切忌从他觅，迢迢与我疏，
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠，
应须恁么会，方得契如如。
《指月录》卷十六页二七七
【白话新唱】
（洞山良价走过水边看到倒影，大悟!）
千万不要向外寻找，越向外找
与“真正的我”距离越遥远
我今天独自走自己的路
反而处处见到“真正的我”
我终于明白
“真正的我”就是我
但我不是“真正的我”
我只是“真正的我”的一部分
就是这样去领悟
才能契入诸法实相
【分析与鉴赏】
洞山良价有了初步的开悟体验后，就要离去了。临行前，他问云岩昙晟：“如果以后和尚过世了，有人说他可以为你画出你的真面目，那么，要怎么回答他呢？”
这个问题的真正意思是：“如果有人问什么是佛性，要怎么回答呢？”
云岩昙晟沉默良久，才说：“这个就是了！”
这个回答，使洞山良价沉吟不语。
云岩昙晟说：“要承当开悟，必须特别谨慎！”
这时候，洞山良价的内心对“什么是道”又起了更深一层的疑惑。
然后他还是离开师父，这个答案得靠自己去找了！
结果，他在水边见到自己的倒影，终于恍然大悟！就写下这首偈子。
在还没开悟以前，对“真正的我”（或曰佛性）尚未亲切体验，所以到处找，都找不到。就好像我们与陌生人约会，如果事先没问清楚对方的长相，即使他站在面前，我们也不知道他就是所要找的人。
可是等到亲自体验到了，这时候，到处都看到佛性的踪迹。“我今独自往，处处得逢渠”，正是这个意思。
真正的我，与平常人所意识到的自我相比，等于是像大海与一滴水，“他”的存在广大浩瀚！所以说：“渠今正是我，我今不是渠。”可是开悟以后，我与真我之间已产生紧密联系，我与真我既是融合为一，也是互相独立。
如果把人比喻为漂泊异乡的流浪汉，那么，未开悟的人是那业已遗忘归乡路的迷糊虫，开悟的人是知道怎么回家、也随时能回家；而悟境深彻的人，则是“处处无家处处家”！
