3丁敬派。开创者是清代的丁敬，他爱好古董，所以刻印一意摹古；精于隶书，因此采用汉印书体参以隶意入印。用刀效法明末印坛另一大家朱简的切刀法，所刻质朴自然，一改元明矫揉弄巧之风，成为该派始祖。其后有黄易、蒋仁、奚冈、陈鸿寿、陈豫钟、赵之琛、钱松。除钱松外，他们都是效法丁敬，以切刀刻石，但自具风韵，为该派名家。因为他们都是杭州人，人称“西泠八家”，也称“浙派”。而钱松刻印风格在浙派中与众不同，曾摹汉印2000方，章法来自汉印，刀法切中带削，别具一格，后为清末大家吴昌硕取法。
4邓石如派。创始人为清代书法家、安徽怀宁人邓石如。他师承程邃冲刀刻法，以汉碑篆刻额书体治印，别开蹊径，构成刚健婀娜的风格。用刀轻行浅刻，主在得势，所以苍劲流传。所署行书边款，信手刻划，中锋流利，趣味无穷。世称“邓派”，亦称“皖派”。邓氏再传弟子吴熙载，取法师风，而婉转生动，立体感强，又善作行草边款，流走自然。
5晚清的赵之谦汇合浙皖数派，以汉印为根底，兼采秦汉六朝盒石文字图画，熔冶钱币、镜铭、碑额、诏版等文字入印，突破了秦玺汉印的程式，意境清新，自成一家。切刀治印，独具清新秀丽的风格。
朱文婉转，白文朴茂。印侧所刻北魏书体与六朝造像阳文款识，实为创新。
6昌硕的篆刻。他书法用汉篆方法写石鼓文，篆刻先学浙皖诸家，后追秦汉玺印，融会石鼓、封泥、瓦等书体，使用“出锋钝角”刻刀切石，并将钱松切中带削刀法与吴熙载冲刀法结合运用，形成雄浑苍老的风格，印边取法封泥，边款行楷书体洒脱自然。他对篆刻革新贡献巨大，流风开了后来的陈师曾、齐白石等格调，影响远及日本。曾被同道推力“西泠印社”第一任社长。吴昌硕派继承者有吴涵、潘天寿等。
晚清另一位篆刻家黄土陵，治印初学吴熙载，后取法汉印，参以金文入印，作品不敲边、不去角，不加修饰，任其自然。章法平实，刀法刚健。边款多用北魏书体，爽朗豪放，别为一家。
现代有齐白石、赵叔孺、王福厂、邓散木、来楚生、方去疾、吴朴堂、陈巨来等，都有印谱流传或出版。
作为艺术的一个品种，刻印艺术有它自己的特点。从书法上说，有各种艺术字体；从刀法上说，讲求腕力，故刻刀有“铁笔”之称；从章法上说，讲究字与字，笔画与笔画之间的疏密适当，印出后笔画和红、白二色组织的图案要有美感。在一方小小的天地里，有修养的金石家会创造出优美的艺术境界。
篆刻艺术
篆刻欣赏是一种综合美的艺术享受。篆刻创作都必须通过“篆法”、“章法”、“刀法”来表现。
欣赏篆刻作品，首先看“篆法”。篆法是三法中的基础。历来印章，均以篆为宗。故治印者必先精通篆法。用字要有出处，变化须合六书(象形、指事、会意、形声、转注、假借，前四种为造字法，后两种为用字法），切忌生编故造或任意增减。一个颇有成就的篆刻家，并非都是古文字学家，但必须搞清楚文字的源流、演变的过程。只有这样，方能使篆字“丰神流动，庄重典雅”。以达到古人所说的“有轻、有重、有屈、有伸、有亻免、有仰、有去、有往、有粗、有细、有强、有弱、有疏、有密”(清·陈目耕《篆刻针度》，下引同），出神入化的境地。
其次欣赏“章法”。章法是三法中的重点。古印论说得好：“合字为文，结字为章。”章法是复杂多变的，只要多看、多摹、多揣摸，日积月累，循序渐进，方能进一步门庭，添十分春色。篆刻章法应以秦汉古印为准绳，精通六书八体，一字有一字的章法，全章有全章的章法，仅管方寸间字有多寡、文有朱白，印有大小，笔画有稀密、增损、参差、平衡、呼应、挪让、轻重、离合、方圆、巧拙等，应当全局考虑，使方寸印章“相依顾而有情，一气贯穿而不悖”。欲臻章法之妙，就是要符合美的规律，或是工整端庄的风格，或是参差古朴的情趣。
最后是“刀法”。刀法是三法中的关键。倘若刀法不佳，任你篆法谨严，章法完美，一旦下刀，尽成春蚓秋蛇，精神全失。刀法上表现的成功或失败，一是看握刀的方法，一是看刀功的深浅。古人云“刀法有三，游神为上，传神次之，最下象形而已”。欲运刀随心所欲，各逞其妙，需讲究刀法，古说甚为玄奥，可理解为：入石时刀的角度、力量。刀的角度可大致为，正入刀、单入刀、双入刀；运刀时有迟刀、涩刀法、舞刀法等不同的技巧；至于篆刻的力量，前人多有精论，“执刀须拔山扛鼎之力，运刀若风云雷电之神，中正其锋，运以腕力，势若风帆阵马，所向无前”。即刻大印需用胳膊的力，刻小印需用指力，细则婉转而有筋脉，直则刚健而有精神。总之，在篆刻艺术中，刀法是对篆法、章法的再创造，是使印面文字生动起来的特殊艺术手段。因此，可以说，篆法、章法是“原型”，镌刻刀法就是“显型”，显示出具有原型特征的浮雕文字。
古人曾说“画有品，印亦有品”。气韵高举，丰致翩跹如天仙下游之印作，为“逸品”，其人往往性格豁达豪放、文采飞扬；奇正叠运，错综变化如活虎游龙的印作为“神品”，其人师古不泥，融会贯通；体备诸法，斐然成文如万花春谷的印作为“妙品”，其人治学严谨，满腹经纶。而那些沽名钓誉的印作多轻浮、性格虚伪之人的印作多矫揉造作。正是，诗为心声，子为心画，字如其人，篆刻亦如其人。
书法名家
崔杜：指东汉崔瑗、杜操(又改杜度），为徒师关系，皆善章草。
崔张：指东汉张芝、三国魏钟繇。张氏创今草，被推为“草圣”，钟氏代表作如《宣示表》，《贺捷表》等。
三谢：指东晋的谢尚(从兄）、谢奕(兄）、谢安(弟）三人。他们不仅在政治上着名，在书法上也颇有造诣，并因此得名。
二王：指东晋王羲之、王献之父子，前者为书圣，代表作如《兰亭序》等，后者代表作如《鸭头丸》、《十二月帖》等。
羊薄：指南朝宋书法家羊欣、薄绍之。前者善隶(正）书，后者善行草。
虞欧褚薛：指初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。虞氏的代表作有《孔子家庙碑》，欧阳氏代表作如《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师舍利塔》、《虞恭公温颜博碑》、《皇甫诞碑》，诸氏名作如《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等，薛氏代表作如《信行禅师碑》等。
二薛：指初唐书法家薛稷、薛耀兄弟俩。后者的代表作如《夏日游石淙诗》、《伊阙佛龛碑》等。
颠张醉素：颠张即张旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指怀素，代表作如《自序帖》、《千字文》、《苦笋帖》
等，二人亦唐草圣。
颜柳：指唐之书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。前者的代表作如《多宝塔感应碑》、《郭家庙碑》、《元吉墓碑》、《颜勤利碑》、《颜家庙碑》、《祭侄季明文稿》、《争座位帖》等；后者的代表作如《李晟碑》、《金刚经》、《神策军碑》等。
苏黄米蔡：指宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏氏代表作如《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《寒食诗》、《醉翁亭记》等；黄氏代表作如《松凤阁》、《苏轼寒食诗跋》、《花气诗》、《诸上座帖》
等；米氏代表作如《多景楼诗》、《苕溪诗帖》、《蜀素诗》等；蔡氏名作如《万安桥记》《颜真卿自书告身跋》。“四家”之蔡一说为蔡京。
米薛：指北宋米芾、薛绍彭，后者代表作如《杂书卷》等。
鲜赵：指元代书家赵孟兆页、鲜于枢。又称元“二雄”。赵氏代表作如《仇锷墓碑铭》、《三门记》、《汲黯传》、《二陆文赋跋》、《嵇康绝交书》、《兰亭十三跋》
等；鲜于枢代表作如《韩愈进学解》、《渔父词》、《透光古镜歌》、《韩愈石鼓歌》、《苏轼海棠诗》、《老子道德经》等。
三宋：指明初宋克、宋广、宋王遂兄弟三人。
二沈：指明初沈度、沈粲兄弟二人，又号称“大小学士”。前者以婉丽胜，后者以遒逸胜。
吴中四才子：指明代居于苏南的书法家唐伯虎(唐寅）、文徵明、徐祯卿、祝允明。
邢张米董：指晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人。其中董其昌、邢侗又有“南董北邢”之说。
钟王：指三国魏钟繇、东晋王羲之。
二张：指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家。
颜柳欧赵：又称“楷书四大家”，指唐之颜真卿、柳公权、欧阳询，元之赵孟兆页四人。
赵董：指元代赵孟兆页，明之董其昌二人。
