海珠和尚俗姓彭氏，湖北人。诞生之辰，其母梦衲子投怀，异香满室。幼啖以晕腥则呕之，十余岁即出家。同治八年（1869年）来双溪寺为理事。十二年受本师戒，执司禅师而参禅于其间。光绪五年（1879），募化十方，襄修诸佛神像；十年，监修关帝殿；十二年始为监院。十三年公举方丈。接任伊始，即开戒期；十六年开二期；十八年开三期；二十一年开四期；二十七年开五期。每逢期前数月，自远方来者络绎不绝，不下二百余僧，檀越居士一二千人，供应学习，毫无所吝，虽负债而不怨，而“双溪禅寺”之声名则远播海内矣！（纂《海珠和尚五传大戒碑》）
海定
双溪寺僧海定，不知何许人。曾在湖北莲华寺充照客，清同治年间来安康，任双溪寺律师。光绪八年，海内大德印光投安康从海定律师依戒法受佛教戒律。时方丈海珠开戒期，因印光善书。凡戒期中所有书写事宜，悉令印光代作。写字过多，两目尽赤，师即取《龙舒净土文》一卷，让印光参悟。印光读《龙舒净土文》，而知念佛往生净土法门，乃即生了生脱死之要道。即于闲时，专念佛号，故虽力疾书写，仍能勉强支持，及写事竞，而目亦全愈。由是深解念佛功德，不可思议，一以净土当归，即造端于此也。光绪十二年受具足戒，功行圆满，辞师海定，往红螺山资福寺专修净土。《重续兴安府志》说：“海内大德印光法师，持双溪寺度牒及日杲禅师所辟之宗派，布遍全国”。（纂《双溪寺庙碑》、《印光大师传略》）
印光
中国僧人。本姓赵，名绍伊，法名圣量，别号常惭愧僧。陕西邰阳人。21岁从终南山莲花洞寺道纯出家，于安康双溪寺受具足戒，专修净土宗。后往普陀山法雨寺，钻研佛教30年，1923年在南京与人合作创办放生念佛道场，开办佛教慈幼院。1930年在苏州灵岩寺建立专修净土道场，又在上海创办弘化社，流通佛教经典。著有《净土决疑论》、《印光法师文钞》正续编等。（纂《辞海》、《中国人名大辞典》）
黄肇良
字汉皋，紫阳县人。同治十二年（1873）癸酉科举人。幼失怙，家甚贫。肇良则刻苦自励，挈弟肇龄与友赵竹溪、胡慎猷等互相切磋，迨后皆成名士。生平急公好义，扶僵植弱，尤属出于天性。有纵横才，谈古今成败，如数掌珠。成丰、同治间，川匪窜境，肇良统率团练，奋志国事。光绪三年（1877）岁大饥，倡议募捐富民，赈粜并行，全活颇众。其主讲“东来书院”，以振兴文教为己任，为添置学田数十亩，积款数千金。拓馆授徒，至无隙地。于贫乏子弟，资以膏火，邑人士游其门而获隽名，捷棘闱者，多至数十人。且重德行，如有心术不端之士，则悉屏之，时有门墙过峻之议。然其所屏者皆堕行，人始服其卓见。其他义事，如整顿印红，改正粮票，不可胜数。晚铨周至县教谕，不就。卒祀乡贤。（节《重续兴安府志》）
郭焱昌
旬阳县人，郭士豪之子。同治十二年（1873）拔贡，授酒泉训导，以亲老终养辞。工属文、善诗词，邑中碑版率出手制。受知于知县林元芗，聘主敷文书院讲席。教士以敦尚礼义为先；以关闽濂洛为楷模，造就多知名士。而排难解纷，尤赖一言为重。（纂光绪《旬阳县志》、《旬北郭氏族普》）
焦云龙
字雨田，山东长山县人。同治十二年（1873）举人，联捷成进士，以知县分陕西。光绪十二年（1886）任安康县令。性刚爽慈厚，尤拳拳加意学校，整顿书院，亲加课士。又以安康回民尚武者多，创修演武厅，于课士之暇，复设立武课，月试武生童，剖自己薪俸奖励优异，故安康武风为之一振。迨后光绪十四至十七年间共中文举人6名，武举人14名。会试成文进士3人，入词垣者1人；成武进士3人，点侍卫者1人。尝以南山赌风甚炽，严禁之，并躬自巡缉，赌风以息。时民间妇女相谓曰：“自焦公来，无游荡不家者矣。”其尤著者，安康征收漕税向以银米分厘成钞，合勺成升，云龙廉得其实，力除之以苏民困。升潼关厅同知。（纂《重续兴安府志》、《演武厅匾序》、《焦公行迹》）
欧瑞麟
字石嵌，汉阴县人。清同治十二年（1873）以生员捐知湖北，武昌等县知县，政绩卓著，深受百姓爱戴。光绪二十六年（1900），八国联军人京，慈禧与光绪逃亡西安，奉湖北都督张之洞之命到西安赉送贡礼。时陕西闹饥荒，于是留下承办陕西赈务，因功晋升知府。节存贡礼银5000余两，同僚要求私分。被瑞麟严词拒绝。后来奉命督办应城盐务，剔除积弊，一年间收入增加巨万。离职时，民众攀辕卧辙，不愿离去。赠以“太守清风，府海雄图”金匾以颂其德。后任湖北硝磺总局、军储总局提调。民国初年，被聘任湖北督军府顾问。不久，因病辞归，被推为孔教会会长。卒于家，终年77岁。（纂《汉阴县志》陕西人民出版社1991）
谢裕楷
字端甫，安康县流水店人。光绪元年（1875）举孝廉方正，旋中是年恩科举人。光绪九年（1883）成进士，以知县用，签分直隶补顺天府固安县知县。时永定河溢成灾，裕楷捐办赈务，全活无算，并植柳数万株以护堤身，人称“谢公堤”。后河虽再决，而城获无恙。尝谓“治民必先造士”，因葺书院，亲督课诵，士气丕变，民讼亦稀。复师王文成（守仁）保甲法，奸宄无容足地，成逃入邻境。十九年（1893）调署大兴县，燕南值大水，灾民流离，裕楷承父仁晖遗命，报捐千金助赈。六门三镇设粥厂，裕楷躬自巡视，风雨无间。大兴为顺天府首邑，陵差、场差络绎不绝，每午夜治官书，以经文断疑狱。有蠹役殃民，捕治不少贷。因杵权贵意被劾。直督潘文勤公知其诬。为奏白之。补宝坻县知县，以卓异升东路同知，再补西路同知。赏戴花翎。裕楷为政，务特大体，宽以治民，严以治盗，属邑房山煤窑，为盗贼渊薮，裕楷擒其巨魁，将置之法，而权贵求赦，书一日数至。裕楷投书于地曰：“一官不足惜，如苍生何？”卒不骫法。以直贾怨，言官诬劾，吏议落职，毫无恨意。盖裕楷衷怀淡定，故能处之夷然也。旋以病殁，固安士民为立祠祀之。（纂《续修陕西通志稿》、《谢裕楷行述》、《重续兴安府志》）
田永盛
一名田玉辉，号润章。紫阳县蒿坪田家坝人。幼拜师学医，出师后单独行医，长年奔走于各乡治病，田业荒芜，行医报酬又不足以养家糊口，遂弃家人湖北武当山学道。后驻西安八仙庵任道官，分管旬阳县庙宇。1910年迁旬阳县三岔河岩屋庵居住。民国元年（1912）徙居小河仙姑碥庙，人称田道人。工气功、武术，尤擅剑术，练功时著铁履一双，行走如飞。又精医术，长于骨伤针灸和用气功治病，名声鹊起，方圆百里患者，竞相前往求医。而田亦常来往于旬阳赵湾、小河和镇安一带施药治病。道人性正直，医德高明，活人无数。病故后，人咸感泣，为立“田大真人之墓碑”以志不忘。（纂《旬阳县志》中国和平出版社1996）
甘棠
原名甘大霖，另醉霞，平利籍砖坪人。幼家贫，父亡，依母生活，仅读两年私塾。九岁时母亡，依平利县洛河舅父詹惠堂抚养。天赋异禀，酷爱画事，常在放牛、砍柴之余，以树枝为笔，在地上绘山水人物，飞禽走兽。十五岁学泥水匠，十八岁出师。后回砖坪支河原籍，拜画匠王忍泰为师学画。光绪元年（1875）回平利，为洛河翰林院大学士李联芳修建祠堂，竣工后，白墙上有渍印，便用靛蓝就渍印画一青龙，栩栩如生，李联芳惊为神来之笔。从此，甘棠绘画出名。嗣后出游兴安州、西安等地，以卖画为生。在实践中，画技不断提高，无论山水、人物、花鸟皆一气呵成，曲尽其妙。光绪十年（1884），陕西巡抚鹿传霖请甘棠为其画像，画成，鹿叹曰：“今日摄影恐不能胜过也。”于是名噪省城。二十六年（1900），八国联军攻陷北京，慈禧太后携光绪皇帝逃往西安避难。鹿传霖请名师到西安行宫作画，均觉平庸，于是召甘棠绘画，甘棠不到一天，画成一幅葡萄图，人室只见一片浓荫，满架葡萄，顿觉清爽。慈禧见后，亦惊为“神品”。留甘棠供职，赐五品俸禄。八国联军退出北京，召甘棠为紫光阁及颐和园小廊绘画，名扬京师。晚年游览名山大川，开拓视野。民国十三年（1924）病逝于北京。至今安康各县仍可见到甘棠墨宝，其中不乏珍品。（纂《平利县志》三秦出版社1995）
柯进祥
旬阳县龙家河桃园乡人，幼因家贫流落四川，在某药铺学徒，渐通医理。光绪元年（1875）归里，开办“永兴祥”药铺，坐堂行医。时湖北郧西富翁祝方氏，年已六旬，背生痈疽溃疡。三年不愈，贴榜求医，言能治愈此疾者赏银千两。进祥闻信，前往诊视，认为祝方翁热毒至深，宜清热解毒，内外兼治，并戒烟辣姜腻。依法施治，半月后已愈大半。适祝方翁一同乡要好桂医官回乡省亲，闻知此事，自荐给祝方翁治病。彼误以祝方氏年事已高，疮疡既久，气血皆虚，宜用温补治之。进祥不与较，脱身而去。祝方翁服桂医官所开人参鹿茸三剂，半月后病情加重而亡。祝家始知柯医道精深，遣人赉以厚礼，请柯到郧西，待为上宾，亲奉赏银千两，并求收其孙祝方朝为徒，并行拜师礼。柯潜心医学，知难而进，一生治愈过许多疑难杂症。对“六淫”致病之说颇有研究。著有《悟寒医案》，提出“寒湿邪伤人，不仕热者不成病”的观点。其子柯大尧在此基础上，又著《医林解惑》一书，有很高的医学研究价值。（节《旬阳县志》中国和平出版社1996）
孙云官
字季农，山东登州招远人。同治间拔贡，光绪元年（1875）举人。大挑一等，分发陕西以知县用。性情旷达，文章典赡，历充陕西西乡试同考官，得士最盛。光绪二十一年（1895）奉檄征厘（税务）兴安府。凡旧日所荐各生时以诗酒相招。劝勉有加，并谓其门下士程荡平、杨开甲等曰：“我辈以文章作媒介，非同势利，望各奋勉，以酬吾相期之心。”其敦于道义若此。寻授榆林县知县。（纂《关中同官录》）
柴世德
字懋修，白河人。光绪元年（1875）恩岁贡生。幼颖异，一目数行俱下。学问淹博，负笈从游者数百人。重道义，不计修脯，善诱循循，数十年如一日，由科第筮仕者，多出其门。性喜友，家贫以笔耕养父母，务从丰腴。第数奇，七赴秋闱不售。后其弟世显，于光绪二年中陕西乡试举人。遂不复试。光绪甲午（1894），选授礼泉县训导，课士如在家授徒日，亲为改窜评骘，裁成尤多。时年已逾七旬，夜间尚为邑士改文，而气不属。居官贫苦，未携眷属，县官经营丧事，诸生心丧墨经，其为同寅所重，生徒所感，于此可见一斑。子守愚，毕业日本明治大学。（纂《白河县志》陕西人民出版社1996）
张建安
更名澍生，号文卿，紫阳县人。光绪元年（1875）乙亥举人，大挑一等，备补顺天通州直隶州漷县河工州判，治水有效，迭奏安澜，士民赖之。（纂《紫阳县志》三秦出版社1989）
方道南
字文川，河南罗山县人。光绪元年（1875）以举人任旬阳县知县。三年岁大凶，道南谕城乡办赈，井井有法。又禀散仓粮，设平粜局，惠及士民。南路饥民滋事，道南获数人置之法，民赖以安。（纂《旬阳县志》中国和平出版社1996）
汪利润
又名一庵，别名海门。宁陕县城关人。幼年聪慧，人称神童。初入太乙书院读书，学习刻苦，长于作文，尤擅长书法，三十岁成贡生，从厅儒王赞襄学习，又赴三原县贺复斋先生处进修。1908年回宁陕厅任太乙书院山长，宣统元年（1909），原陕安兵备道高赓恩在西安创办“学古书院”，聘汪为书院讲席。辛亥革命后，离职回宁陕，担任高小校长兼教员，热心教育，训诲不倦，人称良师。1924年因病去世。（录《宁陕县志》陕西人民出版社1996）
吴希贤
天布萸
字杰夫，安康县人。廪贡生，知府衔，湖北候补同知。历署安陆、襄阳府知府，有惠政。光绪元年（1875）以忧归里。三年（1877）亢旱成灾，陕安镇总镇彭体道、兴安知府喻兆圭聘办赈务，全活颇众。事竣，希贤商之于当道，设慈善机构“同防局”，下分平粜局、恤嫠局、救生船、掩埋会、养济院、牛痘局、水龙（救火）局等，希贤负责一切应典应革事宜。又捐巨资赞襄西津渡，参订渡志，而邑之保甲、恤厘、消防、城堤、平粜、宾兴等各务次第成立。其热心公益，保卫桑梓功。实有未可淹没者。希贤逝后，兴安太守张筠挽之曰：“先生殁可祀乡社，公事今难访澹台”。可以想见其为人矣。（纂《重续兴安府志》）
汤子坤
字抚辰，汉阴厅人。光绪二年（1876）进士，改翰林院庶吉士，授编修，充功臣馆纂修，主传赞。笔削予夺，无稍偏私，京察一等。简授云南永昌府知府。府居三迤上游，为全省要害，治南红蚌河向驻英国军队，号称难治。甫下车，即熟察情形，绸缪外患。一面采风问俗，弭盗劝农；一面广设义学，以化蛮风，期年大治。光绪二十一年（1895），镇康一地苗人作乱，凶悍异常，屡挫官兵。子坤奉令往讨，以苗之所恃在用竹签护营，以致人马裹足。乃故设疑兵，迅发巨炮，使敌不能逼进，派兵毁其竹签，乘势长驱，一鼓荡平，苗疆义安，去出征时仅数月耳。叙功加三品衔补用道职，以在营受瘴气不治，还署即卒。赠太常寺卿。（录《重续兴安府志》）
徐敦瀚
字芷生，浙江德清县人。光绪二年（1876）以监生任砖坪厅通判。惠民爱士，意颇殷恳。邑有烛峰书院，建自道光十年（1830），经费甚微，敦瀚为之呼吁，三年省宪筹款，准领生息，厅领款独较他邑丰，置田地收课为士子膏火。是年低山旱魃为虐，秋粮无收，流民逃亡入境者接踵，敦瀚恻然悯之，开仓赈济，好语慰抚，全活甚众，故父老称惠焉。九年（1883）以卓异升迁乾州令，邑父老至今思之。（纂《砖坪厅志》、《安康碑版钩沉》）
胡钧
字鼎臣，平利县城人，光绪二年（1876）乡试第二名，生平孝友端方，耿介自守。光绪二十一年（1895）四月，中曰“甲午战争”失败后，清政府与日本签订《马关条约》，丧权辱国，举国哗然。五月二日，以康有为、梁启超为首的维新派人士，在北京联络各省会试举子一千三百多人上书光绪皇帝，史称“公车上书”，胡钧联络平利籍在京举人洪祥麟、胡永荣、刘光锐等参加“公车上书”活动。回籍后，主讲“三山书院”（镇坪）、“五峰书院”（平利）数年，训迪不倦，成就甚多，士林咸奉为师范焉。著有《养拙山房文稿》行世。（纂《平利县志》三秦出版社1995）
赖清键
原名霞举，号仙竹，紫阳县人。光绪二年（1876）丙子科举人，九年癸未成进士。授工部主事虞衡司行走，补花翎员外郎，升制造库郎中。出任广东肇庆府知府，加盐运使衔。与康有为善，尝同邑人桂长林游于康、梁之门。戊戌变法，参加强学会，推动维新。并参加各地举子赴北京上书（史称“公车上书”）。光绪二十四（1898）九月二十一日，慈禧发动政变（史称“戊戌政变”），捕杀变法人士，谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘辉、康广仁等六人（史称“戊戌六君子”），同时通缉康有为、梁启超等变法人士。赖清键逃亡上海隐居，宣统三年（1911）辗转回籍，未几卒。（纂《戊戌维新史稿》、《紫阳县志》三秦出版社1989）
彭体道
