上面的世界是来来往往、自由、快活、跳舞、行走的世界，是踩踏者的世界；下面的世界是被踩踏者的世界。
——《笑面人》
压迫者和被压迫者之间的分别，只不过是所处地位不同而已。你们的脚踏在别人的头上，这不是你们的错，这是社会制度的错。这个社会的巴别塔建筑得完全不合理，因为这个建筑是垂直的，一层压着另一层。
——《笑面人》
国王利用了他们的艺术，却把艺术家们送去服苦役。
——《笑面人》
大人先生们存心要人和兽杂居在一起，从他们饲养侏儒和狗的事例中尤其可以看出来。
——《笑面人》
你们知道什么人缴纳你们通过的税捐吗？在死亡边缘挣扎的人。你们用加深穷人贫困的办法，增加有钱人的财富，拿劳动者的东西赏给游手好闲的人，拿衣不蔽体的人的东西赏给衣食无忧的人，拿穷人的东西赏给王子！
——《笑面人》
身居高位的人们啊，你们的下面还有小民！可怜可怜吧。对的，可怜你们自己！因为群众正在死亡，而下面的死亡是能够使上面一起死亡的。死亡是全面的休止，身上的任何部分都不能例外。
——《笑面人》
黑夜来临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。
——《笑面人》
船的沉没，任何一个乘客都不能不小心。船沉以后，绝不可能一部分人遇难，另一部分人幸免。
——《笑面人》
宁可在树林里挨饿，不愿在宫廷里当奴隶。
——《笑面人》
法国国王的手臂一直伸到伦敦；英国国王的手臂一直伸到巴黎。这就是当时的自由。
——《笑面人》
人们只要求傻瓜们老老实实，如果他们能够这样，他们就有希望做专制政体的基础。
——《笑面人》
一个水手有时为了控制风暴，会把绳索打成一个宽松的结，让风暴自己去把索结拉紧。风暴是愚蠢的，人民也是愚蠢的。
——《笑面人》
国王不过是寄生虫，你们却饲养着寄生的君主。本来是蚯蚓，你们把它饲养成蟒蛇。本来是条虫，你们把它饲养成长龙。
——《笑面人》
一个真正的国王从来不反对公平的惩罚。
——《雨果戏剧选》
鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好的收成。
——《雨果戏剧选》
任何宫廷阴谋都像一把人字梯。一边上来的是双手反绑、脸色阴沉、眼色模糊的犯人，另外一边上来的是刽子手。
——《雨果戏剧选》
国王不等到人民造反是不肯开恩的，这是个亘古不变的规律。
——《巴黎圣母院》
像国王和皇帝这些统治大国的君主，可不能让自己家里有浪费现象，因为宫中的火灾一定会蔓延到各省。
——《巴黎圣母院》
暴政随暴君而起。一个人身后曳着和他本人相似的暗影，那对于他是一种不幸。
——《悲惨世界》
革命要肢解身体，可是挽救了性命。
——《九三年》
革命在文明身上割开一道很深的伤口，人类的健康就要从这个伤口里生长出来。
——《九三年》
只要暴君还能呼吸，自由就要窒息。
——《九三年》
穷人，有钱人，这是一件可怕的事。这就是无数灾祸的来源。
——《九三年》
永远背着重担并不是人类的规律。
——《九三年》
人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
——《九三年》
推翻封建堡垒，是为了解放人类；废除封建制度，是为了建立家庭。创造者就是权力的出发点，权力是蕴藏在创造者身内的，除了创造者就再也没有别的权力。
——《九三年》
矿山爆炸把一簇草连根拔起，卷到空中。法国大革命抛掷出比任何大爆炸更多的东西到天涯海角。
——《海上劳工》
在这个时期以前，每个帝国的覆灭很少波及到人民中间；那不过是国王下位、王朝崩溃罢了，别无其他。霹雳只震响在上层阶级中。
——《〈克伦威尔〉序》
女性
母亲们焦急地等待着她们的孩子，看见他们平安地回来了，快乐变成恼怒，把眼泪发泄在一顿鞭笞上。孩子们因此加紧了脚步，心里相当着急。他们用随意拖延，心里不想到家的方式赶路。因为他们很明白，一阵热吻过后，便是一阵耳光。
——《海上劳工》
花朵预兆着果实，少女梦想着爱情。
——《海上劳工》
她走起路来，又轻快、又活泼、无忧无愁的样子，表现出她还没有受到生活的熬煎，估量这是一个天真的少女；她的姿态娴雅、轻盈，说明她正处在那最美妙的过渡年华，从童年的黄昏过渡到少女期的黎明。
——《海上劳工》
一个少女是天使的躯壳，当她做了少妇，天使便飞走了；但是过了一些时候，天使会再来，把一个小小的生命送给做了母亲的少妇。
——《海上劳工》
母性是顽强的，你不能够跟它争辩。一个母亲之所以崇高，就因为她有点像野兽。母性的本能是兽性的，也是崇高的。一个母亲不再是一个女人，她是一头雌兽。
——《九三年》
女人固然是脆弱，母亲却是坚强的。
——《九三年》
每个母亲都有一种鉴别力。宇宙的无限伟大的神秘意志在她的灵魂里引导着她。她是盲目的，也是有真知灼见的。
——《九三年》
只要有了仇恨，一个女人就抵得上十个男人。
——《九三年》
一个穷途落魄的女人比一个穷途落魄的男人更不幸，因为女人是取乐的工具。
——《九三年》
好奇心是女性勇敢的一种表现。
——《九三年》
可怜的母亲们！有一件比看见亲生儿女死去更伤心的事，那便是看着他们活受苦。
——《悲惨世界》
在培养一个少女的心灵方面，世界上所有的修女也比不上一个母亲。
——《悲惨世界》
由天真稚气烘托着的美是无法形容的；没有什么能像那种容光焕发、信步向前、手里握着天堂的钥匙而不知道的天真少女一样可爱。
——《悲惨世界》
姑娘们的灵魂的白洁是由冷静和轻松愉快构成的，像雪；它遇到爱情便溶化，爱情是它的太阳。
——《悲惨世界》
妇女的直觉，比男人的聪明更能互相了解，互相呼应呢。女人对她爱人的微笑，在黑暗中有一种照人的光亮。
——《悲惨世界》
我们的大无畏精神是从女人那儿来的。一个没有女人的男人是一支没有扳机的手枪，使男人奋发的正是女人。
——《悲惨世界》
妇女是凭着她心中的柔性本能——那种排除错误的资质，来领悟和言语的。谁也不能像妇女那样把话说得既甜美又深刻。甜美和深刻，整个女性也就在这里了，全部禀赋也就在这里了。
——《悲惨世界》
你望一颗星，有两个动机，因为它是发光的，又因为它是望不透的。你在你的身边有一种更柔美的光辉和一种更大的神秘，女人。
——《悲惨世界》
女性宽宏大量的一种表现便是让步。爱情，当它到了它的绝对高度时，常掺和着一种使人莫名其妙地把贞操观念抛向九霄云外，只一味盲从的感情。
——《悲惨世界》
偷人心的女贼比偷人心的男贼更可怕。
——《吕意·布拉斯》
女人最爱拯救那些遇难者。
——《吕意·布拉斯》
当你要害死一个人的时候，最好的武器就是女人的嫉妒心。
——《安琪罗》
一般来说，女人总是要复仇的。
——《安琪罗》
女人遮住肉体，才敢大胆显出灵魂。戴上假面，才敢露出真心。
——《雨果戏剧选》
昏倒，对女人说来是一种手段，对男人说来却是一种耻辱。
——《笑面人》
宗教
不管副主教生活得多么严肃，他在善人们中间仍然有着坏名声，那些人里没有一个虔诚的鼻子会笨得嗅不出他是个术士呢。
——《巴黎圣母院》
凡是埃及的科学，凡是魔术、巫术，哪怕是最清白无辜的，在那些圣母院管事人看来，都是妖法，再没有比他们更顽固的仇敌、更无情的告发者了。
——《巴黎圣母院》
在印刷术以前，宗教改革不过是一种分裂，印刷术却给了它一个革命。
——《巴黎圣母院》
奶妈发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。
——《悲惨世界》
修院是一种矛盾。目的，是幸福的；方式，是牺牲。修院表现极端的自私，而结果是极端的克己。
——《悲惨世界》
灵魂在春天是明朗的，正如地窨子在中午是明亮的一样。
——《悲惨世界》
宗教、社会、自然，是人类三大斗争的对象；这三者同时也是人类的三种需要。人需要信仰，所以有庙堂；人需要创造，所以有城市；人需要生活，所以有犁和舟。可是要满足这三种需要，就包含着三种斗争。人生的神秘的苦难，就来自这三种斗争里。
——《海上劳工》
