西北革命根据地的建立使陕甘地区的土地革命斗争如火如荼地开展起来。为了建立一支由党直接领导的革命武装，推动陕甘地区革命运动的发展，中共陕西省委在1931年到1933年短短的两三年间在陕甘地区发动和领导了大大小小几十次武装起义和革命兵变，其中着名的有1928年王泰吉领导的麟游兵变；1932年，杜鸿范、张东胶、杜润芝等领导了甘肃靖远兵变；1932年，高鹏飞、苏杰儒、髙胜勇等领导了西华池兵变；1932年，习仲勋在甘肃省两当地方发动两当兵变；1932年，李华峰、周凯、周志学等领导了平凉蒿店兵变，这些起义和兵变打击了陕甘地区的反动统治，促使了陕甘地区人民的觉醒，有力地推动了陕甘地区乃至西北地区革命运动的开展。对于陕甘边和陕北根据地对中国革命的伟大贡献，中共中央1983年第28号文件指出：“陕北、陕甘边的党、革命武装和人民群众，在刘志丹、谢子长同志的领导下，立下了重大的功勋，应当载入光荣的史册。”
抗日战争时期和解放战争初期，陕北是中国革命的大本营，延安是中国革命的红都，陕西人民为中国革命的胜利做出了巨大的贡献和牺牲。抗日战争期间，陕甘宁边区有3万青年参加八路军；交纳救国公粮100多万石，做军鞋20多万双；支前154万人次，组织150多万匹牲畜运输物资。解放战争时期，在内线作战时期(1947年3月至12月），边区人民全力支援解放军打胜仗，累计动员随军担架6633副，临时担架15582副，运输牲口5540头。全年共献出粮食24.6万石，军鞋58.4万双。从1947年3月到1948年1月，仅为解放军带路当向导的群众就有11720次。边区各地男女群众积极为部队抬担架，运粮草，修筑工事，送信送情报，制作军鞋，看护伤病员，涌现出大批支前英雄和模范。②所以彭德怀说边区的劳动人民，是我看到政治上最有觉悟，最有认识的人民。”③陕西人民不但在物质上给抗战以积极支持，他们还积极参军参战，陕甘宁边区的群众80%以上都参加了抗日群众团体。他们平时站岗放哨、盘查、除奸肃特，战时配合主力军作战、担架运输、护送伤员。在抗战期间，边区军民一直肩负着保卫宜川至神府一线几百里河防的任务，击退了日军曾向河防阵地发动的几十次进攻，使日军始终未越过黄河一步。在党中央转战陕北期间，边区有10多万青壮年参加正规军和地方兵团，几万人参加游击队，民兵组织遍及各地，整个边区都变成丫兵营。陕西军民的英勇奋战既为全国抗战的胜利做出了杰出的贡献，三秦儿女也为此付出了巨大的代价，仅牺牲的陕籍抗战英烈就有数十万人，遭日军飞机轰炸致死致伤者有万余人。①没有陕西人民对中国革命的支持和作出的巨大牺牲，就没有延安红都的存在，陕西的红色文化有力地印证了陕西人民的革命斗争在中国革命中的要地位。
陕西红色文化是革命前辈用生命和鲜血为我们留下的一份珍贵的历史文化遗产，它见证了中国革命的发展和中国社会的历史变迁，是20世纪前半期中国社会的一份档案；是中华民族宝贵的精神财富和物质财富，是中华民族传统文化精神与时代精神的有机结合，随着时间的流逝，它们愈益显得稀缺和弥足珍贵，具有重要的品牌价值。
(二）陕西红色文化品牌能增强陕西文化的合力
1.建立良好的文化生态，有利于发挥文化的整合性功能1955年，美国人类学家斯图尔德发表的《文化变迁的理论》侧重于从生态的角度研究文化，探讨文化与自然环境的相互影响，并创立了“文化生态学”。斯图尔德把文化生态学的研究方法看作是真正整合的方法，认为如果孤立地考虑人口、居住模式、亲属关系结构、土地占有形式及使用制度、技术等文化因素，就不能掌握它们之间的关系及与环境的联系；只有把各种复杂因素联系在一起，进行整合研究，才能弄清楚环境诸因素在文化发展中的作用和地位，才能说明文化类型和文化模式怎样受制于环境。
斯图尔德等人的文化生态学作为文化人类学的分支，重点研究人类文化与其所处环境之间关系。哲学视野中的文化生态研究致力于对社会文化大系统内部各种文化关系的探讨，并以此作为解读文化演进和文化变迁的重要依据。
文化哲学视野下的文化生态试图把特定社会的总体文化构成，看作是多个子文化的有机集合，注重它们之间的融通和互动，并以此作为解读文化演进和文化变迁的重要依据。就全球而言，各个民族、各个国家和地区以其各具特色的文化构成了世界文化生态大系统；同样，每一个国家、每一个时期也都存在着不同的文化生态景观。而且，和自然生态一样，文化生态系统内部的各种具体文化形式不可避免地交互融通，形成环环相扣的”文化链”，其中一个因素、一个环节的变化，往往会带来一连串的连锁反应，甚至导致社会总体文化结构的深刻变革。
建立良好的文化生态，能够促进优秀文化的传承，有利于发挥文化的整合性功能，更好地实现文化的软实力。
2.陕西文化的软实力是陕西各种优秀文化的合力
陕西具有丰富的文化资源，为陕西文化大发展创造了良好的条件。但是，在陕西文化资源的开发利用中，只有把陕西文化看作是类似于生态系统中的一个体系而存在，重视这个体系内部各个具体文化形式之间存在的相互影响、相互作用、相互制约的方式和状态，建立良好的陕西文化生态，才能实现陕西文化的大发展。
陕西丰厚的古代历史文化资源、灿烂的现代红色文化资源、特色鲜明的民俗文化资源、壮美雄奇的山水自然文化资源、独具魅力的宗教文化资源、实力较强的当代文化资源构成了陕西文化资源的生态系统。在陕西文化资源的开发中，逐步形成了以黄帝陵、兵马俑为代表的周、秦、汉、唐历史文化品牌，以延安为代表的红色文化品牌，以法门寺为代表的宗教文化品牌和秦腔、农民画、泥塑、古乐民歌、皮影、剪纸等民俗文化品牌以及西部影视、陕西作家群、长安书画等现代文化品牌。
虽然陕西在文化资源的开发上取得了一定成就，但是，同陕西文化资源大省的美誉相比，在文化资源的开发上仍然存在着一些亟待解决的问题。如在文化资源的开发上存在的倚古偏旧、重古轻今思想；在红色文化资源的开发上，重延安红色文化资源的开发，对其他地区的红色文化资源的开发比较薄弱。从1935年10月到1948年3月的十三年中，延安曾长期是中国革命的红都，以延安为中心的陕甘宁革命根据地是中国共产党中央所在地，全国革命的指挥中心，是中国人民革命斗争胜利的摇篮。同时，也在以延安为中心的陕北这块土地上留下了丰厚的红色文化资源，统称为延安红色文化资源。对延安红色文化资源的开发，中央、省市各级党委政府都非常重视，拍摄了一大批优秀的影视作品，产生了许多理论研究成果，红色文化产业搞得红红火火。相比较而言，对其他红色文化资源的舆论宣传、理论研矣比较薄弱，关于其他红色文化资源题材的影视剧、大众读物寥寥无几，红色文化产业冷冷清清。
由于上述问题的存在，当前所说的和人们理解的以延安为代表的陕西红色文化，仅指以延安为中心的陕甘宁革命根据地时期陕北的红色文化资源。“品牌就是产品”、“品牌意味着价值”、“品牌意味着文化”，有效整合陕西丰富的红色文化资源，建立陕西文化良好的生态系统，打造强势陕西红色文化品牌，能促进陕西文化生态的和谐发展，增强陕西文化的合力，提高陕西区域文化软实力。
陕西红色文化软实力研究(三）陕西红色文化品牌的形象力
1.陕西红色文化品牌展示了陕西忠诚奉献的形象
由于受“左”倾机会主义错误路线的影响，我党在南方建立的农村革命根据地相继失守，党中央和中央红军被迫进行战略转移。红二十五军以商洛为中心建立了鄂豫陕革命根据地，红四方面军建立了川陕革命根据地陕南苏区。党中央和中央红军长征到达陕北后，陕北成为中国革命的大本营，在从中国共产党成立到中国革命胜利的28年中，陕西作为中国革命的中心有13年时间。在中国革命的各个时期，三秦儿女以忠诚奉献的精神，在人力、物力等方面给来到三秦大地上的各种革命力量以有力的支持，尤其是党中央和中央红军在陕北的十三年，陕西人民为中国革命作出了伟大的奉献。
2.陕西红色文化品牌展示了陕西自立、自尊、自强的形象
土地革命战争时期，陕南特委、红二十九军在汉中、安康建立了陕南游击根据地，红四方面军建立了包括陕南镇巴、西乡、南郑、宁强、勉县在内的川陕革命根据地，红二十五军建立了以商洛为中心的鄂豫陕革命根据地，西北红军二十六军、二十七军在渭北根据地、照金陕甘边根据地、陕北根据地的基础上建立了土地革命战争后期全国仅存的一块根据地——西北革命根据地。土地革命战争末期到解放战争初期，党中央和中央红军创建了陕甘宁抗日民主根据地。解放战争时期，由中共中央中原局、中原军区率领的北路突围部队与陕南党组织、陕南游击队共同创建了豫鄂陕革命根据地，由中国人民解放军晋冀鲁豫野战军太岳兵团创建了豫陕鄂革命根据地。在这些根据地的创立过程中，敌人对根据地进行军事包围和经济封锁，试图饿死困死根据地的军民。面对这种情况，根据地军民发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，自己动手，保障供给，粉碎了敌人对根据地的包围和封锁，取得了对敌斗争的一个又一个胜利，中国共产党人在陕西创建革命根据地的斗争历程塑造了陕西自立、自尊、自强的光辉形象。
3.陕西红色文化品牌增强了陕西的吸引力和凝聚力
陕西红色文化品牌形象对陕西省外的人们具有强大的吸引力，使其对陕西产牛强烈的趋附与认同、钦佩与敬慕之情，并愿意到陕西感受陕西的红色文化，或通过各种形式的载体如影视、书刊、网络了解、认识陕西的红色文化，并愿意接受陕西的红色文化。
陕西红色文化品牌形象对陕西省内的居民具有强大的凝聚力，它使陕西人以生活在陕西而自豪，以作为陕西社会一员感到荣耀，能够塑造陕西民众自尊、自强的社会心理，培养民众的社会责任意识，激发人的能动性和创造性，鼓舞陕西人民为早日把陕西建成中国的西部强省而努力奋斗。
五、洗西红色文化的辐射力
软实力的力量来自于其扩散性，只有当一种文化广泛传播时，软实力才会产生越来越强大的力量。陕西红色文化的辐射力和吸引力紧密相关，陕西红色文化的吸引力是红色文化对主体的人的吸引力，红色文化蕴含的真善美和价值观符合人内心深处对真善美的渴望和对人生价值目标的追求，从而产生吸引力。
(一)文化辐射力来自文化自身的渗透力
1.文化所具有的渗逢力外化产生辐射力
文化辐射力指由于文化作为主体所具有的渗透力对文化主体的外部系统发生的作用力，从而实现文化主体的价值，获得文化竞争力，是文化的外化过程。文化辐射力为文化的发展开辟了航道。在中国两千多年的封建社会发展历程中，中国优秀的历史文化曾对世界产生过强大的福射力，这种文化辐射力为中国文化和经济向外发展开辟了道路，汉朝的张骞出使西域，丝绸之路的开辟，大唐盛世和康乾盛世时的万邦来朝，都是中华文化外化的结果。
鸦片战争后，西方资本主义文化开始向中国辐射，中国许多先进的知识分子曾被资本主义文化所吸引，但是由于资本主义文化的辐射力没有能够在中国的土地上和中国的文化相结合，使其自身发生裂变，产生一种新质的文化，所以在西方资本主义文化的引领下，地主阶级的改新运动、资产阶级所发动的改良运动和革命运动都未能改变中国半殖民地半封建社会的命运。
