螟蛉义子——
《土蜂巢传奇》,仿“南柯”,“有小苹果那么大”,寓人一生辛苦忙碌,而快乐其中。英豪之气“碧睛虎斑臀剑锋”一旦亡逝,一无所有。空留枯巢待泥浆!悲哉!“螟蛉义子”之情杀!持之以情不杀,终究成空!
绘画——
求全则不全,慎之!
线条和调子(你笔下的)只是形体和空间的标志,它起塑造形体的媒介的作用,而你所关注的应该是形体和空间的表达。用调子和线条要做到“鱼不知水,鸟不知天”的程度。
书法秘诀——实用书法也。
书写、绘画——习规(素描、楷、篆)与习速(速写、草行)互参可也。
练技穷古,创作迎今。
习技得体道悟妙简直是一种享受,创作历心海桑田简直是一种幸福。
书法,先布局字块(整体),再结构之。
练习阅读、表述以应世。
闭门思过亦佳!
艺术——生活在身边,创作在生活。争取生活!
素描——单个形体的虚实要“举一反三”于整组形体空间的虚实。
今后欣赏文学作品亦要动思维,品味世情、人情、感情,不再跟着情节跑矣!(笑笑生、曹雪芹、李后主)
赏美术作品亦不在跟着造型走了!
作文须当沉着,达到作者的笔围绕着文转的程度,“未曾撰文先自赞”不可取也。沉不住气,笔尖挑花以代读者品味,实不足取也。要在沉着,而千秋功罪任评说矣!更有,欺心厌世不足取也。
不能拒人于千里之外,要凭自己赢得真情。
浪漫主义需要现实的对照,
现实主义需要生活的摄取。
创作——
信念其一,生活其二。
暗引唐诗描绘生情,而消弭其迹。
寒以暖笔,暖以寒笔。
静以动笔,动以静笔。
毋以所拥炫灿而文不检,
必要以热闹使人寒悸!
以上,作文之常情也。
一朝三悟道,皆因困屋里。
闭门私过甚,吾将忧病瘐。
与山并头卧,
火车半空飞。
顶屋余日暗(红字旁),
苍苍迎星来。
方法对了,有什么就能画什么。
方法不对,看见什么就画什么。
素描,阴影分为“附体阴影”,其中包括固有色,和罩体阴影;结构,基础训练,用素描和色彩塑造形体空间。
使笔如使指,指以腕动放不觉累也。
运腕如运肘,肘以肩行放泰然也。
艺术,雄志不若情致。
不擅长的东西若是擅长了,往往有一种天下无敌的感觉。
其实并非我们不比古人,只是因为一去不复返的东西再也不能创作出来,你只有凭古吊今而已。倘我们以古人的肩膀为踞点,我们将超越过去。古人不见今时月,今月曾经照古人。时空是永恒的,而我们却终将作古。
忠奸黑白心雪明,
是非曲直不实行。
混世逍遥凭尔恣,
青卷绵软刃堪锋。
忠——今心——责任心!
许强曰:“用色彩去找形!”
依家乡音韵定诗韵。
一个字便是一幅画,经常写字,便是经常画画儿。
不是作家的作品更可爱。
碧天移白云,两蝶戏无声。
采莲未及已,幽香引目明。
——采莲女
心中有形——不是现时条件下的形,现时条件的形千变万化,万化而不离其宗:心中的形。
古人于诗词为常,今人于诗词乃奇巧文字游戏也。少年恒志,今泰然无志矣。心犹跃跃欲动也。
祭山
白纸祭山一片心,
山知我意犹自喑。
不为福禄行乞讨,
能得性命自冲云。
体块是肌肉的形象化。志在必得!
形体交错,阴影交替,一脉相承也。
起形依靠中国之团块,团块分面以西法也。线之所圈乃团块。
画身如画首,蛋形的进一步深化。
为了发表不择手段!
包括歌功颂德!
喜岭所述挡鬼墙可以讽腐败,与前述盗墓县长相属。
绘画——
结构素描一切以结构为出发点,光影素描则以光影明暗交界为出发点。
应穆立江所求:
八面财运兴亡火,九州精神铸春秋。
鑫冶鼎立,华夏威仪。
作家——
运筹帷幄之中,决胜千里之外。可谓最大限度的融入社会矣!坚持住,坚持就是胜利!
江郎才尽于囚牢。
书法:
指待肩动。
不要抱怨,
爱惜你的生命,
精彩世界在后来等待你,
等待你去开拓进取!
囚牢一时怎能取我性命哉!
有意融入今日世情、人情以津津有味叙述杜撰史小说,无须拘泥寡情,不敢拟古也。大胆思维与揣摹,观察身边生活,思接千载而入目前。
作书立意独惟凭系尔,千丝万缕皆可言之。意拘书而不拘文之谓也。为文汪洋恣肆,崖岸独承。
金瓶梅瑕玷——其诗词为民俗。
红楼梦有残——其诗词为艺术。
没有阴影,怎么有这五彩斑斓的世界!
实用中所显笔迹堪称书法者为大家也!
多观说理文章,好通生气。
绘画观念的科学,有整体刻画之说,并无细节深入之言。
死书活用!
冰心意水浒少年旦成,
余覆辙同悟其衷。
少世人情,成书何用?吊思,独步文坛谢婉莹。余又有何成?
于书房谓“苦心斋”,取蒲松龄“苦心人天不负”我之意也。
“行我路,与人言。”读万卷书,行万里路。
囚牢记
文王囚而演周易,仲尼厄乃作春秋。
又曰:道不行乃作书言志,波不得已也。
学无止境,以已学应战,毋以欲学应战也。
长篇繁文,一语只道一事,一段只述一人,数段只历一秋,其间后出而为主者当略带过,虽略带必有略的好处,忽隐忽现而不使断,当其不为主时,已见后来因果之积蓄也。太史公行文结构如是也。
笔虽大海汪洋,色从造化瑰奇。非无源之漫性也。实显造化之璇玑,而于非恣肆不得矣。反见真理出天然机杼。
财善有缘
肥头大耳佛转世,笑口开怀主发家。
——养猪场
作文,素材往往是一些已经解决了的矛盾,而你的任务是思考矛盾怎样解决的,从而把事情娓娓道来,以引人思考。在引别人思考之前,你已经思考过了;而且在你以叙述表达引别人思考时,其间已融入了你的思考。
心中常想形体出,勿想细节入。欲像而不虑像。
正面倒临,可取奇效!
以“二维画”为静物,写生而不临摹,可体味印象派。
不管所绘对象是二维还是三维,你要把它们在现实空间中表现出来的状况画出来,而不是主观的画他们的符号。
梦梵高“执着于所见”之创作重于泰山!
一些现代艺术乃应世之作,并无恒美之品。
画远山,与其说你是在画山,不如说你是在画远山映衬下的空气。
一驾二骡马车吞陷乌龙潭,龙门乡事。
妻乃兔精所祸,吃香蕉、橘子如兔子然。伊自云:“我的嘴不好看!”且眼尖如锥好詈亲人。夫收兔往野三坡发卖,号称牛郎坡兔子王。
歌以暂情,裨以讽世。风以常情,史以志变。
不畏人者畏鬼,不畏鬼者畏人。痴心无畏,理宜尽然。
尽情杜撰。
行动证明一切,言语继之。
天发之谶,常借人不应言而言之,不应毁而毁之,不可不慎之!
物尽自然,格以致知。
凡诵读,聚精会神体味情理,无需跳出书外以寻逻辑,此浑然天成之法盖可寓大矣。
张淑芬自依良人之势,不经世态风雨,而于周围荣枯显晦之势皆怵目,且自护自辩之诡屡申,盖“神经质”矣!睹荣则追羡,览枯则自祷,于欲枯欲荣则谤言加毁,心臆玄玄,嫉贤妒能,“跳出是非门”之意矛盾夹杂,毁人怜人自嗟自羡之态神于形容矣。作传奇以寓之丑可也。(典型的势力小人)
变化不是硬找出来的,而是依据对关系的理解。
人暴卒于外,埋尸讫,翌日去叫魂儿,拿死者故衣,叫得魂归,衣服沉甸甸,且归时不回头亦不得与人言也。
征兆——一年之后死者其影无头;半年之后死者,其影半首。
“三王丹”,药萃杏核、桃仁(“开口杏核儿”式)功效出奇!一路情仇追杀!
“我不相信你,不是看不透你的心(也是一样的凡人),而是看透了你这样的人(或好或歹以寓之)。”
女友、师娘(“女主人公”以妻、母恬情描摹!),恶中恶,机中机,圈中圈,套中套,就在这尔虞我诈的世界中,砺练的是真情,英雄主人公坚持之!
拟晋唐体而以武侠仇情。不直接摄取生活的现实主义艺术,而是把现实中无形的有价值的东西(于艺术来说的价值)转换为超现实主义的矛盾去触目惊心引人回味的叙述,同时关注语言的美,又并非单纯的“超现实主义”,有浪漫主义的成分亦有现实主义的成分。
《封神》一书,情节赅备,文采全无!(情节可取,文采可念也!)
万欲抛意外,一念逐自由。
自在臻高妙,何得有卑求?
(祛欲而不忍欲)
折剑,质薄之刃,插于岩隙,缀十人荡秋千而不颤,传妃生铁所余沥铸就。(鲁迅所摹草叶形以述,余沥之威)——鱼肠
欲以平面表现,面形本身必是优美的角度下的体积——即最易导致体感的外形。欲以空间造型,分析综合的能力要求极高。
绘画基础训练——点到为止:关系。创作——淋漓尽致的表现(关系+情感)(在关系范围内,情感可以自碰撞、如鱼得水——鱼:感情,水:关系。)
用色应当不由自主,若以理性则需沉稳如山。
一笔强调,数年之功。未闻初学强调得当者也。
画水粉修改要等色干整体进行——终生所忌。
书字——正奇相生的关系,未闻数笔皆正而一笔独奇者也。
对仗的形式是事物本身所涵道理的矛盾规律的表现。
水粉——
作画时要注意应尽量画一笔是一笔,颜色半干时切勿轻率地浮改或复笔。要修改或复加则要等周围颜色都干后再进行。切记!
营营累累关心目,一抔黄土惹人愁。
人情红楼,事情金瓶。草莽水浒,神魔西游。传奇唐宋,志异聊斋。英雄三国,三教封神。
搞艺术,重要的是感情,要避免被动的学习。对于兴趣的挖掘、培养与保持比学习的地位更重要。
颜色调不好,别往画面上瞎画!
所谓正确的观察方法,不是整体的无意识的观察,而是主观的整体观察,在此之下的效果应该符合整体的无意识。
甲乙丙的传说——
据说牙膏抹脚心其具必胀,路人甲趁路人乙熟睡之际,施之。乙心痒一踹,甲成了白鼻子小丑,愤曰:“乙枯萎,抹了牙膏也胀不了!”
甲、乙、丙仨人儿看完小电影睡觉,甲自爽毕,见二人熟睡,于是缘笔与乙轻描淡写“眼睛”与“胡须”,然后对镜与己画之,躺卧。早晨,甲假寐,二人醒来,丙笑乙之脸。乙察惟丙无画,呵甲齐殴丙。丙自辩其冤,乙觉诡,二人反殴甲矣!
甲某之诡谲与银诈如此种种。
实践得之,理论自生。何必先知而后行?不行岂能先知哉?毋拘哉!(身处现实教育环境中,潜意识已经感觉到这种条件下学习动机的不良后果,所以求真理寻正途,时代如此,悲催不言。)
让理论围绕实践转,是为主动学习理论;盲学理论而不悟,是为执迷不悟。其实实践一点就透,目的若在实践,理论岂用学哉?宁言学实践,毋曰“学理论”。
“封神演义”不在描写,而在情节取胜,语言要在简而明快,微言大义亦不失美也。
以明本《封神演义》、清曲本《封神榜》为语言底本,删其冗繁,显胜情节、明确逻辑,铺陈张扬处亦不惜笔墨,参效唐宋传奇、元明戏剧,比效《聊斋志异》意境而重编,整饬语句,当不愧名著也。
民俗可斫,美术可取,语言可肖,宗教可考,语言可妙,情节幽异,赅备神奇也!
学习围绕着“实践”展开。
美术、文学——实践——以取理论之与虚实精略也。
毋拘哉!学习不辍,《管锥编》可肖!
实践中的艺术。工艺美术——实践——文学。纯艺术——探索实践——美术。
实践是学习方法的导向标。
实践中的书法,实践中的美术,实践中的文学——学习终生,即是实践,无为,快乐。
真正的细节不在画面上,而是产生在联想之中。联想本于画面上的正体存在。
传奇之作,情致绵淼。征书求奇,述梦留幻。一求一留,载行载忧。——缘传奇之作。
传奇之作,字字皆是图画。发仓颉之幽,落鬼神之泣。中节于传统艺术,拳恳于石烂海枯。
生活是艺术的源泉,艺术也是生活的榜样。
素描及物取其幽微,色彩及物摈其艰涩。
又曰:物美心,技法妙。情感在色,力在素描。耗精损神,魂化作品。
艺逐标准——
以文学感受生活,以美术合乎法则,以书法产生实用的美。
春秋无义战,苟能明利,在于说词。
非学音乐舞蹈者,形体之美本乎自然。伶园之身不称实业之体,非美也。
体以显性,性不合喙,美将败坏。
无命之水,命以动也。无生之气,命以息也。本乎自然,合喙鸣也。智之所生,如赘疣也。
艺术可以踢道悟妙。
踢道悟妙亦可以促进艺术的实践。然则二者谁是真也?吾不知矣。
吾半生之农村,乃有农业文明的余波。加之性之所嗜,耳之所闻,所得多矣。
疏可跑马,密不透风,本能虚实也。