五是延边州始终注重城乡公共文化基础设施建设，从“图们江千里文化长廊工程”、创建“全国文化先进县”到省“百镇文化中心辐射工程”成就斐然，全州9个县级以上文化馆、37个乡镇文化站、186个社区文化室、773个村级文化室构成了覆盖城乡的公共文化服务网络体系。2003年正式建立的全国文化信息资源共享工程州级中心，现已设立216个基层站点。经过多年的精心培育，各类文化服务场所已经发展到近3000家，初步形成了文化产业多元投资、多种经济成分并存的格局。全州各地还修建了金达莱广场、长白山文化博览城等各类大型文化广场60多个，建成国家一级图书馆3个、博物馆5个。多姿多彩的民族文化产业是延边州的一大特色，街头巷尾、田间地头，人们载歌载舞，成为一道亮丽的风景线。群众性民俗文化创建活动蓬勃兴起，全州先后出现了14个民族民间特色民俗文化品牌乡镇，其中60%为朝鲜族民间文化乡镇，如“象帽舞之乡”“洞箫之乡”“长鼓舞之乡”等，“农民画之乡”——汪清县复兴镇被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”，截至2009年底延边州公布70项州级非物质文化遗产名录，其中有58项被列为省级名录，10项进入国家级名录，中国朝鲜族农乐舞入选世界非物质文化遗产代表作名录。朝鲜族的民族艺术具有质朴、纯真的特点，既有使用价值，又有审美价值，蕴涵着源远流长的精神内涵，那热情奔放的民族风情、细腻温馨的人文色彩、质朴自然的乡土气息，以及所表现出来的朝鲜族特有的气质和情感，是创意产业发展的独到之处。
演艺业独领风骚。2006年9月延边朝鲜族自治州歌舞团新创作的大型音乐舞蹈诗《千年阿里郎》赴京参加汇演，116名演员长达90分钟的演出，以深刻的思想内涵和强烈的艺术感染力，生动再现了一个勤劳、智慧、富于开拓精神的中国朝鲜民族创业、繁荣和发展的伟大历程，奏响了朝鲜族的尊老爱幼的传统美德和勇往直前生生不息的千年民族魂，深深打动了广大观众，从而荣获第三届全国少数民族文艺汇演最高奖——音乐舞蹈类剧目大奖。
《千年阿里郎》是以朝鲜族民谣《阿里郎》的曲调为主旋律，以人与自然和谐为映衬背景而创作的集朝鲜族象帽舞、长鼓舞、扇子舞、顶水舞、鼓舞等民族特色舞蹈为一身的音乐舞蹈集锦。《天籁——情源》《乡土——情缘》《乐舞——情圆》3幕14个片段的艺术表演，情景画面和艺术灯光的有机结合，就像一串五光十色、晶莹剔透的珠子，给人们带来了强烈的听觉和视觉冲击，把人们的思绪带入了千年萦回、如梦如幻、如歌如诗的历史生活图景之中，给观众以巨大的鼓舞和美的享受。编导择取立体组接的空间结构方式，以魂线作为整诗各幕的点，以情线作为整诗联络各幕的线，以意蕴作为整诗铺陈的面，在舞蹈动作风格的设计上力求柔与刚、雅与俗的融合，充分体现了朝鲜族舞蹈的独特个性。《千年阿里郎》多样的舞蹈韵律和流畅的音乐旋律，让现场观众赞不绝口。
创意产业在延边州尚属初始阶段。延边《中国图们江区域合作开发规划纲要总体实施方案》中明确提出：“依据深厚的文化历史和旅游资源，推进长白山及边境景区综合开发，推动旅游休闲和创意产业发展……”
2005年以来，黑龙江省牡丹江市西安区在朝鲜民族聚居的西长安街辟建了朝鲜民俗风情街，着力挖掘朝鲜民族民俗文化资源，整合区位优势、民族优势、亲缘优势，建设黑龙江省东南部最具活力和发展前景的韩国休闲商贸园区和民族旅游观光地。目前以风情街为轴线，形成了特色鲜明的朝鲜族街区，街区已拥有朝鲜民族特色的文教卫生和商服单位346家，并长年开展具有浓郁朝鲜民族特色的文化活动。
第五节社团活动
一、传统互助团体和各类革命团体
朝鲜族曾经是以水稻耕作为主的农业民族，他们在传统农业生产与生活中，自发地组织起许多互助团体。过去朝鲜族农村有许多以相扶相助为目的的民间互助合作组织。就类型看，既有解决经济困难的各种“契”组织，也有“品阿西”“扫割里”“读列”等与农活相关的组织。另外，还有各个村落为丧礼而组织起来的“香读”。
“契”是一种解决村民临时困难而形成的互助性共同生活组织，是从成员中筹款以应急为目的的。根据不同功能，“契”组织分为许多种。有互助红白喜事的“婚礼契”“婚丧契”等，有为村落共同事情的“洞契”，有互助农事的“农契”，也有为谋求同龄人之间的友谊而组织的“同龄契”。此外，还有“进学契”“钱契”等。契组织一般由村落内居民所组成，但也有超越村落范围的。原来“契”组织主要由男性所组成，但后来出现许多以女性成员为中心的契。一般来说，处理公共事务和增进亲睦方面的男性契较多，而女性契多以息利和扶助为目的。“契”的规模有大有小，小契平均4~5人，而大契有数十人，甚至数百人。契组织在解决村民的应急事情和加强亲睦方面曾起过较大作用。
“品阿西”，即换工，它是在以家庭为单位的农活中，以换工形式解决劳力和畜力不足而随时组织的相互扶助组织。“品阿西”是在农活需要一定劳力但只靠家庭劳力不足时组织起来的，其人数有2~10人，带有暂时性特征。后来“品阿西”不仅在农活中，而且在家庭手工业、房屋修缮、磨米等方面也被广泛应用。
“扫割里”是旱田犁地时为劳力和畜力的互通有无而组织起来的劳力辅助组织。它由有牛的家庭和没有牛的家庭组成一个作业单位（一般3~4户），包括5~6名劳力，他们同时作业但各有分工。一个村落里一般有几个“扫割里”。“扫割里”由一般邻里、亲戚之间组成，故这样组织起来的“扫割里”维持时间比较长久。
“读列”是水田地区为有效地进行灌溉、插秧、田间除草等一次性需要很多劳力作业而结成的组织。“读列”以村落为单位组成，这里包括村中全体男女劳力。“读列”组织有农旗和农乐，农旗一般称为读列旗，旗上写有“农者天下之大本”。农乐根据地方不同有风铮、风物、军物等不同叫法，其乐器以锣、长鼓、元鼓、法鼓等打击乐器为主。成员出去干活或归来时一定让农旗和农乐队打头阵。水田地区的村落一般都有“读列”组织。
“香读”是为葬礼而组成的互助组织。过去，几乎每个村落都有香读组织，每户都加入。该组织的负责人称为督监，在老人中选举。“香读”平时保管和管理“丧舆”（送葬时使用的大抬架，由十几个人抬），如谁家有丧事，香读均出面操持丧礼，负责动员年轻人抬丧舆和举行葬礼。过去，许多朝鲜族农村还存有香读，但在“文化大革命”时期作为封建迷信被排除，丧舆也被销毁。
新中国成立后，随着农业合作化的实现，过去农村建立的相互扶助组织也就逐渐淡出了历史舞台。但是，一些互助习俗一直延续至今。
朝鲜族社会组织除了传统的民间互助组织以外，更多的是各类反日团体和带有自治性质的社会团体。在朝鲜族历史中，比较着名的团体有20世纪初的“垦民会”“扶民团”等带有自治性质的团体和“大韩独立军”“北路军政署”“光复团”“西路军政署”等反日武装团体，20世纪20年代的“参议府”“正义府”“新民府”等民族主义系列的反日团体，20世纪40年代中后期的“延边人民民主大同盟”“东北朝鲜人民民主联盟”“朝鲜人民民主同盟”“吉林省民主联盟”等中国共产党领导下的朝鲜族群众团体。
二、各种社团及其活动
新中国成立后，朝鲜族农村除了在合作化或“人民公社”时期以生产小队为单位的生产组织以外，朝鲜族团体或组织主要是作为事业单位的文艺团体和民间社会团体存在的。
在东北朝鲜族聚居的地方都有朝鲜族文艺团体，这些团体一般都是当地政府直属的文化事业单位。在这些文艺团体中，除了延边群众艺术馆、哈尔滨市朝鲜族文化馆、吉林市朝鲜族文化馆、牡丹江市朝鲜族艺术馆、沈阳市朝鲜族文化馆、大连市朝鲜族文化馆等普及推广民族文化艺术的单位以外，也有许多艺术团体，如延边歌舞团、延边话剧团、吉林市朝鲜族艺术团、哈尔滨市朝鲜族艺术团、牡丹江市朝鲜族歌舞团等。各地各级的朝鲜族文化馆积极开展群众性民族文化活动，朝鲜族文艺演出单位经常为朝鲜族群众表演民族风情的歌舞，为普及推广民族文化和培养文艺人才作出了很大贡献。
改革开放以来，朝鲜族社会变化发展过程中的一个突出特点是人口流动现象。随着朝鲜族人口急速的流动，传统聚居地的朝鲜族人口逐渐减少，而人口分布区域日渐扩大。朝鲜族人口分布格局的变化，导致不管是聚居地区，还是新的分布地区都凸显了加强朝鲜族社会内部联系的需要，因此随之出现了各类朝鲜族民间社会团体。
朝鲜族民间社会团体中，类似中国朝鲜民族史学会、中国朝鲜语学会、中国朝鲜族教育学会、延边作家协会、中国朝鲜族音乐研究会、中国朝鲜族科技工作者协会及其地区分会、东北朝鲜民族足球联谊会等都是经国家民政部注册登记的全国性社团。
除了这些全国性社会团体外，地区性的社会团体也很多。如吉林省有吉林省朝鲜族社会科学学者协会、吉林省朝鲜族经济科学技术振兴总会、吉林省朝鲜族企业家协会、延边朝鲜族文化发展促进会、延边朝鲜族女性发展促进会、长春朝鲜族妇女协会等；黑龙江省有黑龙江省朝鲜族企业家协会、黑龙江省朝鲜语学会、黑龙江省朝鲜文学研究会、哈尔滨市朝鲜族妇女联谊会、哈尔滨市朝鲜民族工作促进会等；辽宁省有辽宁省朝鲜族经济文化交流协会、辽宁省朝鲜族企业家协会、辽宁省朝鲜语学会、沈阳市朝鲜族文学会、沈阳市朝鲜族联谊会等。此外，随着朝鲜族人口大量流动至山海关以南地区，这些地区也开始出现朝鲜族民间社会团体，如北京高丽文化经济研究会、天津市朝鲜族联谊会、青岛朝鲜族企业协会、青岛朝鲜族科学文化人协会等。还有许多在朝鲜族分布地区成立的各级朝鲜族老人协会。
朝鲜族民间社会团体积极开展各种活动，如联谊活动、助学活动、演艺活动、学术交流等，针对城市化过程中朝鲜族人口日益分散、朝鲜族农村日益衰落、民族教育日益萎缩、保存民族文化日益艰难等现实，积极探讨对策，为加强民族成员之间的联系，为保存和发展民族文化，为朝鲜族社会保持稳定和顺利发展，社会团体作出了应有的贡献。
