正中偏 ：
三更初夜月明前，
莫怪相逢不相识，
隐隐犹怀旧日嫌。
《指月录》卷十六页二七七
正中偏：“正”代表本体界，“偏”代表现象界，“正中偏”意指在“正”中带有“偏”。也就是说，刚开始修行的人，不知道自己即是本体（佛性），却想在现象界寻找自己的本来面目。
【白话新唱】
在“正中偏”这第一阶段
刚走上修行之路的人面对真理
就像三更半夜看见天上的明月
隐隐约约有一丝熟悉感
可是虽然见到了却又认不出来
明月还是明月
满头雾水的我还是满头雾水
【分析与鉴赏】
“五位君臣”是洞山良价提出来的修道的五个阶段，从修行的开始到功行圆满，分别是一、正中偏，二、偏中正，三、正中来，四、兼中至，五、兼中到。
正中偏，是凡夫开始想修行的阶段，他对真理（或曰本体、佛性）有一种隐隐约约的熟悉感。就像一个少小离开故乡的人，在原始底层的经验中有着模模糊糊的影像，却不够真切，所以他开始从旅游书籍、电视、电影中寻找故乡。同样的，修行人就从佛教经论、古德开示里寻找真理。
可是二手资料只能给人知性上的相似理解，不能给人真实的体验。甚至，由于语言先天的歧义性，往往令人对真理的认识越走越偏。
而从已悟者的角度来看，凡夫都是人在真理之中而不觉，犹如鱼在水中而对水浑然不知。所以洞山良价说“莫怪相逢不相识”，我们时时与真理相逢而不相识，就像苏东坡说的：“不识庐山真面目，只缘身在此山中！”
修行，重点在于不再向外寻觅，直接回归内心，探索心的原点。
