《宋会要辑稿》选举一九之一二载：“（嘉佑）二年正月五日，以翰林学士欧阳修等权知贡举，天章阁侍讲卢士宗、集贤校理张师中封印卷首，馆阁校勘张洞、王猎充覆考官，梅尧臣、张子谅、张唐民、董参、吴秉、鲜于侁充点检试卷，张师颜、刘坦、李昌言、孙固、崔台符充诸科考试官。十五日，命直集贤院祖无择、集贤校理钱公辅考试知贡举官亲戚举人。”这就是嘉佑二年贡举参与具体组织工作的全部人物，其中有些人的事迹已不可考，但也有一些人颇有文学成就。
第一节 长于《楚辞》的鲜于侁
鲜于侁（１０１９-１０８７）字子骏，阆州（今四川阆中）人。景佑五年进士，调京兆府栎阳县主簿。历江陵府右司理参军。庆历中，移黟县、婺源、伊阙三县令，通判绵州。迁都官员外郎，通判保安军，签书永兴军判官厅公事。神宗初立，上疏言事，范镇举荐，除利州路转运判官，擢本路转运副使。王安石新法行，能平心处之。移京东西路转运副使。黄河决堤于曹村，上《议河书》。
为京东西路转运使。元丰二年，知扬州。乌台诗案起，送别苏轼，不避嫌累。坐保举官吏受贿，降朝散大夫，管勾西京留司御史台。哲宗立，起为京东转运使。召判太常，出知陈州。元佑二年，卒于官，年六十九。着有文集二十卷、《诗传》二十卷、《周易圣断》七卷、《典说》一卷、《治世谠言》七卷、《谏垣奏稿》二卷、《刀笔集》三卷，均已佚。事迹见范镇《鲜于谏议侁墓志铭》、秦观《鲜于子骏行状》。但苏轼《与李方叔书》（卷四九）云：“录示《子骏行状》及数诗，辞意整暇，有加于前，得之极喜慰。……足下之文，过人处不少，如《李氏墓表》及《子骏行状》之类，笔势翩翩，有可以追古作者之道。”又《答李方叔》（卷五三）亦云：“承示新文，如《子骏行状》，丰容隽壮，甚可贵也。有文如此，何忧不达，相知之久。”本此，则《子骏行状》似为李廌所撰。但李廌《济南集》不载此文，其作者尚需再考。
鲜于侁通经术，擅长属文，论着多有新意。熙宁初上疏言事，神宗以为不减王陶。为诗平淡渊粹，尤长于《楚辞》。着有骚体诗《九诵》，苏轼《书鲜于子骏楚词后》（卷六六）称其气格高古，与屈原、宋玉为友于千载之上。今举一篇以见一斑，其《双庙诵》为祀平定安史之乱而壮烈殉国的张巡、许远而作。首写安史之乱：“旄头光芒兮戎马驰，海水沸荡兮鲸鲵飞。烟尘蔽日兮杀气昏，金鼓轰天兮山岳崩。小国不守兮大国颠倾，王侯戮辱兮蛇豕肆行。”次颂张巡、许远的“亡身殉国”：“二公仗义兮扞贼濉阳，析骸易子兮并力小城。势穷力殚兮外无救兵，亡身殉国兮宁屈虎狼。仰天视日兮气以扬扬，衣缨不绝兮貌如平生。”末论“胎祸阶乱”之因：“旅游驰驱兮历此旧都，致词双庙兮涕泗不收。惟忠与孝兮死义为尤，遭世扰攘兮适履其忧。讦谋颠置兮边将怙功，尾大权移兮三镇握兵。忠贤在野兮谗邪肆意，女谒内用兮戚臣外圮。纪纲日紊兮典刑日弛，胎祸阶乱兮谁执其咎？义士殁身兮沉冤莫置，猗欤二公兮行人歔欷。”边将怙功，尾大权移。忠贤在野，谗邪肆意，女谒内用，外戚专权。纪纲日紊，典刑日弛，这就是致乱之因。
苏轼知密州，筑超然台，鲜于侁为撰《超然台赋》。这是一篇骚体赋，首写苏轼：“佳人兮何为，超然台兮独处。极劳心兮怅望，登宝峰兮仰止。”次写自己想从之游而不得，极富想象力，深受《离骚》的影响：“天之西兮海之东，不惮远兮欲从其游。”末仍归结到苏轼：“顾超然之佳人兮，相对而忘言。忘言兮道存，冠岌岌兮服芳芬。饮沆瀣兮飧芝英，气充发须兮貌可长生。……聊逍遥兮自得，与日月兮同存。”
鲜于侁长于骚体，但散文也写得不错，其《游灵岩诗序记》云：“舟南下数里，乃并崖登山。又数百步，有一岩，环覆可拾亩，佛宫构其下。崖壁飚呀，石色乳窦，怪不可名品。像殿之前有一轩，瞰临溪山，俯仰可爱。又东行，迤逦行间，见石脉出泉，玉色如乳，云饮之可蠲疾。又数十步，抵小崖。崖修数丈，广二寻，中有一石柱承载岩崖，殆非耳目所闻见也。其后有洞穴，云昔人尝误入其中，行数里，见川源花木，如桃源之遇。或忆其家，遂恍然欲行，迷失处所。予爱其境物之异，徘徊久之，因为诗以寄郡寮，且记此山之胜事云。”全文叙事简洁，条理分明。
苏轼《题鲜于子骏八咏后》（卷六八）云：“自朝廷更法以来，奉法之吏，尤难其人。刻急则伤民，宽厚则废法。二者其理难通，而山峡地瘠，民贫役重，其推行为尤难。子骏世家南隆，亲族故人，散处所部，以亲则害法，以法则伤恩，二者其势难全。是三难者萃于子骏，而子骏为之九年，其声蔼然，闻之四方。上不害法，下不伤民，中不废亲，自讲议措置至于立法定制，皆成于其手。吏民举欣欣然，而子骏亦自治园囿亭榭，赋诗饮酒，雍容有余，如异时为监司者。君子以是知其贤。子骏以其所作八咏寄余。余甚爱其诗，欲作而不可及，乃书其末，以遗益昌之人，使刻于石，以无忘子骏之德。”惜原诗已佚。其他如《新堂夜坐，月色皎然，由连理亭信步庭中，徘徊久之，因为五言一首》、《杂兴三首》诸篇，委婉清粹，颇具闲适意味。《杂兴三首》之一为王安石变法而作：“一气斡元造，为功未尝烦。群生自委化，天地亦何言。凫胫不可增，楮叶不可镌。欲益固为损，劳心非自然。不见平阳侯（曹参），醇酒聊终年。”吴乔称其“刺新法甚婉”。
第二节 仁宗赐以“尽美”的崔台符
崔台符（１０２４-１０８７）字平反，蒲阴（今河北安国）人。中明法科，为大理寺详断官。校试殿帷，仁宗赐以“尽美”二字。嘉佑二年贡举，充诸科考试官。熙宁中文彦博荐为群牧判官，除河北监牧使，入判大理寺。初王安石定按问，欲举法，举朝以为非，台符独举手加额曰：“数百年误用刑名，今乃得正。”安石喜其附己，故用之。历知审刑院，判少府监。元丰元年，拜右谏议大夫，知大理卿事。五年，守刑部侍郎，官至光禄大夫。元佑初，降知潞州，又贬秩徙相州，后兼监牧使。二年七月卒，年六十四。编着有《元丰编敕令格式》、《赦书德音》、《申明》凡八十一卷，《元丰敕令式》七十二卷，均已佚。事迹见《宋史》卷三五五本传。
第三节 为文“峭厉劲折”的祖无择
祖无择（１０１０-１０８５）字择之，蔡州（今河南上蔡）人。宝元元年进士及第，授承奉郎、通判齐州，与孙复、石介游。召试，充直史馆，石介《送祖择之序》云：“择之罢济南，将归阙，自历山南走三百里，别明复先生暨予于泰山、徂徕，相与讲道德，究经术，耽云霞，玩水石，举觞赋诗，五日而后去。……择之以文章登甲科，天下之望甚盛。不十年，当辅相天子，为宋大臣。”后历知南康军、海州，迁广东提刑，徙荆湖北路。改广东转运使，知袁州。奉使契丹，还，出知陕府，迁湖北转运使。召为中书舍人，判太府寺。嘉佑二年贡举为别试官，考试与考官有关的官员子弟、亲戚、门客。嘉佑三年，为契丹正旦使。治平元年献《皇极箴》，赐诏奖之。二年，纠察在京刑狱，进龙图阁学士、知开封府。出知郑、杭二州。神宗召知通进银台司。熙宁三年，谪为忠正军节度副使，提举西京御史台。与文彦博、富弼、司马光等为真率会，洛人谓之“九老”。元丰六年，移知信阳军。八年正月卒，年七十六。着有《龙学文集》。事迹见祖行《龙学始末》（《龙学文集》附）、《宋史》卷三三一本传。
祖无择少从孙复学经术，后又从穆修学为古文，故其为文“峭厉劲折，当风气初变之时，足与尹洙相上下”（《四库全书总目》卷一五三）。作为穆修门人，庆历三年春，他曾编其文集，并撰《河南穆公集序》，论不可因处穷而废道与文：“积于中者之谓道，发于外者之谓文，有道有文，然后可以为君子。道有用舍，文有否泰，然用舍否泰，在命不在道与文也。君子不以其命之穷而辍于为道，道之不行而不废于学文，故虽身厄于当时，而名显于后世者由此也。”而穆修正是这样的人，“居职以直自任，无与合者”，“卒不复用”。“如公可谓命之穷，道之不行也已，而未尝废文。大凡有作，莫不要诸圣贤而立言，合诸仁义以为质。平时所见于简策者，殆逾数十万言。时人得之，且爱且学。及公之殁，无择求遗文于嗣子熙，得诗五十六，书、序、记、志、祭文总二十。与无择所藏增多诗一十二，书、序各一。又从其旧友而求之，往往知爱而不知传，故无获焉。姑类次是以为三卷，题曰《河南穆公集》云”。
皇佑五年七月，郴州新建孔庙学，撰写了《郴州学记》（卷七）。记与碑相通，此文即为碑文写法。前为记，谓宋因唐制，天下州县置夫子庙与学。郴州在湘南，介要荒之地，旧祠圮毁，而弦诵之音未之闻。太守陈藻重新州学，其制宽敞尊显，为一州壮观。后系以骚体辞歌颂其事云：“天下有道兮，庶人不议。王泽旁流兮，海宇万里。化莫先兮吾儒崛起，德莫盛兮斯文遐被。惟郴之人兮亦材而美，可揉为辕兮可矫为矢，孰绝其津兮孰梗其隧？今我邦侯兮戚然以悲，兴坠补漏兮靡艰厥为。庙学既成兮不愆旧仪，生徒既集兮率用新规。勤道在己兮广业及时，入圣之域兮为帝之师。无曰苟取富贵兮内以自欺，遗我邦侯之羞兮汝颜曷施！谁踵其武兮善继勿隳，惟郴之人兮无忘此诗。”
同年十一月，祖无择知袁州，上距韩愈知袁州二百三十四年，于是撰写了《唐韩文公庙记》（卷七），详尽评述了韩愈一生事迹，并感慨道：“公之器业，可谓宏深魁伟，施于行事，细大夷险，无所不宜。其文章博辨卓诡，与商《盘》周《诰》相上下。惜也，孔子没，无圣人者为之章显，以信后世，而见绌于史臣之笔，其亦不幸也欤！无择何人哉，道不加修，学不加益，夙夜茂勉，庶几前烈，谨详书其实，以着于记云。”
无择诗平顺畅达，无艰涩之弊。其《秋日天平驿书事》、《夏州叛》（均见卷二）表现出对时事的隐忧，前首云：“孤馆无人慰寂寥，感时情抱楚旌摇。纵横着物秋声起，早晚远空杀气消。衰鬓已同潘骑省，壮心犹羡霍嫖姚。誓江义勇吾家事，不得提戈静祲妖。”前四句叹朝廷毫无作战准备，第五句叹自己像潘岳一样头已花白，第六句是说自己仍像霍去病一样壮心不已。末二句叹自己不能像祖先那样“提戈静祲妖”，“吾家事”指东晋名将祖逖，率军渡江，击楫中流，誓将收复失地。
《题魏野园》、《春郊即事》、《后池新柳》诸篇表现了他旷达淡荡的胸襟。其《琵琶亭》云：“晚泊湓江半客舟，琵琶亭下动闲愁。
霓裳绿腰杳何许，枫叶荻花空自秋。贾傅有才悲鸟，楚骚终古怨灵修。莫言司马青衫湿，今日行人亦涕流。”前半隐括白居易《琵琶行》语，写琵琶亭；后半言不仅贾谊、屈原、白居易动闲愁，今人亦为之流泪。
其弟祖无颇亦能文。无颇（１０２９-１０９３）字夷甫，初以父荫补官，后举进士，为利州、福建二路提点刑狱。元佑八年卒，年六十五。事迹见《龙学文集》卷一六《提刑始末》。顾闳中为南唐着名画家，善画人物。韩熙载好声伎，专为夜饮，宾客糅杂，不拘礼制。李后主惜其才，不予过问。但想见他觥筹交错的情况，乃命顾闳中夜至其第窃窥，目识心记，绘成着名的《韩熙载夜宴图》。
元丰二年四月，无颇撰有《跋韩熙载夜宴图》：
南唐中书侍郎韩公熙载，后主时知国祚将废，放怀杯酒间以自污。后主欲用为相，而闻纵逸不检，每伺其家宴，令画工顾闳中丹青以进。其卷首即与公门生朱铣紫微、印粲状元及教坊副使李嘉明，并其妹按胡琴，又公自击鼓，妓王屋山舞六么。王屋山俊慧非常，公最怜爱。每醉，须乐聒之乃醒。幼令二婢出家，号“凝酥”、“素质”。后主复信小人之谮，遂黜公，以左庶子分司南京。受命日，尽逐群婢，单车即路。后主怜之，留为尚书。不数日，群婢复集，饮逸愈甚。
后主叹曰：“孤不得熙载为相矣。”既而薨于私第，后主泣之恸，赠平章事，谥曰“文”。
全文反映了韩熙载沉湎酒色，是因为“国祚将废，放怀杯酒间以自污”；而李后主是惜才的人，为不得熙载为相而深感惋惜；描写熙载夜宴尤为具体生动，读其文如观其画。
第四节 扬州养鹤的钱公辅
钱公辅（１０２１-１０７２）字君倚，常州武进（今属江苏）人。少从胡瑗学，闻名于吴中。皇佑元年，中进士甲科，通判越州。为集贤校理，同判吏部南曹。历开封府推官、户部判官，知明州，同修起居注。嘉佑二年贡举为别试官。八年，进知制诰。英宗即位，钱公辅奏陈《治平十议》，又作《帝问》一篇上之。王畴为翰林学士擢枢密副使，公辅拒不草制，谪为滁州团练使。逾年，起知广德军。神宗立，拜天章阁待制、知邓州，复知制诰，知谏院。
与王安石政见不合，罢谏职，出知江宁府。明年，徙扬州。他在扬州曾养二鹤，秦观《叹二鹤赋》（卷一）即写其事。这是一篇感慨甚深的骈赋，首点题：“广陵郡宅之圃，有二鹤焉，昂然如人，处乎幽闲。翅翮摧伤，弗能飞翻。虽雌雄之相从，常悒悒其鲜欢。
