五、嵌字格对联诸形式
把由两个或更多的字组成的一个词或词组，嵌到一副对联中去，以加强主题的表达，这样的对联叫“嵌字格对联”。有许多形式和名目：把要嵌的字放在两句中第一个字，叫做鹤顶格；放在两句中第二个字，叫做燕颔格；放在第三个字，叫鹿颈格；放在第四个字，叫蜂腰格；放在第五个字，叫鹤膝格；放在第六个字，叫凫颈格；放在七言联的第七个字，叫雁足格。放在上联第一字、下联最后一字，叫魁斗格；放在上联最后一字、下联第一字，叫蝉联格；放在上联第二字、下联倒数第二字，叫云泥格。将三字分别嵌入上下联，并排成三足鼎立之状，上联首尾各嵌一字，下联中间嵌一字，叫做鼎山格。将要嵌入的字随便嵌入上下联，叫碎锦格。
一般来说，这些对联，都是逞智斗巧的，有的甚至是文字游戏，但其中也有做得很好的。如王闿运挽袁世凯联：
民犹是也，国犹是也，何分南北？总而言之，统而言之，不是东西！
其中嵌了“民国总统”四字，以突出对当时民国和袁世凯的嘲讽。不过，总的来说，嵌字联中，好的不多。在我们看来，对联也还是要以精神、气象为主的。
六、对联与诗歌
“诗言志，歌缘情”，诗歌是以形象，最好是以美丽的形象来抒发诗人的感情。在诗歌中，许多形象，是与某种感情或意义联系在一起的，这些形象，已经被人们赋予了某种含义或感情，就叫意象。诗歌常以这些意象，来抒发感情。对联当然完全也可以像诗歌一样来做，完全没有问题。不过，对联的做法，要比做诗来得宽。诗歌中是不能纯粹地讲道理的，“做诗要用形象思维”。当然，形象思维与逻辑思维也不是冤家对头，也是可以相互包容的，但是，诗歌中表达属于逻辑思维的内容，必须与形象结合起来，与情韵结合起来，否则就不能算是好诗，甚至不能算是诗。不过，做对联纯粹用逻辑思维，不借助于形象表达，不与情韵相结合，也完全没有问题。这是做诗与做对联的一大不同。还有，诗歌中的对仗，当然讲究巧妙，但对联中的对仗，则更加讲究巧妙。
第二节几种常用对联的写法
一、春联的写法
由于受到门的高度的限制，春联一般不会长，以五字联和七字联为多，也有八字联九字联的，但很少，十字联和十字以上联就更少了。四字联不多见，因为有简单化的嫌疑。
春联当然要遵守一般对联的规则。当然，春联应该有它自己的特点。
春联最大的特点，就是表现喜庆和表达祝愿。这喜庆和祝愿，主要通过时令景象来表达，包括自然景色和社会景象。在选取自然景色和社会景象时，当然要突出春节的特色，而且能够表现喜庆和祝愿的主题。这些春联比较好：
人心好暖；鸟语辞寒。
飞雪迎春到；心潮逐浪高。
千里江山千里景；一重门户一重春。
以下问题是撰写春联时常见的，要尽量注意避免：
1.对景物的描写有失误之处。如：
一畦春韭绿；十里稻花香。
这明显不是春天的景象。我国尽管幅员广大，但即使是海南岛的春节，“春韭绿”或有之，“稻花香”则未必。可以改成“一池春波起，十里早梅香”。又：
玉雪飘空燕剪柳；万木争荣蝶恋花。
雪还在飞舞，燕子倒早就来了，未必有这样的景象，“万木争荣”和“蝶恋花”，广州等地春节或许有这样的景象，但如果这样，肯定不会“玉雪飘空”了。如：
千条绿柳垂金线；万树寒梅吐玉葩。
“绿柳”说明柳已经绿，“金线”则又说柳还没有绿，还是金黄的，这不矛盾了吗？柳枝还没有绽叶的时候，是金色的，叫做“黄金柳”或“金柳”，这里说“金线”，也是这样的意思。因此，用了“绿柳”，就不能用“金线”。这对联中的“绿柳”，可以改为“嫩柳”。“千条”、“万树”也不大妥当，虽说都是“多”的意思，但毕竟差距太大，删除为好。如：
几处早莺争暖树；一枝红杏出墙来。
几行绿柳千门晓；一树红梅万户春。
这只能是南方的春节所用的对联。
2.没有春节的特色。如：
千峰月色；五湖水光。
千仞峰峦皆秀；万里江河竞流。
以上两联平仄也不对。
3.思想内容太陈旧。如：
万里江山，重见尧天舜日；九州草木，共沾时雨春风。
二、婚礼对联的写法
写对联祝贺人家的婚礼，主要可以从这几个方面着笔：赞扬双方家族门第高贵，人才济济；赞扬新郎新娘优秀；祝愿新郎新娘结婚后感情深厚，白头偕老；祝愿新郎新娘结婚后既富且贵，生活幸福；祝愿新郎新娘结婚后早生贵子，后代昌盛；祝愿新郎新娘结婚后双方家族更加和谐、繁荣、发达。这些主题，通常借助于典故、意象、景色等等来表现。
婚礼对联举例：
志同道合，花好月圆。
螽斯瑞叶，鸾凤和鸣。
琼花并蒂，玉树连枝。
百年歌好合，五世卜其昌。
春融花并蒂，日暖树交柯。
十里好花迎淑女，一庭芳草长宜男。
易曰乾坤定矣，诗云钟鼓乐之。
才子凌云，佳人咏雪；榴花映月，蒲叶摇风。(五月)。
云拥妆台，和风正暖；花临宝扇，丽日初长。
丹山凤振双飞翼，东阁梅开并蒂花。
天赐良缘长百世，夙结佳偶肇三多。
双莺鸣高树，对燕舞繁花。
双飞黄鹂鸣翠柳，并蒂红莲映碧波。
双星度桥，度来福禄寿禧；麒麟送子，送进富贵荣华。
旭日芝兰秀，春风琴瑟和。
香车迎淑女，美酒贺新郎。
喜气绕梁梁待春燕，祥光满屋屋迎新人。
续娶：
无奈花落去，有缘凤归来。
苑上梅花二度，房中琴韵重弹。
梅开二度花复艳，月缺重圆光更明。
复婚：
琴瑟重弹，前嫌尽释都成水；姻缘再续，来日方长总是春。
但愿和合百千万岁；为歌窈窕一二三章。
谐谑联：
婚礼上对联常用的词语和典故举例：鸳鸯比翼，永结同心，福禄鸳鸯，玉树琼枝，百年好合，白头偕老，喜结连理，莲开并蒂，花好月圆，珠联璧合，鸾凤和鸣，龙凤呈祥，佳偶天成，天作之合，琴瑟和谐，淑女，宜男，梁孟，好逑，三星，五世，才子，佳人，榴花，琴瑟，金玉，龙凤，金屋，玉屏，跨凤，乘龙，比翼鸟，并蒂花，连理枝，五色云，七香车，同心结，良缘，佳偶，关雎，麒麟，齐姜，珊瑚，玉树，琼枝，熊梦，钟鼓，青鸾，丹椒，伉俪，螽斯，孔雀，芙蓉，牡丹，芍药，石榴，芝兰，宝钿，翡翠，玉燕，石麒麟，凌云，咏雪，咏絮，香车，锦幄，琥珀，莺声，麟趾等。
三、寿联的写法
亲戚、朋友、上司、同事等，正逢祝寿之年，不论是不是要举行庆祝仪式，不论你是不是去参加庆祝仪式，你都可以写副寿联去祝贺。写寿联，可以从这样几个方面来着笔：赞扬这寿星的功业、德行、名望、学问、文才、风度、情趣、成果、影响、后代、家庭、生活状态乃至身体等等，凡是值得赞扬的，就可以写进去(当然还有个选择的问题，选择在你看来最值得赞扬的赞扬之)，还可以带有点总结的意味；祝愿寿星健康、长寿，生活幸福，各方面都更加好；叙述寿星与作对联者自己的交往，赞扬寿星与作者之间的友谊，强调寿星对自己之重要，自己对寿星的感情等等。这样那样的内容，可以通过典故、意象、景物等来表现。
现举一些寿联为例。如王叔兰祝贺梁章钜七十七寿：
二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日；简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联语，富如诗集，略数生平着作，千秋大业擅名山。
梁章钜一生，有两个令人羡慕之处，一是官做得时间又长、官位又高，二是着作特别多。此联正是主要从这两方面来写的，又祝愿他此后过安闲幸福的晚年生活。再看阮元为刘墉母九十大寿所作寿联：
帝祝期颐，卿士祝期颐，合三朝之门下，亦共祝期颐，海内九旬真寿母；夫为宰相，哲嗣为宰相，总百官之文孙，又将为宰相，江南八座太夫人。
上联从朝廷上下的角度，写此老夫人的荣耀，下联从家庭的角度，来写此老夫人的荣耀与幸福。这些，无疑是这老夫人一生最得意的事，最值得夸耀的事，当然也是一般的人无法企及的事。此外，此联还有祝愿老夫人的孙子升官的意思。这样的寿联，无疑会得到寿星及其一家的喜爱，更何况是出于阮元这样的大官僚、大学者、大名士之手呢！再看陈伯严祝贺康有为六十寿联：
广逍遥游，身行六十万里；证菩提果，手援四百兆人。
上联说康有为周游列国，下联说他寻求真理，救国救民。再看缪焕章祝贺李慈铭六十寿联：
着书十余万言，此后更增几许？上寿百有廿岁，至今才得半云。
上联祝愿他写更多的着作，下联祝愿他长寿。再看沈庆瑜祝贺康有为寿联：
三百篇之中，兴观群怨；十九年在外，险阻艰难。
上联说康有为的诗歌具有强烈的社会作用，都是有为而作；下联说康有为为了寻找救国救民的真理，在国外长期过着艰苦的生活。这对联中的用语，都是来于儒家经典，与康有为的身份合。“兴观群怨”是孔子论《诗经》的话，见《论语》。《三百篇》就是《诗经》。下联用《左传》中晋公子重耳流亡国外十九年，“艰难险阻，备尝之矣”的故事。再看梁章钜为袁枚所作的寿联：
藏山事业三千牍；住世神明五百年。
上联说的是袁枚文学方面的成就，下联是祝愿袁枚像神仙似地活上五百年，也就是祝愿他健康长寿的意思。称他为“神明”，与他油滑如“通天神狐”(洪亮吉语：“袁大令诗如通天神狐，醉即露尾”)的形象相合。再看王蘧常为钱仲联八十岁所撰寿联：
六十年昆弟之交亲同骨肉；八百卷文章寿世雄视古今。
上联写王先生与钱先生的友谊，下联写钱先生在文化方面的成就。
祝寿总要讨个吉利，因此，寿联中不能有不吉利的意思，也不能有不吉利的字，连到不吉利的嫌疑也不能有。如黄侃五十岁时，他的老师章太炎送了一副寿联，云：
韦编三绝今知命；黄绢初裁好着书。
这副对联的意思，无疑是很好的，上联是说黄侃读书用功，学问大，识见高，正准备着书立说，肯定能写出优秀的篇章来。但是，黄侃看了，很不高兴，觉得这副对联对他来说很不吉利。没有多久，黄侃就去世了。不少人说，章太炎写的这副对联不好。你能看出人们说这副对联中有什么不好吗？再看：
但得夕阳无限好；何须惆怅近黄昏。
虽然说是“何须惆怅近黄昏”，但在祝寿时，提起“惆怅近黄昏”这样的词句，总是一件“杀风景”的事。
写寿联还要注意一件很重要的事，那就是对寿星的赞扬，不能太过夸张，特别对于他已经取得的成就，赞扬不能太过头。如：
寿世文章，一代山斗韩吏部；等身着作，六经渊薮郑司农。
这样的评价，古今几乎没有人能当得起！连到韩愈和郑玄本人，也只能各当一半！
寿联举例：
松龄长岁月，鹤语记千秋。
自是牡丹真富贵，果然松柏老精神。
天上星辰应作伴，人间松柏不知年。
九旬鹤发同金母，七秩斑衣舞老莱。
千岁蟠桃开寿域，九重春色开霞觞。
青鸟飞来云五色，碧桃献上岁三千。
蟠桃子结三千岁，萱草花开八百春。
人近百年犹赤子，天留二老看玄孙。
斑衣人绕膝，白首案齐眉。
四、挽联的写法
家人、亲戚、朋友、上司、同事等去世，不论你是不是去参加丧葬仪式，你都可以写副挽联去表示哀悼。写挽联，可以从这样几个方面来着笔：赞扬死者的功业、德行、名望、学问、文才、风度、情趣、成果、影响、后代、家庭等等，凡是值得赞扬的，都可以写进去(当然还有个选择的问题，选择在你看来最值得赞扬的赞扬之)。还应该带有点总结的意味，因为棺将盖，论可定；祝愿死者死后灵魂幸福；祝愿死者后人生活幸福、家庭兴旺；联系死者生前与自己的交往，赞扬死者与自己之间的友谊，强调死者对自己之重要，自己对死者深厚的感情；为死者抒情：为其成就而高兴，为其挫折而悲伤，为其受到不公正待遇而鸣不平等等。注意，挽联最为重要的内容，是表达送挽联者对死者去世的哀痛。为什么叫“挽联”？就是送挽联者想用此联去“挽”回死者，能没有哀痛之情吗？这样那样的内容，可以通过典故、意象、景物等来表现。与寿联一样，挽联中常用的神仙典故不少，但寿联中的神仙典故，是祝愿寿星长寿，挽联中的神仙典故，则是希望死者灵魂幸福，也是对死者的一种赞扬，对其家人等的一种安慰。
从以下所举挽联，我们可以看到如何来做挽联。如邓赓元挽左宗棠：
幕府疆圻，书生侯伯，孝廉宰辅，疏逖枢机，系中外安危者四十年，魂魄长依天左右；湖湘巾扇，闽浙戈船，沙漠轮蹄，中原羽檄，扬朝廷威德超五万里，声名遂震海东西。
上联的前四句，各由两个悬殊的词语构成，突出左宗棠一生的传奇色彩，后两句，一是说他生前于国家的重要，一是说他死后仍然对国家很重要。下联歌颂左宗棠从政后的功业，以及由此获得的名声。再看毛泽东挽他的母亲：
疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆难补；长生新学佛，不能住世，一掬笑容何处寻？
春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。
母亲对儿子的关爱，儿子对母亲去世的哀痛，充满了字里行间，而语言又是那样的典雅，那样的得体，境界又是那样的高远。用佛经语言和典故，又与他母亲信佛相切。再看左仲甫挽黄景仁：
潦倒三十年，生尔何为？合与沙虫同朽质；凄凉五千首，斯人不死，长留天地作秋声。
上联是同情，黄景仁，一个潦倒的书生，活了三十多岁就去世，按理说来，这样的人，容易被人们忘记。下联写死者在文学上的成就，他的文学成就使他足以不朽，赞扬之中，又有同情在。再看纪昀挽岳小瀛：
刚峰原不随流俗；孝肃何须有后人！
