自省自察，善于补过
谈到悔，南怀瑾先生说：“人生就是悔，悔就是很困难的，没有真正的无咎。要真正达到没有毛病，你要‘善于补过’，自己随时反省自己，随时随地要能检查出自己每一方面的错误，随时随地检查自己的毛病。这样才能无咎。”
俗话说，金无足赤，人无完人。要做个“完人”，真正达到南怀瑾先生所说的“无咎”状态，就必须不断地完善自己；而完善自己的方式或者说途径，就是随时反省自己，发现自己的毛病，进而改正，即“补过”。人生能一直如此，便能不悔，至少内心能够少些悔。
这样的观点，并非出自南怀瑾先生的凭空想象。自古以来，伟大的哲学家和思想家们就如是劝诫着人们——要善于自省自察，善于补过。
曾子说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孟子也说：“仁者如射；射者正己而后发；发而不中；不怨胜己者，反求诸己而已矣。”这都无不在告诉人们，生活中，要懂得自我反省。
那么，究竟为何要自省自察呢？我们先来读一则自省自察的故事：
夏朝有个部落叫做有扈氏，有扈氏因不服夏朝统治，发动了叛乱，带着大部队，准备侵占夏朝的领地。
禹王见状，立即整合军队，准备应对有扈氏进攻。禹的儿子伯起率领军队奋力抵抗。很不幸的是，伯起出师不利，被有扈氏打败了。于是伯起准备彻底放弃抵抗。但是他的部下却不赞成他的决定，一再请求伯起继续抵抗，以期反败为胜。
可是，伯起说：“将军们，你们想一想，尽管我的兵比有扈氏多，地域也比有扈氏大，武器更比有扈氏多、好，可是结果却吃了败仗。这是为什么？原因还是在于我啊！因为我带兵的方法比不上有扈氏，我的品行也不如有扈氏，所以有扈氏轻而易举就把我打败了。从现在开始，我一定要深刻地反省自己，不断改正自身的过错。到时候，再和有扈氏较量，分出个胜负。”
从此以后，伯起严格要求自己，每天一大早便起床，学习有效管理军队和作战的方法，天天粗茶淡饭，穿着朴素，最重要的是，伯起不断地提拔任用有才能与品行好的官吏，亲自为百姓做许多有益的事，深得民心。久而久之，有扈氏领袖听闻伯起的改变，不但主动撤走军队，停止进攻，而且主动表示要归顺于伯起。
从上面这则故事中，我们可以发现，自省自察，发现自己的毛病，然后改正它，这样一来，就能不断完善自己，不断提高自己的品行和威望，进而获得他人的尊敬。这就是自省自察的意义。
人生路上，能够做到自省自察，知错能改、肯改，那么，也便能如伯起一样，深得人心，转变事情发展的趋势；也能够如南怀瑾先生说的那样，达到“无咎”的状态。
实际上，自省自察是个审视自我、否定自我、重新认识自我的过程。一个人要用平静的心态否定自我，在自我否定中挑出自己的毛病，进而再默默地改正，与自我肯定相比，这是更为不容易的。
所以，南怀瑾先生在《论语别裁》中进一步指出，小人为人处世，对于自己的过错，总会想方设法找出许多理由，把过错掩盖起来。其实，这是人类的通病，一旦自己错了，下一秒钟就找出很多理由来，越想自己越没有错。而君子错了就会自己承认。所以过错一经发现后，勇于改过，才是真学问、真道德。
在这一点上，南怀瑾先生始终都秉着严谨的态度治学、为人、处世，特别是在学问上，南先生对于自己不甚了解的方面，总是谦虚地说自己是外行人，从不去卖弄吹嘘；而每每发现自己的不足时，南先生总是耐心地学习，以弥补不足。对于一个资深的学者和大师来说，这样的治学态度是非常难能可贵的。无疑，他是当今众多学者和年轻的大学生们，甚至是我们每个人学习的榜样。
所以说，一个懂得反省自察的人，总是能够谦虚地听取别人的意见，并且善于学习，不但有坚定的决心，而且有行动的勇气，时刻严格要求自己、督促自己改正自己的毛病。久而久之，学识、修养和品行等都能够随之与日俱增。反之，就很可能成为一个庸俗的人。
因此，自省自察，进而补过，对于任何一个想要寻找到人生的立脚点、在人世间安身立命的人来说，都是不容忽视的。
所以，当我们遇到困难和挫折的时候，我们要像南怀瑾先生说的那样，不是怨天尤人，而是自我反省，寻找自身的不足和缺陷。这样的人，才是真正的君子，才能在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的一片天。
拒绝鼠目寸光，寻找无限希望
南怀瑾先生说：“一个人知识的范围，包括学问、眼光、气度。一个没有眼光的人，只看到现实，再看远一点也是有限的；一个有远见、有高见的人，才有千秋的大业，永远的伟大。”
无疑，南先生说此话，旨在告诉我们，生命中，要在人世间安身立命，有所成就和作为，就应该做一个有远见的人。
对于这一点，南先生自己也是身体力行的。一提到南怀瑾先生，温州人都是知道的。因为南先生对温州，实在是功不可没。温州铁路，在南先生离开家乡的几十年间，兴建了77次、开工3次、停工3次……反反复复，一直未能建成。长期以来，通往温州的渠道仍苦苦困于“水路一条”。鉴于此，南先生毅然决然地担当起金温铁路催生者的角色。
南先生自己投资，与政府一同致力于修建金温铁路，1998年6月11日早上7点整，随着一声嘹亮的汽笛声，“海鹤号”在人们的欢笑声和锣鼓声中缓缓地驶出了温州火车站，这标志着中国第一条合资铁路——金温铁路全线开通运行，这更标志着通往温州“水路一条”的局面被改变了。
可是，当年南先生投资修建金温铁路的时候，很多人都怀疑他的动机，他们认为，南先生不过是为了眼前的利益，打着修路的幌子赚钱。对此，南先生却淡然地说：“知道温州人需要铁路，我给你们修好。”
要致富，先修路，这是人尽皆知的道理。事实也证明，南先生投资修路是着眼于温州人未来的、长远的、大众的利益，是为了造福温州人的子孙后代的社会公益事业，而并非是为了借此机会赚满钵盆。
除了修路以外，南先生还不忘植树造林以保护生态环境。
南先生如此宽阔的胸襟与远见卓识，让那些目光短浅，只顾眼前利益的人感到无地自容。与此同时，南先生也用自己的亲身实践将自己的“远见”之观表现得淋漓尽致。这对任何一个目光短浅或者是鼠目寸光的人来说，都是一种无形的讽刺，更是一种无声的榜样。
如果我们要在人世间安身立命，就先得在各个方面独立起来，如经济上，心理上，思想上，等等。而一个人有远见，就是思想独立的表现——因为有自己的主见，所以看得远，不会鼠目寸光，让一叶障目；所以在众人之中，不容易迷失自我，不被魅惑；所以吃得下眼前的亏，忍得下时下的气。
而思想上不独立的人，就很容易变成一个鼠目寸光的人，没有远见，遇到困境和险阻的时候，只会自怨自艾，或者怨天尤人、愤世嫉俗，而不会放远眼光，自然也就看不到未来的希望，更不会想着弥补自己的不足，改变现状。这样的人既是可怜的，更是可悲的。
所以，生活中，我们要谨记南先生的建议，做一个有远见的人，拒绝鼠目寸光，寻找无限希望。这样一来，才能在人生旅途中安身立命，成就自我，也造福于他人。
那么，要成为一个有远见的人，我们可以采取哪些措施呢？
首先，要追因求果。在任何事面前，看到果，要追踪其因；发现因，要预知其果。任何事情都不能凭空想象，不能妄断有无。一个懂得追因求果的人，才可能有卓识的远见。南怀瑾先生在投资修建金温铁路的时候，便很好地做到了这一点，于是，修路之余，还不忘植树造林，保护周边的生态环境。
其次，要拒绝鼠目寸光，寻找无限希望。我们还必须做一个有远大计划、会计划的人。在论《逍遥游》的时候，南怀瑾先生将“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知”的引申意义理解为，前途远大的人，就要有远大的计划，眼光短浅，只看现实的人，恐怕只能抓住今天。所以说，我们要成就自己的卓识远见和培养自己的长远眼光，就必须先做一个有远大计划、会计划的人。
生活中，我们要坚决拒绝做一个鼠目寸光的人，而应该做一个有远见和长远目光的人。凡事从长计议，韬光养晦，做到“有所为，有所不为”。利益得失面前，不为小利所动，不计较一时一刻的得失，不为小事而惆怅，甚至绝望。在困难阻滞面前，也能清醒地、理智地思考未来，寻找无限希望。如此一来，也便能如南怀瑾先生一样，成为一个能够高屋建瓴，在宏观上把握自己人生的人。
