简单生活，幸福安宁
走过了人生风雨路，聆听内心的声音，其实，我们都渴望简单而自在的生活。中年人常常告诫未经世事的年轻人：生活比你想象的复杂得多。于是，年轻人学会了用复杂的眼光审视世界，学会了对所处的环境“眼观六路，耳听八方”，对朋友、对同事“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，谋事“三思而行”，刻意与人拉开距离，处处设防。
而那些弥留之际的老年人回首自己的一生时，却会告诉在复杂的争斗中苦苦挣扎的中年人：其实，生活比你想象的简单得多。而大多数人体会出这个道理时已经太晚。
我们的世界原本十分简单：从最初的红黄蓝三种原色出发，复合出一个五彩缤纷的世界；人的形成也是从一个简单的受精卵开始，经过十个月的孕育出生成人；天地间的万事万物都是从简单起程，“道生一、一生二，二生三，三生万物”，简单是万物的根基。
然而，不知道何时开始，我们累积的东西越来越多。为了世俗意义上所谓的更好的生活，都在拼命地追赶、得到，像一个庞大的蚂蚁群落中的蚂蚁们，整日整夜地忙碌着，只为洞穴的食物可以度得过若干冬季。
有这样一个很经典的小故事。一个商人辛辛苦苦地忙了大半辈子，终于挣足了钱过上了美好的日子。于是一天他来到一片海滩上，想完全放松一下自己，静静地晒一晒太阳，享受一下大自然的美好。但就在这时他却看到了一个衣着破烂的渔夫正在海滩上懒洋洋地晒着太阳，便好奇地走过去问他：“你怎么不去工作呢？”渔夫反问他说：“我为什么要去工作呢？”“努力地去工作，挣上足够多的钱，然后才能回海滩上来晒太阳呀。”渔夫轻轻地笑了笑：“晒太阳？那你看我现在又是在干什么呢？”
生活在这个繁杂的世界，面对太多的诱惑、太多的陷阱、太多的关系，才使得日常生活无意义地复杂化了。因为复杂，使有的人变得唯唯诺诺、谨谨慎慎，甚至伤痕累累；因为复杂，使有的人变得只会抱怨，只会无奈，只会越活越累；因为复杂，使有的人丢失了坦荡，丢失了诚信，丢失了自在，丢失了曾视为生命的自尊和本性。
其实，午夜时分，和自己心灵对话时，聆听到的声音，一定是在说“别让生活太过于复杂，因为生命之舟载不动太多的物欲与虚荣”。
多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的财富会增加生命的负担，多余的追求会拖累人的心灵，多余的幻想会毁灭人的一生。是时候踏上归途了，回归内心、回归简单。
简单是一种理智的生活态度，是一种豁达的人生态度。因为简单的人摆脱了世俗的羁绊，回归了人的真实。简单是一种性格，是阅尽纷繁的沉淀，得到的是自我的人生；简单是一种生活，犹如闲云野鹤，始终循着自己的方向；简单是一种清醒，它尝试着为心灵减负，享受着生活的乐趣；简单是一种追求，就是不为名扰，不为物忧，远离复杂，活得自在。
简单不是对人生的退缩，不是无所作为。著名数学家陈省身先生对此有一个有趣的“数学人生法则”，说数学的一个重要作用就是九九归一，化繁就简。在人生的过程中，往往越是单纯专一的人，就越容易在某一方面取得成功。而那些理想很多，在许多方面都想一试身手的人，往往终其一生都会无所作为。
简单不是清心寡欲，过清贫的生活。简单只是意味着生活悠闲、心灵从容，仅此而已。
即使我们无法躺在海滩上静静地晒着太阳，听着节奏优美的音乐，什么都不想，以此来达到物我两忘的境界。但是，我们可以用心灵去沉淀和体会——简简单单、自自在在的状态。
领悟到的人们于是撤去疲惫的伪装，不再掩饰自己，回归到那真实而又单纯的本真；不去计较他人的碎语，不去理会一些事情的发生，让它们发生去吧，不去管它们是悄无声息的还是轰轰烈烈的，只想自己与世无争。因为，简单自在才是内心渴望的生活。简单是一种原汁原味的美。简单做人，洒脱自在；简单生活，幸福安宁。
随缘自适，烦恼即去
人活于世，不如意之事十之八九。人生无常，道路曲折，即使已经确立了坚定的目标，做了最大的努力向目的地行进，也有可能遭遇未知的风暴，被生活之舟载到预想之外的地方。
生命中变数太多，谁能对未来有着十分的把握呢？与其怨天尤人，倒不如在已有的条件中去发现意义和乐趣。佛语云：“随缘自适，烦恼即去。”以平常心对待多变的世事，从容地面对生活，随遇而安，也是一种不错的选择。
曾看到这样一则故事：有人到寺庙里去，看见菩萨坐在上面，就问：“菩萨，您在想什么？”
菩萨说：“我什么也没有想。”
那人又问：“那您的眼神为什么让人猜不透？”
菩萨安详地笑着，说：“我的心明静得像水，可以清澈见底。我什么也没有想，也不受外界情况变化的影响。所谓的七情六欲，只是你们随对事物的好恶或高兴或悲伤，而我除了吃的外，认为别的都是身外之物。懂得这个道理，你就可以成为圣人了。一个人刚生下来时，什么都没有，如果他能随遇而安，当劳作时劳作，当休息时休息，能心情快乐，助人为善，那何愁不如彭祖活800岁呢？”
人们总是容易被欲望牵引情绪，得之则喜，失之则悲。“塞翁失马，焉知非福”的道理虽简单易懂，却难以实行在自己身上。佛与凡人的区别就在于佛无欲无求，能够随遇而安，而人的欲望太多，难免患得患失。
《菜根谭》上说：“万事皆缘，随遇而安。”缘动则心动，心动则缘起，佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”之说。佛家讲求的“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”也不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守，不模糊立场，不丧失原则。
“有缘即往无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。“随缘，莫攀缘”，不要强求不属于自己的缘分。如果人们能够放下对得失的执著，心能如佛一样明静清澈，做到以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，明白苦乐随缘，得失随缘，人生哪里还会有什么烦恼可言？
随遇而安要顺其自然，随缘，随遇，随心而动，不能违背常理。陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”不能因人的欲望而违背天理，遵循事物发展的规律，才能在迁流变化的无常中安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下持守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
从前，有一位老和尚，身边聚拢着一帮弟子。有一天，他吩咐弟子们每人去南山打一担柴回来。
弟子们准备好工具匆匆走向南山，行至离山不远的河边却都停住了，只见洪水从山上奔泻而下，平日里能轻松蹚过的小河水量暴涨，水流汹涌，无论如何也休想渡河打柴了。弟子们目瞪口呆，却也无计可施，只得回去。
无功而返，弟子们都有些垂头丧气，唯独一个小和尚坦然相对。
老和尚问他，为什么没有完成师父的嘱托还毫不沮丧。
小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说：“过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。”
老和尚责问他：“出家之人怎能妄取无本之果。”
小和尚答道：“师命有所不从，皆因尘缘不清造化弄人，我得无本之果，使之皈依佛门净地，不为俗世玷污。虽初衷未果，然弃不期之期，得天意而顺其自然。”老和尚畅然，明白小和尚已经参悟到佛道的根本：顺其自然，随遇而安。
后来，老和尚将自己的衣钵传给了这个小和尚。
人生真正的自由其实就是随遇而安，山上有柴就打柴烧饭，打不到柴，路边的苹果也是意外之喜。这是一种为人处世的方式，一种安详恬淡的心态和一种处变不惊的风范。
万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们寻求快乐人生所需要的一种精神。随遇而安是一种平和的生存态度，也是一种平和的禅境。凡事不妄求于前，不追念于后，该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，才能得到安详自在。
随遇而安的“随”不是跟随，而是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；也不是随便，而是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。随遇而安是一种胸怀，一种成熟，是对自我内心的自信和把握。懂得随遇而安的人，总能在风云变幻的生活中收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找到前行的方向，保持坦然愉快的心情。
随遇而安，建立在对现实正确、清醒认识的基础上，既是“聚散离合本是缘”的达观，又是“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。学会了随遇而安，你就会发现，无论天空中是阳光灿烂，还是阴云密布，无论生活的道路是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。
随遇而安是智者达观的行为，是愚者偷懒的借口。一些人认为随遇而安便不需要有所作为，而只是听天由命即可，把随遇而安当做逃避问题和困难的理由。殊不知，真正的随遇而安并不是消极的随波逐流，而是充满智慧的积极的人生抉择。它不是要人们不思进取，安于现状，而是主张以豁达的心态来反观世界，要求人们认真过好每一天，无论在什么环境下都尽职尽责，为人造福、为己立德，这样我们就不会为世事所困扰，做个真正快乐的人。
活着就是最大的幸福
2008年5月12日，汶川遭受了巨大的创伤，一场地震带走了许多人的生命。当李小姐得知这个事情后一直不停地试图与身在四川绵阳的一位好朋友取得联系。两天后，她们终于通上了电话，那位朋友开口和她说的第一句话就是：“活着真好！”然后，朋友又说：“经过这一次，让我们明白了，其实生命不是必然的，能幸运地活下来是多么幸运，我一定要更加珍惜生命，珍惜生活。”
是呀，活着真好，活着就是最大的幸福。
不要因为我们还没经历过生死，就把生视之为理所当然。实际并非如此，因为这个世界并不安全，充满了变化多端，能活着本身就是一种恩宠，对此我们应该感谢上苍。
对于大多数人来说，生命都会从出生、成长、成熟到衰老，最后寿终正寝，与草木同腐，这是一种再正常不过的生命过程，我们也习惯了如此。但从另一种意义上说，当生命一旦遇到变化，偏离了原来的轨道，裸露出生命脆弱的本质时，能活着本身就是一种最大的幸福。
汶川地震期间，有一位在地震废墟中掩埋了50多个小时的男子被探查到还有生命迹象，救援人员尽全力对他进行救援，但巨大的石板压在他的左腿之上。而在这块石板之上是一栋摇摇欲坠的楼房，如果一味拉出这位男子，有可能会导致整栋房子倒塌，而对楼里其他的生命迹象造成破坏性的毁灭。男子的妻子一直守在他的身旁，对救援人员哭喊着：“求求你们，救救他，他不能死！”
后来，这名男子被成功地救出，在这栋楼的废墟中还救出了几位老人和女人。只是，那名男子被当场锯掉了左腿。
后来，有媒体再次去采访这名男子时，只见妻子依旧陪护在他身旁。妻子看起来一点也不悲伤，给他擦身子、按摩身体，喂他吃饭、和他说话……她的嘴角和眼角都是往上抬着的，脸上看不到任何痛苦。她说：“哪怕失去了一条腿，可只要他还活着，对我来说就是最大的幸福。”
是呀，还有什么能比在灾难中保存生命更重要、更美好呢？还有什么能比活着更快乐、更幸福呢？生命是极为美好的，处在平安之中的我们却常常忽略了这一点。只有那些曾经真正与死神擦肩而过的人，才能深刻感悟到其中的真谛，更为珍惜生活的每一天。
这就是为什么海明威在飞机失事、死里逃生后读到关于自己的讣告时说：“一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。”为什么三毛在撒哈拉沙漠中举行婚礼时，见到丈夫荷西送给她的礼物是从沙漠中拣来的一副骆驼的骷髅竟会欣喜若狂。因为他们都曾经到达过死亡的边缘，都面临过即将失去生命的惊恐，因此，懂得珍爱……
人正是知道了死，才掂出了生的分量。尽管我们长途跋涉之后，叩开的依旧是死亡的大门，但还是应该去抓住生的每一瞬间，发掘出生命的价值。
今天我们平安地活着，太阳照着我们，春风拂着我们，自由地做着自己想做的事，这难道不是最大幸福吗！
化繁为简，还原生活本真
“人的内心就像一栋新房子，刚搬进去时，都想着要把所有的家具和装饰摆在里面，结果到最后发现这个家摆得像胡同一样，反而没有能让自己舒服待着的地方，于是开始想着舍弃或丢弃一些不需要东西……”
这段话印证了一个主题：人生的前阶段，我们也许都在用加法生活，都在努力追求经验、财富、情感、名誉等。但到一定层次后，要学着用减法平衡生活，人的心灵如果被所得堆得太满，最后就会为所得所累。
也许，我们减去的旁枝末节越多，保留的主干就会越清晰，迈向成功和成熟的可能性就会越大，拥有的快乐也会越多。
只是，懂得用减法生活的人并不多。
原晓娟，一个已离我们而去的才女。在她短暂的生命里，曾参与创办《婚礼》杂志；参与创办《信息与家庭·美食》杂志，任主编；参与创办时尚集团第15本杂志《美食与美酒》，任编辑部主任。她以“鼠尾草”为笔名，在新浪及搜狐网上创立的博客“花花世界”受到广泛欢迎。2006年11月，“花花世界”参加德国之声全球博客大赛评选，获得“国际最佳博客”和“中文最佳博客”的美誉。此前，她曾参加新浪博客大赛，获得最佳私人日志一等奖。
她很优秀，并执著于完美，一刻不停地追赶。可在其成功的背后，艰辛是可想而知的。她不停地在为人生做加法的时候，却失去了最为可贵的健康——34岁时，她被医院确诊为胃癌晚期。
工作超时、压力超载、身体超负，不仅会使我们无法及时享受辛勤工作的成果，反而会使我们如鲜花般凋谢，早早地失去了自己的健康。
也许我们都还健康着，所以忽略了很多其他东西。其实，生命有时很脆弱，一不小心，我们就会被它轻易背叛。
佛家有一个观点：“有求皆苦。”人之所以痛苦，是因为所求太多、太繁杂。作为凡夫俗子，我们虽然做不到“无求自安”，但是起码可以采取“减法”——当自己痛苦的时候，要勇于删除一些需求。
当今许多媒体在大力提倡“慢生活”这个概念，其实，也就是在倡导用减法平衡生活，顺应人体生物钟节律，慢慢享受生活，还生活一个真实状态。
杨澜是最受大众喜欢的女主持人之一，我们喜欢她不仅因为她拥有优雅的气质和睿智的谈吐，更因为她拥有懂得平衡生活的智慧。
杨澜在自己18年的电视生涯中，前15年一直在做加法。当她做了主持人后，就问导演能否让自己写台词；写了台词，就要求导演让自己做一次编辑；做完编辑就问主任能否做一次制片人；做了制片人，就想能否同时负责几个节目；负责了几个节目，就想能否创办个频道。她就这样一直做着加法，“加”到后来创办了阳光卫视。
