汉成帝将立赵飞燕为皇后，怒刘辅直谏，囚之掖廷狱，左将军辛庆忌等上书救辅，遂得减死。朱云请斩张禹，上怒，将杀之，庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直，臣敢以死争。”叩头流血。上意解，然后得已。庆忌此两事，可与汲黯、王章同科。班史不书于本传，但言其为国虎臣，匈奴西域敬其威信而已。方争朱云时，公卿在前，曾无一人助之以请，为可羞也。
【译文】
汉成帝将要立赵飞燕为皇后，非常恼怒刘辅的直言劝谏，就把他囚禁在掖廷狱中。左将军辛庆忌等人上书营救刘辅，终于使他减免死罪。朱云请求斩杀债臣张禹，皇上震怒，打算杀掉朱云。辛庆忌取下官帽、解去官印、绶带，叩头于大殿之下说：“这位大臣素来表现狂放率直，我敢冒一死来保证他的忠心。”磕头以至流血，终于宽解了皇上的怒意，于是没有杀朱云。辛庆忌的这两件事，可以跟汲黯、王章等名臣相提并论。但班固的《汉书》中并没有他的本传，只说他是国家的勇武之臣，匈奴、西域都敬畏他的威信而已。当年庆忌向皇上为朱云争辩时，公卿大臣都在跟前，竟然没有一个帮助他来请求，真是令人羞耻。
楚怀王
【原文】
秦汉之际，楚怀王以牧羊小儿，为项氏所立，首尾才三年。以事考之，东坡所谓天下之贤主也。项梁之死，王并吕臣、项羽军，自将之，羽不敢争。见宋义论兵事，即以为上将军，而羽乃为次将。择诸将入关，羽怨秦，奋势愿与沛公西，王以羽慓悍祸贼，不许，独遣沛公，羽不敢违。及秦既亡，羽使人还报王，王曰：“如约。”令沛公王关中。此数者，皆能自制命，非碌碌孱主受令于强臣者，故终不能全于项氏。然遣将救赵灭秦，至于有天下，皆出其手。太史公作《史记》，当为之立本纪，继于秦后，迨其亡，则次以汉高祖可也。而乃立《项羽本纪》，义帝之事特附见焉，是直以羽为代秦也，其失多矣。高祖尝下诏，以秦皇帝、楚隐王亡后，为置守冢，并及魏、齐、赵三王，而义帝乃高祖故君，独缺不问，岂简策脱佚乎？
【译文】
秦楚之际，楚怀王以牧羊小孩的身份，被项梁立为王，前后仅在位三年。根据史事来考究，楚怀王正是苏东坡所说的天下的贤明君主。项梁死了以后，怀王合并了吕臣、项羽的军队，自己统领全军，项羽并不敢力争。楚怀王召见宋义，谈论战事，就拜他为上将军，而项羽才是次将。怀王挑选诸位将领攻打关中，项羽怨恨秦朝，情绪激奋，愿意同刘邦一起西进，怀王认为项羽敏捷晓悍、凶狠残暴，不肯同意，只派遣了刘邦一人，项羽也不敢违抗。等到秦朝灭亡以后，项羽派人回来报告楚怀王，怀王说：“按照原来的约定行事。”命令刘邦统治关中。从这两件事情看，楚怀王都能够自主地发布命令，不是庸碌无为受制于强悍大臣的软弱君主，因此最终被项羽所杀。然而调遣将领解救赵国，消灭秦国，直到夺取天下，都是他亲手所为。太史公作《史记》，应当为他写个本纪，接在秦朝的后面，写到他灭亡之后，再接着写汉高祖就可以了。可是竟然写了《项羽本纪》，义帝的事只附带着见于其中，仅仅认为项羽取代了秦朝，失误太多了。汉高祖曾经下过诏令。因为秦皇帝、楚隐王没有后人，所以为他们安排了守护坟墓的人，至于魏、齐、赵三王则一样对待，而义帝是高祖原来的君主，却偏偏遗漏，不管不问，这难道是竹简书册脱漏亡佚了吗？
翰苑故事
【原文】
翰苑故事，今废弃无余。唯学士入朝，犹有朱衣院吏双引至朝堂而止，及景灵宫行香，则引至立班处。公文至三省不用申状，但尺纸直书其事，右语云：“谘报尚书省伏候裁旨，月日押。”谓之谘报。此两事仅存。
【译文】
翰林院的旧有制度，现今废弃得没有多少了。只有学士进朝时，还有穿红衣的院吏双双引路到达朝堂停下来；到景灵宫举行烧香仪式，就引路到站班的位置。公文送到三省（中书省、门下省、尚书省）不用专门申报的文书，只用一尺见方的纸直接写上要申报的事，前面写上：“谐报尚书省，恭敬听候裁定旨意，某月某日押字”，这叫做语报。只有这件事被保留了下来。
唐扬州之盛
【原文】
唐世盐铁转运使在扬州，尽斡利权，判官多至数十人，商贾如织。故谚称“扬一益二”，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。杜牧之有“春风十里珠帘”之句，张祜诗云：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”王建诗云：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻！”徐凝诗云：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”其盛可知矣。自毕师铎、孙儒之乱，荡为丘墟。杨行密复葺之，稍成壮藩，又毁于显德。本朝承平百七十年，尚不能及唐之什一，今日真可酸鼻也！
【译文】
唐代盐铁转运使设在扬州，全面掌管着财政大权，判官多到几十人，商人往来如梭。所以民谚说：“扬一益二”，这是说天下最繁盛的地方，扬州为第一，而益州仅次于它。杜牧之有“春风十里”“珠帘”的诗句。张枯的诗说：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”王建的诗道：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。”徐凝的诗道：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”当时的盛况可想而知。自从毕师铎、孙儒的战乱，扬州被扫荡成为废墟。杨行密重新进行修复，渐渐又成为宏伟的藩镇，可惜又在后周显德年间被烧毁。我们宋朝太平了一百七十年，扬州还不能赶上唐朝时的十分之一，如今就更着实令人鼻子发酸啦！
张祜诗
【原文】
唐开元、天宝之盛，见于传记歌诗多矣，而张祜所咏尤多，皆它诗人所未尝及者。如《正月十五夜灯》云：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。”《上巳乐》云：“猩猩血染系头标，天上齐声举画桡。却是内人争意切，六宫红袖一时招。”《春莺啭》云：“兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。内人已唱《春莺啭》，花下傞傞软舞来。”又有《大酺乐》、《閤王小管》、《李谟笛》、《宁哥来》、《閤娘羯鼓》、《退宫人》、《耍娘歌》、《悖拏儿舞》、《阿鸨汤》、《雨霖铃》、《香囊子》等诗，皆可补开天遗事，弦之乐府也。
【译文】
唐代开元、天宝年间的兴盛富丽，在诸多的传记、诗歌中反映得已经很多了，而张枯的吟咏尤其多，他所咏唱的内容也多是其他诗人所不曾涉及的。如《正月十五夜灯》说：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。”《上巳乐》说：“猩猩血染系头标，天上齐声举画桡。却是内人争意切，六宫红袖一时招。”《春莺啭》说：“兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。内人已唱《春莺啭》，花下傞傞软舞来。”此外还有《大酺乐》、《閤王小管》、《李漠笛》、《宁哥来》、《閤娘羯鼓》、《退宫人》、《耍娘歌》、《悖拏儿舞》、《阿鸨汤》、《雨霖铃》、《香囊子》等诗，都是可以补开元、天宝时期的杂闻遗事，并谱人乐府弦歌广为传唱的。
古人无忌讳
【原文】
古人无忌讳。如季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之，入宫而不敢哭，武子命之哭。曾子与客立于门侧，其徒有父死，将出哭于巷者，曾子曰：“反哭于尔次。”北面而吊焉。伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：“夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂哭于子贡寝门之外，命子贡为之主，曰：“为尔哭也来者，拜之。”夫以国卿之寝阶，许外人入哭而葬，己所居室，而令门弟子哭其亲，朋友之丧，而受哭于寝门之外，今人必不然者也。圣贤所行，固为尽礼。季孙宿亦能如是。以古方今，相去何直千万也。
【译文】
古代的人没有忌讳。例如季武子建成寝陵，杜氏的墓葬位于寝殿西边台阶之下。杜氏后人请求将其先人合葬在季氏寝陵之中，季武子同意了。杜氏家人进入寝殿却不敢哭，季武子就让他们哭。曾子跟客人站立在大门旁边，他有个弟子父亲死了，想出门到巷中哭悼，曾子说：“回去到你的住处哭吧。”并且面向北进行悼念。伯高死在卫国，有人向孔子报丧，孔子说：“他是因为端木赐（孔子的学生，字子贡，卫国人）而来见我的，我就对着端木赐哭悼吧。”于是在子贡的内室门外哭，让子贡作这件事的当事人。并说“既然在你这里为伯高哭悼，那么来慰问的人，应该由你回拜。”身为公卿的人的寝殿阶下，允许外人进来哭悼甚至安葬；自己所住的居室内，能够让门下学生哭悼他的父亲；朋友有丧事的时候，能够内室门外接受哭悼。现在的人一定不会像这样。圣明贤人的所作所为，当然是全都符合礼数，连季孙宿（即季武子）也能这样。用古代来跟当今相比，相差何止千千万万！
宰我不诈
【原文】
宰我以三年之丧为久，夫子以食稻衣锦问之曰：“于女安乎？”曰：“安。”后人以是讥宰我，谓孔门高第乃如是。殊不知其由衷之言，不为诈隐，所以为孔门高第也。鲁悼公之丧，孟敬子曰：“食粥，天下之达礼也，吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠，母乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉！我则食食。”乐正子春之母死，五日而不食，曰：“吾悔之，自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情！”谓勉强过礼也。夫不情之恶，贤者所深戒，虽孟敬子之不臣，宁废礼食食，不肯不情而为瘠。盖先王之泽未远，故不肖者亦能及之。
【译文】
宰我认为三年的服丧期太长，孔夫子用在服丧期间吃好米饭穿锦缎衣来问他：“你心里安不安呢？”宰我说：“安。”后来人们就根据这件事讥讽宰我，说孔子门下的高徒竟然会这样，殊不知宰我说这番话时是发自内心，不故作欺诈隐瞒，这正是作为孔子门下高徒的优点。鲁悼公的丧礼期间，孟敬子说：“服丧期间吃粥食，这是天下通常的礼节。我们三个做臣子的不能效忠于君主，四方邻国没有不知道。如果勉强吃粥服丧，就会痔疲，这样也并不能让人们不怀疑我们的痔疲不是因为真情所致啊！我们就吃正常的饮食吧。”乐正子春的母亲死后，他五天不吃东西，后来说：“我对此后悔了，我母亲自从去世，就不可能再知道我的真情了，这样我还怎么去运用感情呢？”这是说自己勉强矫情，已超乎礼节之外了。不运用真实情感的恶行，是贤明的人深深戒忌的，即使像孟敬子这种不守臣道的人，也宁愿放弃礼节而吃正常饮食，不肯违背真情而受痔疲。大概是因为离古代贤明君王的恩泽不远，因此连不贤良的人也能受到影响吧！
李益卢纶诗
【原文】
李益、卢纶，皆唐大历十才子之杰者。纶于益为内兄，尝秋夜同宿，益赠纶诗曰：“世故中年别，余生此会同。却将悲与病，独对朗陵翁。”纶和曰：“戚戚一西东，十年今始同。可怜风雨夜，相问两衰翁。”二诗虽绝句，读之使人凄然，皆奇作也。
【译文】
李益、卢纶，都是唐代大历间的十大才子中的杰出者。卢纶是李益妻子的哥哥。曾经在一个秋夜两人同宿一处，李益赠给卢纶一首诗说：“世故中年别，余生此会同。却将愁与病，独对朗陵翁。”卢纶和诗道：“戚戚一西东，十年今始同。可怜风雨夜，相问两衰翁。”两首诗虽然属于短小的绝句，读起来却使人感到悲凉凄侧，都是奇作。
