【原文】
沅甫九弟左右：
十四日发第八号信，交春二等带住，并带璧还金、史两处银二百二十两，想将收到。是夕接弟初七夜信，得知一切。
贵溪紧急之说确否？近日消息何如？次青非常之才，带勇虽非所长，然亦有百折不回之气，其在兄处，尤为肝胆照人，始终可感！兄在外数年，犹惭无以对渠，去腊遣韩升至李家省视，其家略送仪物。又与次青约成婚姻，以申永好。目下两家儿女无相当者；将来渠或三索得男，弟之次女、三女，可与之订婚，兄信已许之矣。在吉安，望常常与之通信，专人往返，想十余日可归也。但得次青生还与兄相见，则同甘苦患难诸人中，尚不至留莫大之愧歉耳。
昔耿恭简公谓居官以耐烦为第一要义，带勇亦然。兄之短处在此，屡次谆谆教弟亦在此。二十七日来书，有云“仰鼻息于傀儡膻腥之辈，又岂吾心之所乐”，此已露出不耐烦之端倪，将来恐不免于龃龉。去岁握别时，曾以惩余之短相箴，乞无忘也！
甲三《史》、《汉》、韩文二月中可看毕，三月即看《近思录》《周易折中》《四书江参》等书。一则使略知立身行已之大要，一则有益于制艺也。
李雨苍于十七日起行赴鄂，渠长处在精力坚强，聪明过人，短处在举止轻佻，言语易伤，恐咏公亦未能十分垂青。澄侯弟于十五日上永丰，十九可归。温甫弟于二十一日起程，大约三月半可至吉安也。
九弟妇日内痊愈，业在地下照料一切。展转床褥已历弥月，亦由体乞素弱之故。以后再服补剂，必有大裨，弟尽可放心。余不一一。兄国藩手草。
咸丰八年二月十七日。
【译文】
沅浦九弟：
我在十四日交春二等人带回来第八号信，以及还给金、史二人的二百二十两银子，估计快要收到了。当天晚上就接到弟弟于初七的来信，从信中得知一切。关于贵溪紧急的消息是真的吗？现在的情况怎么样了？我认为次青虽然不擅长带兵，但也是个了不起的人才，也有百折不挠的气概。他在我这里时，我就知道他是个肝胆照人的好汉子，一直让人感到钦佩！我在外面这几年，仅对他一人感到内疚。去年腊月派韩升到李家去探望，稍微送了一点礼物，又和次青定下了亲事，以表明两家永远相好。眼下儿女没有相当的人，将来他第三个孩子是男孩，你的二女儿或三女儿可以和他家结亲，我把这个想法也对他说过了。你们在吉安的时候，希望常常和他通信，派专人送去，往返十来天可以回来。要是这次次青能活着回来与我相见，那么和我同甘苦共患难的人当中，就不会留下很大的遗憾了。
以前耿恭简公说：做官最重要的修养是要有耐心，带兵也是如此。我在这一点上恰恰做得不好，好多次恳切地教导你们的也是这一点。你在二十七日的来信中说：“要我在那些傀儡擅腥们的手下做事，这哪里是我心里所乐意的？”这已露出了不耐烦的眉目，将来免不了会和人发生冲突。去年我走的时候，曾经告诉了你我的短处，希望你不要忘记了。
甲三现在在学习《史》、《汉》、韩文，估计二月中旬可以看完，三月份就看《近思录》、《周易折中》、《四书汇参》等书。这些书不但可以让他知道些为人处世的基本道理，而且对他学习写八股文也很有帮助。
十七日李雨苍起程去了湖北，他的优点是精力旺盛，聪明过人，不足之处则是举止不庄重，言语容易伤人，我担心润公未必能看中他。温甫弟十一日起程，大约三月中旬可到吉安。
九弟妇由于身体虚弱，这次生病卧床一个多月，这几已经基本好了，可以下地照料一切事物了。以后再服些补药，一定会有好处的。弟弟可以尽管放心。其他的就不再一一说了。兄国藩手草。
咸丰八年二月十七日一一、致九弟：劝宜息心忍耐为要。
【原文】
沅甫九弟左右：
十二日申刻代一自县归，接弟手书，具审一切。
十三日未刻文辅卿来家，病势甚重，自醴陵带一医生偕行，似是瘟疫之症。两耳聋，昏迷不醒，间作谵语，皆惦记营中。余将弟已赴营、省城可筹半饷等事告之四五次。渠而醒悟，且有喜色。因嘱其静心养病，不必挂念营务，余代为函告南省、江省等语，渠亦即放心，十四日由我家雇夫送之还家矣。若调理得宜，半月当可痊愈，复原则尚不易。
陈伯符十二日来我家，渠因负咎在身，不敢出外酬应，欲来乡为避地。七十侄女十二上来。亦山先生十四归去，与临山皆朝南岳。临山以二十四归馆，亦山二十二夕至。科四读“上孟”至末章，明日可毕。科六读“先进”三页，近只耽搁一日也。彭苇庵表叔十一日仙逝，二十四日发引。尧阶之母十月初二日发引，请叔父题主。黄子春官声极好，听讼勤明，人皆畏之。弟到省之期，计在十二日，余日内甚望弟信，不知金八、佑九何以无一人归来，岂因饷事未定，不遽遣使归与？弟性褊激似余，恐怫郁或生肝疾，幸悉心忍耐为要！二十二日郴州首世兄凌云专丁来家，求荐至弟营。据称弟已于十七日起程赴吉矣。兹乘便寄一缄：托黄宅转递，弟接到后，望专人递信一次，以慰悬悬。家中大小平安。晰箸事暂不提。诸小儿读书，余自能一一检点，弟不必挂心。兄国藩手草。
咸丰七年九月廿二日。
【译文】
沅甫九弟：
代一十二日下午从县里回来，收到你的信，现在已经知道了家里的一切情况。十三日午，后文辅卿到我家来，他好像是染上了瘟疫，两耳已聋，昏迷不醒，病势很重，有时还说胡话，不过都是挂念营中的事情。跟他一起的还有一位醴陵的医生。我把你已到营中，省城可以筹一半饷银等事对他说了四五次，他醒后很是欢喜。我叫他静心养病，不必挂念营里的事，并说愿代他写信去湖南、江西，他才放下心来。十四日我便叫家的几个佣人将他护送回家去了。如果调理得好，估计不出半个月的时间，他的病就可以痊愈了，但如果要康复如初看来不太容易。
十二日陈伯符来到我家，因为感到愧疚，不敢外出应酬，想到乡下去避避风头。七十侄女十二日也到我家来了。亦山先生十四日回去，和临山一起都朝拜南岳去了。二十日临山回到学馆，亦山是二十二日晚上到的。科四读《上孟》到最后一章，明日可读完。科六读《先进》三页，最近只耽搁了一天。彭庵表叔十一日仙逝，二十四日发丧。尧阶的母亲十月二日发葬，请叔父题神主名。黄子春做官的声望颇高，审案辛勤谨慎、明察秋毫，百姓都很敬畏他。你到省城的时间，定在二十日。这几天我很想收到你的来信。以便能弄清楚金八、佑九为什么一个也没有回来？会不会是因为军饷的来源没有定准，才不急着派人回来？
你的性格象我一样偏激。我真担心你因忧郁而患肝病，要注意息心忍耐。二十二日郴州首世兄凌云专门派人到我家，要我推荐他到弟的营中。我听他说弟已在十七日起程奔赴吉安了。这里顺便寄一封信给你，叫黄家转送，你收到信后，我希望你派人送来你的回信，不然我会很挂念。家中大小都平安。分家的事现在就不说了。孩子们读书的事情，我也能安排，你不必挂念。
咸丰七年九月二十二日一二、谕纪泽：读书当勤勉，做人需忠恕。
【原文】
字谕纪泽儿：
余此次出门，略载日记，即将日记封每次家信中。闻林文忠家书，即系如此办法。
尔在省，仅至丁、左两家，余之轻出，足慰远怀。读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。
至于写字，楷行篆隶，尔颇好之，切不可间断一日。既要求好，又要求快。余生平因作字迟钝，吃亏不少。尔须力求敏捷，喜日能作楷书一万则几矣。
至于作诸文，亦宜在二三十岁立定规模；过三十后，则长进极难。作四书文，作试帖诗，作律赋，作古今体诗，作古文，作骈体文，数者不可不一一讲求，一一试为之。少年不可怕丑，须有枉者进取之趣，过时不试为之，则后此弥不肯为矣。
至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。“仲弓问仁”一章，言敬恕最为亲切。自此以外，如立则见参于前也，在车则见其倚于衡也；君子无众寡，无小大，无敢慢，其为泰而不骄；正其衣冠，俨然人望而畏，其为威而不猛，是皆言敬之最好下手者。孔言欲立立人，欲达达人；孟言行有不得，反求诸己。以仁存心，以礼存心，有终身之忧，无一朝之患，是皆言恕之最好下子者。尔，心境明白，于恕字或易着功，敬字则宜勉强行之。此立德之基，不可不谨。
科场在即，亦宜保养身体。余在外平安，不多及。
再，此次日记，已封入澄侯叔函中寄至家矣。余自十二至湖口，十九夜五更开船晋江西省，二十一申刻即在章门。余不多及。又示。涤生手谕（舟次樵舍下，去江西省城八十里）。
咸丰八年七月廿一日。
【译文】
字谕纪泽儿：
我这次出门在外，做了些简略的日记，将日记附在家信中寄回。听说林文忠也有类似的做法。
你在省城，只到丁、左两家拜访就可以了，足以让我感到安慰了。再说说读书的方法，看、读、写、作四方面每天一样，缺一不可。要看的，就像你去年看《史记》《汉书》、《韩文》、《近思录》，今年看的《周易折中》等书；要读的，如《四书》《诗》《书》《易经》《左传》等经典，《昭明文选》、李杜韩苏的诗、韩欧曾王的文章，有些要高声诵读，否不然体会不到其中的雄伟气概，有些则适合低吟轻咏，不然领会不到其中深远悠然的神韵。这就好比富家居积，看书就像在外做生意，获利三倍，而读书就像在家中慎守家业，不轻易花费；若比喻兵家战争，看书就等于攻城开拓疆土，读书就是坚守阵地。看书就与子夏所说“日知所亡”差不多，读书与“无忘所能”差不多，二者缺一不可。
至于写字，楷行篆隶，听说你都很喜欢，希望不要简短。不字要写得好，速度也要提高。我因为写字慢，吃了很多亏。写字的时候你要追求敏捷快速，每天要达到写一万字以上的楷书。
另外写文章，也要在二三十岁时打好基础，过了三十，长进就很慢了。作《四书》文，作试帖诗，作律赋，作古今体诗，作古文，作骈体文，这些一定要一一讲求、一一试作。少年要能放下面子，志趣要狂妄进取，现在不尝试，那以后很难再弥补了。
做人的道理，圣贤们已经说了很多，大致都是“敬恕”两个字。《仲弓问仁》这篇文章，阐述敬恕之道最为确切。除了这些以外，像站着见人就要参礼于前，坐车时见人就要倚到车前横木上去；君子无论多少，无论大小，不敢怠慢，都能泰然而不骄；正衣冠后，俨然整肃，使人望而生畏，但却威而不猛。这些都是讲求“敬”字的最好方法。孔子说要立可立之人，要通达可通达之人；孟子说身体力行没有成果，就要反省自己。以仁存心，以礼存心，虽终身担忧，但绝无一朝祸患。这些都是“恕”字入手的最好方法。你心里明白，在“恕”字上或许容易见效：“敬”字你则要勉力去做。以上这是立德的基础，要谨慎的去实行，切记。
科举考试要到了，你要多注意身体。我在外面很平安，不再多说了。
另外，这次的日记，已经封在澄侯叔的信中寄到家里去了。我自从十二日到湖口，十九日夜里五更开船进入江西省，二十一日就到了章门，别的不多说了。下次信中再谈。涤生手谕（丹次樵舍下，距离江西省城八十里）。
咸丰八年七月二十一日一三、谕纪泽：岳家凋败，宜往宽慰。
【原文】
字谕纪泽：
初一日接尔十二日一禀，得知四宅平安。尔将长沙之行，想此时又归也。少庚早世，贺家乞采日垓凋耗，尔当常寄信与尔岳母，垓慰其意。每年至长沙走一二次，啄解其忧。耦耕先生学问文章，卓绝辈流，居官夼恺侧慈祥，而家运若此，是不可解！尔挽联尚稳妥。
《诗经》字不同者，余忘之。凡经文版本不合者，阮氏校勘记最详（阮别《十三经注疏》，今年六月在岳州寄回一部，每卷之未皆附校勘记，《皇清经解》中亦刻甫校勘记，可取阅也）。凡引经不合者，段氏撰并最详（段茂堂有《诗经撰异》、《书经撰异》等着，俱刻于《皇清经解》中）。尔翻而校对之，则疑者明矣。
咸丰八年十二月初三日。
【译文】
字谕纪泽：
初一收到你十二日的一封信，得知四宅都平安。你说要去长沙一趟，想来现在已经返回了吧。少庚早早就逝世了，贺家也渐渐衰落了，你应当常常写信给你岳母，以表你的的责任。今后每年都到长沙去一两次，稍微解下她的忧愁。耦耕先生的学问和文章，都很出众，做官也慈祥随意，宽宏大量，然而家运竟会到这种地步，真是让人无法理解！你的挽联写得还算妥当。
《诗经》中的字有不相同的，我已经忘了。凡是经文中有版本不同的地方，阮氏校勘记得最详细（阮刻《十三经注疏》，今年六月在岳州寄回去一部，每卷的最后都附有校勘记。《皇清经解》中也刻有校勘记，可拿来看看）。凡是经文引用有不同的，段氏《撰异》最详细（段茂堂有《诗经撰异》、《书经撰异》等着作，都刻在《皇清经解》中）。你翻阅对照一下，有疑问的地方就明了了。
咸丰八年十二月初三日。
一四、谕纪泽：做人要有气量。
【原文】
字谕纪泽：
闻尔至长沙已逾月余，而无禀来营，何也？少庚讣信百余件，闻皆尔亲笔写之，何不发刻？或请人带写？非谓尔宜自惜精力，盖以少庚年未三十，情有等差，礼有隆杀，则精力亦不宜过竭耳。
近想已归家度岁。今年家中因温甫叔之变，气象较之往年迥不相同。余因去年在家，争辨细事，与乡里鄙人无异，至今深抱悔憾。
故虽在外，亦恻然寡欢。尔当体我此意，于叔祖各叔父母前尽此爱敬之心。常存休戚一体之念，无怀彼此歧视之见，则老辈内外必器爱尔，后辈兄弟姊妹以为榜样，日处日亲，愈火愈敬。若使宗族乡党皆曰纪泽之量大于其父之量，则余欣然矣。
余前有信教尔学作赋，尔复禀并未提及。又有信言涵养二字，尔复禀亦未之及。嗣后我信中所论之事，尔宜一一禀复。
余于本朝大儒，自顾亭林之外，最好高邮王氏之学。王安国以鼎甲官至尚书，谥文肃，正色立朝，生怀祖先生。
念孙经学精卓，生王引之，复以鼎甲官尚书，谥文简，三代皆好学深思，有汉书氏、唐氏之风。余自憾学问无成，有愧王文肃公远甚，而望尔辈为怀祖先生，为伯申氏，则梦寐之际，未尝须臾忘也。
怀祖先生所着《广雅疏证》、《读书杂志》家中无之。伯申氏所着《经义述闻》、《经传释词》，《皇清经解》内有之。
尔可试取一阅。其不知者，写信来问。本朝穷经者，皆精小学，大约不出段、王两家之范围耳。余不一一。父涤生示。
咸丰八年十二月三十日。
【译文】
字谕纪泽：
听说你抵达长沙已经有一个多月，信还没到军营来，这是为什么呢？有一百多封少庚的讣告信件，据说都是你亲自写的，为何不去刻写？或者请人帮写呢？我并不是让你惜力，只是少庚生前没到三十，情谊有差别，礼节有轻重，所以精力不要消耗太多。
