自己的眼睛说：“我一定要提升自己的意志力！他就一定能将目光训练得正直而稳重，并且充满了激情与活力。
听觉训练
听觉训练的价值
“啊，秋天里就传来了冬天的第一声预告，在某一个早晨，成年的雄鹿用它的脚，在薄脆的冰面上开一个饮水的小洞，那覆在池塘上的苏冰，顷刻松将开来，化作一道细微的冰屑，隐没在翻腾的水花里。”如果你能够从勃朗宁的诗句中看到那美丽的图像，那么你大概也能听到诗句中的旋律。
我们暂且不谈天生的缺陷，一种感觉能力的改善往往能帮助其他感官的发展。当眼睛开始注意一样东西的时候，耳朵常常紧随其后。这是最初的沟通。可是，你用心倾听过这个世界吗？你听得准确吗？你听到了你想听的东西了吗？
何谓空气的振动产生了声音？人的耳朵对于这些振动的接收能力是有一定限度的。在这样的自然限制中，一个人能发出的声音越多，他的听力就越好。而失声则是由于耳朵的缺陷和大脑的呆滞造成的。
假使一个人听得见所有的声响，那么，他就必然能听得准确吗？他是不是一直都在用心听呢？他是不是用心去区分了声音的不同会带来差别吗？是不是两者都会产生差别呢？有可能教育确实起到了很大的作用。因此，对于耳朵的训练——发掘听觉潜在的能力，其价值是显而易见的。
如果想要把某个声音听得真切，就需要排除一些其他干扰声音，同时以极大的兴趣去接受某种声音、和弦或者音乐。所有这一切，其实都取决于人的精神的投入。一个神经活跃、敏锐的人能听得到所有的声响，而一个愚钝麻木的人几乎什么都听不见。
我们也可以通过意志力来关闭听觉。也就是说，对于某种声音而言，听觉之门是紧闭的。当然，意志力也可以使听觉更加敏锐。“听见很远的地方有只小鸟在歌唱！”“嘘！屋里有强盗！”对于听力的矫正和培养首先是一个意志力的问题，必须要有持久的意志力。对于耳朵的控制能力在一定程度上反映了某些高层次的自我引导行为，而受过教育与陶冶的心灵就能乘着有力的翅膀，在和谐的领域中自由地飞翔了。起初，感觉、思想和想像是最主要的。最佳的倾听方式就是要用心来听。其他条件都相同的情况下，一个最用心的人听得最全面、最准确，并且其鉴别能力最强，注意力也最集中。
感知让生活更美好
我们大家都知道一个事实，那就是盲人的听觉是十分敏锐的，可能正如心理学博士海茨菲尔特所说：“并不是因为他们的听力比我们好，而是因为他们的不幸使他们不断训练自己的听力，如果一个人的精神过于集中，就会对周围的一切全然不知，这可以用神学家托马斯·阿奎那身上发生的一件事来说明。他多次被邀入王宫与国王共进晚餐，有一次，当他坐在餐桌旁的时候，忘记了自己在做什么，完全沉浸于对一个神学难题的思考中，而这个问题已经困扰了他很久。突然间他用拳头敲着桌面大叫起来：“我明白了！”很显然，他只想着这个问题，对于周围的一切，他都不曾看见和听见。
人的大脑可能会习惯于从事某项工作，以至于只对这项工作的指令有所反应，而其他的指令都被忽略了。所以，一位睡得很沉的电报操作员不会被一般的敲门声所吵醒，但一听出他所在电报局的名字，他立刻就醒过来了。据说一位消防署的署长在睡着的时候根本听不到孩子的哭喊，但对铃声却十分警觉。有时，哨兵即使睡着也能在他的辖区中巡逻；战士们也会在睡眠状态中行军；骑士们尽管身体处于睡眠的休息状态，但还能引导他们的马前行。类似的例子都反映意志力的支配作用。如果是这样，那么听觉以及其他所有感觉器官都能由意志力很好地加以控制。任何感官的效率都取决于引导它发挥作用的精神力量，精神力量的强大与否，直接影响着你感觉的质量。
“我们并非只有在清醒的时候，才能辨认出周围的一切，因为实际上，我们的脑海中已存在着对它们的记忆或印象。”爱德华·卡本特在《创造的艺术》中这样说道。这说明对事物最粗略的观察也须有一个先决条件——知道要看什么。如果莫名其妙地让你在某幅图画中找出四只猫，或者在一堆树叶中找出那只山图像，这时一切都会变得非常简单。一个沿着乡间大路行走的城里人不会注意到一只野兔正在远处的田间静静地望着他。即使乡下人已经很详细地指明给他看，他还是看不到，因为在他的脑海中没有这样东西的形象。
向一个不知道星座为何物的人解释星座的分布是非常困难的。因为天空原本只是繁星的集合，是人脑将它们区分成各种形象。同样，从悬崖向下望海面对，为什么我们将海浪分隔成一波波的“波浪”呢？它未曾真的被分隔开，没有人能说出它从哪里开始又在何处消失；它只是大海的一部分。它并不是一波，它是千千万万的小水滴，而这千万的小水滴也时刻在变化、在运动。但为什么我们会将它分离出来称作“一波又一波”呢？因为人们观察事物总是有一定的方式，有一些已存储在脑海中的概念，它们在各种情况下帮助我们决定看到些什么以及怎样去看，因而自然界的一切都在人类的大脑中被加以分类和整理；在我们看来，哪怕在进行最简单的辨识和感知时，这一点也是确确实实的——没有它，人们在对事物加以选择、补充、对比、促进的过程中，就不会有区别和感知。
既然这种说法是确定无疑的，那么要拥有一个美好的世界——以你的选择和思想感受构筑起来的世界——就得依靠你自己。如果你处于和谐状态中的感觉意识越深刻、越丰富，那么所有感官带给你的感受就会越广阔、越精彩。这就意味着你应该致力于培养尽可能美好和谐的多样化的精神生活，还应该训练各种感觉器官，通过它们，你可以最大限度地汲取生活的经验，并且最大限度地将自己融入生活和自然。如果你有这样的信念和心当前的声音、当前的景象，我凝神于所有的领域，将自己全身心地投入，从中获取源源不断的价值，这时你会发现你对生命的感知、对世界的感知、对精神的感知，都变得更为广度和有深度，并且更加有力，而这对你将是受益无穷的。
做感官的主人
我在这里想向大家介绍一个非常有用的练习方法，尽管它不仅仅和声音有关。这种方法由莱伦德创造：“如果有什么事需要你用意志或决心去完成的话，无论是承担一份令人厌恶或难度很大的工作，或者是与一个难相处的人打交道，还是要做一次演讲，或是要对任何一种东西说‘不’，在你睡觉前就下定决心，尽量平静一些，不要思虑重重。不要想着一定要义无反顾地、强制性地完成它，不顾一切障碍与困难，而仅需镇静地拿定主意去做——这样更有可能做成。并且千真万确的是，只要你锲而不舍，那么将会鼓励你以轻松的方式来对付突如其来的冲击，并最终会看到令你大受鼓舞的结局。”
你可以通过这样的方法来引导你自己的感觉。平常在临睡前，在你潜意识中印入这样一种想法：你希望人生更有价值，希望外面大千世界留在你脑海中的印象能让精神生活更加丰富。充满信心地期待着你的听觉、触觉、视觉，能给你的脑海贮存更广泛的知识、经验和更多思考的素材。你要使你的仆人（各种感官）联合起来，将它们的能力发挥得淋漓尽致，把它们所创造的听觉训练10法。
下述练习的目的，与训练眼睛的目的一样，都是为了通过对听觉的训练来培养你的行为能力，并且以此来增强明智的意志力。练习1你可以数一下，如果你注意倾听，你能听到多少种声音。认真听，努力区分它们不同的方向，不同的声源，不同的声调，不同的强度，不同的特性，不同的组合。用10天的时间来重复这一练习，其间休息两天，在第10天看一下你所取得的进步。练习2选出其中一种比较明显的声响，仔细倾听，看你能对它做出多么详尽的描述。每一天重复练习10次，然后再换一种声音。每天都重复这些练习，坚持10天，其间休息两天，在第10天注意一下你所取得的进步。
练习3选出一种你适宜听到的最微弱的声音。在这个过程中，试着找出一些你之前未曾注意到的某些规律。注意一下你能对它做出的所有描述。每一天重复这一练习10次，再换一种声音为目标。每天都重复这些练习，坚持10天，其间休息两天，在第10天看一下你所取得的进步。
