师专同学郝艳楼讲述——
其一
尸白如雪,发黑如漆。
见梦欲活,凡三次。
掘出来,尸如梦状。
放三日,不活复埋。
不见梦矣。
其二
小儿溺水,九日能言。
炕上爬起,喊饿于母不见。
跑至田间,家人骤惊喜。
兴趣——
好奇心:真
求知欲:实
生理:本
心理:爱
邪恶欲:忍
善念:美
西方画家情调集萃:
激情燃烧梵高
大刀阔斧塞尚
阳光之子莫奈
何去何从高更
天马行空马蒂斯
改头换面毕加索
火星人米罗
白马王子莫迪里阿尼
神秘微笑达芬奇
最后审判米开朗基罗
学院天使拉斐尔
写字,未下笔,而所书之字、句已全形于心胸方可。
字迹是心态、情绪的“体温计”,必须注重保持它“温度”的“正常”,你才是真正在“学习状态”之中。
语言——声以述情,不能以声扼声。慎之!
写不必多,以其精也。
思不必杂,以其清也。
不懂表现者,不会变形,因为变形对于他来说毫无表现的意义,所以别人的表现艺术他只能是认为“形不准”,局限了自己的思维,最终不能有碍于真理的存在,却恰恰证明他不会表现的无知。
人体穷极变化,外轮廓则一也。一者何也?整也。
讽刺要能出能入,出则据公正之心,虽泰山之固可移;入则据情理之心,则梼杌亦眉睫舒展之态。能出不能入,尽谴责也。单能入情入理,则为虎作伥。
金庸所谓“流氓模拟文化小说”之流也。
余绘人有疑于此例问题,朝思暮想,则夜光继老师见梦焉,谈及比例问题,光继言:“看上身看做一体,所谓人体齐腰,上方下圆也。”余觉来,竟遗忘殆尽。而于晨观书于画室,又得及,喜岭又问及,余尽忆起来矣。光继时以笔画纸而教,余似有顿悟。而至斯不悟者,盖待时而已矣。
梦中离奇,千变万化,盖皆为己精诚之至也。
况他人所述及乎!精诚所至,变人为我,我复变人也。
——文艺创作不可不得思之。
隐遁著书是为了光耀于世。
“老大”不是扮出来的,真正的“老大”往往不起眼儿。
——作书寓之。
《聊斋》首篇“考城隍”中云:“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。”殆《聊斋志异》全篇之宗义也。
写实掩盖创作,素描隐藏色彩。
形式独特,语言活泛。
粗看解颐,细思极恐。
熔铸半生孤灯录,
苦雨凄风照心竹。
越简单的形越有冲击力,越能表达极限的情。
创作画布上自己的宇宙!
画画必须由主观形象化的能力。
整体统一细节的功夫——关系造型。
艺术创作要有公心中坚持“私心”的胆识!
最有感染力的是——整体。
注重的就是整体,其实此外皆舍本逐末也。
没有西方人的眼睛和世界,虽然得到他们的观察方法,然于作品呈现出来的状貌的迥异并不能说明于方法的无知,反而能证明方法的得到——不然,那才不能证明得到,而只说明是在临摹。
舍本逐末是相对而言的,关键要明确以何为本,以何为末。
细节的百般考究皆是为了整体的优胜!
A型的深入,矛盾于B型整。
象征——意图。
联想——造型法。
现实就是永不停留的变化。
对比,体积强烈度。
为什么要构图:
就是要把松散的东西统一成一个完整的生命体。
距离越远越冷,明暗交替渐弱。——空间。
形体无处不生命!由于明暗的变化使我们感到空气。
光由物体本身发出似的。
舍本逐末五六年,至今方把关系研。
蛇妖
妹为蛇妖所惑,于是推堕。门口井下为家院底一古墓,推下,蛇妖。香饭诱妹救活。所谓“杀妹情结”相并致也。令小侄女诱蛇妖于某家,余则挺机关枪而去。蛇妖挟侄女,余以机关枪逼迫之,得救,又杀蛇妖。(梦境,可换妹为姐演义之也。)
手脑并用,开发智力。
培养热爱细微劳动的能力和习惯及相应的品格。
品格依于实践活动也,空讲无用!
德智体美劳结合,非纯技术课也。
技巧——艺术。
线——流畅——力量导出矣。
光影是有机的,色彩也是有机的。
人是一个物体,每个物体又都是一个生命体。
在整幅画面中,各个局部自以不同的方式映入观众的眼帘,形成一个和谐的整体。
画风景:
练习构图,大胆取舍。
风景在阳光普照之下,着墨之处并不多,需要你做得只是标几条线而已。
纳百川于指间,收江河于掌下。
绘画当然是很难做的一项事情,但不是难在画上,而是难在构思上。如果你认为的难是前者的话,那是无所谓的难。只有主动构思,你才会发现真正的难于易,从而战无不胜。
一个空间就是一个整体。
法《聊斋》之所法,师其所师而脱其窠臼矣。
血气之勇胜于九阴真经,战非引人入胜处,战谋方吸引人也。(做武侠之潭思也。)
让色彩自己说话,不要依靠形。
绘画之妙,全在色彩配搭。
体道悟妙,吾书吾字。
临摹不是照抄范作的结果,而要洞见其内在程序,从而依附之。
睁大眼睛看色彩,眯起眼睛看关系。
——胡国辉+张东辉
周游世界又如何?实地作画造化多。
尔我苍***雨中游穆陵。
村事野话
兔子、燕子、松鼠——干净的小动物。
然兔终有妖异之隙,而燕惟有乌衣之喻,松鼠虽贱名其质可辨矣。
书法——
味得神形,以笔出之,何得有法?
一气呵成谓之写,
被动取形谓之描。
词汇——
以语气定声调,重在语感。
依语义定声调。
做事何必定式?思维必据逻辑。
为文而艺必然包罗万象,鲁迅具有文心,而生活经验与素材的积累与感情的表达,并非皆可化之为小说也。故流于诗歌、散文,更多的是杂文,皆称得上文艺。不然,虽素材夥矣,而不具文心,只能作为学问的素料存在。
缓佩弦,疾佩纬。
余但使心神飘逸,
可减迂拙而补益多矣!
又曰:要在恰到好处,
毋过毋不及。
故弄玄虚则鬼神出,斥玄灭幻则灵异无迹。你但可灭之,不可取之也。此理应移于作文造异设奇也。层层铺垫,鬼神自生,岂用刻画哉?刻画非作者事,导引观众自生奇幻乃作者事,文艺殆可媲巫术哉!
豪情为幻,异想天开,皆豪情也。
村妇以铁锨挥劈吾爱犬灰灰以“救护”其女,余怒泣戾之。观其护女之行,都《聊斋.斫蟒》(P49)之感。后杜撰之,昔救其妹于幼年,狼口夺命也。又灰灰躲开疾巧,无劈着亦可叹奇也。
自做怪异无谓,以怪抒愤为常。
整体阅读,整体绘画。
所谓意到笔不到,非无笔也,意微,笔应之微乎其微也。何得拘泥哉?
文法皆末技,末技助文心意境之出。
书法创作的目的,适于用而已矣。
作画程序:
先找整体韵律,
再看局部结构。
整体韵律约束局部结构,
局部结构规正整体韵律。
作学习笔记本身不重要,重要的是从中养成良好的思维习惯。
情态舒展穷厄也有微笑,情态困惑富足岂不皱眉?
杜撰“穿皮袄的”为真穿皮袄的老媪,以志怪而言人情世态也。
轻抬执笔,书画一理,至今方悟!与时俱进,举一反三,要归同步前进!
教训:
有回报的事应付一下可以。
无回报的事不应该应付(最好别应付)而
应该认真去做——
这样以来有害却反有益。
无意也会有益,
何乐而不为呢?
至于急功近利的应付,
那是自己骗自己——
纯属自欺。
除了自己,
任何人都无能为力救你!
光继绘画说形式,船帆、地平线、渔网——点线面。(可能是解释吴冠中理念)
中学时代,成我志怪。
三千鬼话,聚异如麻。
承恩博通,《西游》不在阐教也。后世仰止,泥于佛旨,不复再有神魂矣。
实际书写中练习书法比专门练习还妙!
绘事,轻松造型不等于疏忽对待。
造型,线返于天赋,光影近于理性。天赋玄乎,光影实在。
以根求变,欲变先固根。根,基本;变,生发。
画人或物,整幅画取什么范围,什么范围皆是一个整体,首先就是绘整体。体!整——体。
表象的抽象,漫画——理性分析成因,实在!抽象——抽象作品。
我还有挣胜心理在。可我一无所有,不能不挣,去其胜心可矣!
轻松执笔,漫画一旦挥成!
整体观察,步骤。
“早恋”和“反早恋”都是错误的造作思想,以志怪寓言自然清新交往的美丽可也。
轻松执笔,稿书皆然。
当时不厌不腻,求于书外之高知,定出佳作矣!画学亦然!
艺术,有感情就用感情表达作品逻辑,感情不强烈则借诸智慧也,其下者为理性逻辑也。
千剑观过识真器,
千剑习过杀人气。
——文道,画道一也。
你练习之中,别人对你的指点,比你练习之前高人对你成篇大套的讲论要值钱得多。
设身处地,思考人情事态。
关心时事政治人情事态,持正文心,独出己见,庶几为文有大造化。
并非是艺术形象用理论塑造,而是理论从艺术形象中探讨出来,以有助我们锻炼基本,这一点需要明确。不能本末倒置。
艺术形象要用心去创作。
古代建筑雕塑,皆能以技法突出材质(土、木、石)美来,技法高超的形容词是巧夺天工。天工,自然也。自然乃美之源也。
艺术应该领导民族精神。
文学艺术对于艺术家来说,它是一种表情达意的手段,也应该有这种掌握它的意识。所以你将泉源不断,而不会束缚于现实眼界的宽窄。至于以艺术与人生合一,比方说曹雪芹、梵高者也。他们至高无上,造化天成,非人力可至。你若真有艺术人生的合一天分,你也不自知的。
贪玩的乐趣若代替不了经常不欢而散和追悔莫及的痛苦的话,你何若时时赢得战胜嬉游、努力奋斗之后的一个个胜利果实之时的快乐呢?
基本技法习作不等于艺术作品。
为文贵简洁,赘语勿言,达意而已。
为文创意——
桃源红叶
豺狼、虎豹、死尸、断肢、烂颅山谷——梦异,在二号山头与三号山头之间。实叙山头成因,生动述说成文。
你只用追求美好的形体姿态,比例天成。
吴道子——永乐宫——柏丽曼——速写师之,浑然天成。
团峦主线,副线一修,形象见矣!体出也。
轻松执笔,逐渐清晰,何遽重黑哉!
应该是“写出来的生”,而不是“束缚出来的生”!
不中规矩,岂能如意。
我的审美标准不在“像”!
力道不在劲猛,而在恰到好处,恰到好处则无不如意也。
七律
画笔依稀无颜色,束之高阁值是闲。
千般姿媚起灵岫,万种风流落碧芊。
陋镯有愧饰春笋,霜骥无膘临皓玄。
崔君若是为伯乐,驰骋金樽答万钱。
内部结构是在整体外形约束之内进行观照的。
各秉天性而生。要想生存,不得不趋炎附势。而没有必要的趋炎附势,虽势利小人不为也。
执笔畅意,若不经意然。
让自己没有理由失败,虽失败也不失自信。
绘画,章法缘于基础训练的进行;创作则缘于意志的表现,不可混淆而束我心也。慎之!
以反面求反面,其妙无穷!无论人生还是艺术!
寂寞之中自我热闹释然,
热闹之中自我冷静默观。
蛮力无须多,全靠精力控。
芥子园画谱乃粉本式样,形神皆是作者手下事,其为法势也。
枯燥之中见精华,融洽之中不妙手乎?
格言——
寂寞是我父,枯燥是我母。
不寂不寞无功夫。
内力沉稳出手处,
疾掣如电飞猱灵。
画面构成——
构图、打形、结构、塑造、精神表达(关系造型)
上述为绘画学习进度,学者式的。
画画儿无论小大,都能画出东西来,只要关系在!
古白话中诗词韵语创作时通隐可也!
《孙子、地形篇》与风水术之用于兵。
什么都豁不出去,还以物骄矜于人,超级小丑——刘老夫子。
世事沉浮,若说徘徊,一辈子都不得闲。若把握定了方向,随遇而安,又能有几个徘徊的?一辈子徘徊下去又能有几个徘徊的?慎之!用知识武装自己吧,你将始终赢得全身心的自由!
绘画的目的是想让别人承认自我,而不是单迎合别人的趣味而被承认。
山寺异记
——林清孤愤生著。
至此为孤愤主题也。
诗文另著不算。
鲁迅为《中国小说史略》先苦修:
古小说钩沉,小说旧闻钞,唐宋传奇集。
——余亦不逃勤奋之例外也。
?髻怪,电影剧本,艺术奇特情节,幽情痴旷,女主人葬遗髻。
巫觋不巫
学习方法——“一次性”不能全部代替“反复”。
蒺藜精,精。
什么能检验画家有无天赋呢?线条!
执笔高低松紧之调整于书艺画乃必然之事。
五千年传统,不能与时俱进,千古丽文皆颓废。于今改天换地之时,以资博学之士刺取而再创作,反其精神而用其势,庶几可接龙脉矣。
于《封神榜》挑选情节以著奇书,说是姜尚凡人心性而血气之志而无宝,战场相交皆以宝施展,自己才不出,忧闷。打将神鞭只能打凡将,“令字旗”也是“空安慰”……以法宝(先天至宝)寓现今科学技术可也……
创作中,关系的择取很重要,把所有关系都尽现于画面(即关系的盲目堆砌)并非创作。
讲授的前提是一心向学之士的存在,吾何忧心不授哉?
泥于法度森严而不能自拔谛悟者,曾不若懒懦之士适性率意任之所之也。任之所之犹存性情致趣;非懵懂而不悟真谛,终疲终罢而殆哉!吾知难为痴士而痴士难为也。懒懦之士有峰回路转而悟者,而又太半败矣!愚痴之士半数妖殤,亦有半数顿悟成立。二者不可得兼,吾能做者,惟有志若心而已矣!负我不负,岂人殆天乎?
色迷心窍是真,性乱神迷不悟。
——慎之!慎之!毋妄情也!妄情则堕志矣!何得终乐,势必痛苦一生。
顺情好话非意软,奸猾能补愚陋贤。
群蝇赴膻,也可以是蜜蜂,举一反三,绘画创意,放射性的绘画图案——讽刺、否定的对象。
绘画学习历程:先是情怀,次语言,今效果矣!
怎么样也是一辈子,拼将一回!魄力!
意志的坚定不动摇和智慧的敏锐机灵不可混为一谈。
真正的书法艺术作品应该产生在实用中!