临济第三十一世嘉兴金明介庵悟进禅师初受请径山万寿寺结制及住余杭广福武康天池禾之金明诸刹皆应时也牧公道者项谦髫年首谒博山余集生诸老以向上一着苦究念余年碍膺不释后于顺治庚寅别驾八闽漳州壬辰岁暮瓜代至福州见粤东华首空隐禅师飞锡过闽本分接人之暇亦赞念佛持咒蒙授准提忏像归送楞严重梓流通一日礼忏口宣佛身充满于法界普现一切群生前之句忽然身心脱落遂述偈曰一手拈磬一手鼓今日捉败无位祖触处逢渠本现成恒河沙国佛一母后参天界浪和尚浪曰闻你幼年见博山余集生诸公是否公礼曰今日特特礼拜和尚浪曰除却摇唇鼓舌竖指扬眉处还我到家语来公乂手默然浪颔之己亥春参金明本师问涅槃心易晓差别智难明如何是差别智师云差别且止唤甚是涅槃心公举拳师云死了烧了在甚么处公才开口师震威便喝公从此冰释又作十二时偈以自娱辄呈师师接过曰者个是纸墨还别有么公展手视师师乃休又一日师拈香坠问曰无情如何说法公曰和尚拄杖子跳去也师复勘问公拈坠掷地乂手而立师拾坠置于几公曰无情说法竟师休去一日师刻蜜蜂颂将竣师曰病朽观你蜂颂颇恰意但要问你日出扶桑大地红是何意旨下一转语可付诸梨枣公云适问个是什么师哂之公即呈偈曰聊闻举着便承当好肉无端已剜疮着眼机先看端的顶门谁不带扶桑师印可即书法偈付云维摩之疾好承当痛处何妨炙艾疮眼正心光扶祖道任教乌兔起沧桑并授拄杖名曰真本
颂曰
坠香拈起贵知音掷地酬来星斗沉
莫谓一机全杀活当场须是芥投针
重重伸问几人知日拥扶桑示孰齐
自古迄今辉宇宙夜深舞袖入岑西
偈颂
十二时偈
平旦寅翻来覆去显无生遍历山河无觅处那知只在刹那顷
日出卯不涉思惟岂弄巧蓦然筑破者娘生恒河沙劫一时了
食时辰拈盂举箸是何人日用寻常承此力不移寸步现全身
禺中已了然一念浑无事饥餐渴饮睡来眠妙用头头靡不是
日中午无影树下一片土一锄翻转作园林间时一笑空今古
日昳未本来一物无头尾虽然不履亦不衫日夕足跟原点地
晡时申祖道从来付国臣横身担荷恁么去随处安闲绝比邻
日入酉此事如同池底藕青莲透出自淤泥涅而不淄渠不朽
黄昏戌大道现成何得失拶破而门休歇渠何云天地同根实
人定亥洞明此道谁隔碍上拄地兮下拄天也是贫儿思旧债
半夜子生来四十有二齿自此亲见道人来左之右之难掩耳
鸡鸣丑痴狂见影两头走须知别有好风光穿破布衫露出肘
金明老人移梅掘深土得断碑半截额有宋天封佛慈禅师蜜蜂颂五首赓和原韵
花林一望发真机几个英扬得采归昔日随缘又随队今朝同路不同飞
陆有山兮水有涯几曾历尽拾归衙扬眉努目承渠力百草头边显作家
逼塞虚空薰透时层层脱落尽掀离些些家计和盘出却兴时人甜入脾
君看投窗昧已光钻研未透却忙忙蓦然一转翻身去遍地清凉直下当
八面玲珑绝比桐一丝不挂更神通回头识得针锋处日出扶桑大地红
己亥仲冬赠素颖法兄
八闽候师翁扶云杖浙东锡飞千里外行止妙高峰手忝同参列时穷道不穷堪嗟人世醉期振启寰中
子先罗道兄见过并赐佳什和答二首
天地为吾庐白云自落落时坐对青松身心付寥廓
其二
惠然破苍苔过赠珠玑语无物可相呈吃盏清茶去
拄杖
脱皮露骨播扬家丑验尽龙蛇过人之首
瘿瓢
云水途中随处受用冷暖自知为人所重
轹严道翁有瞿昙自画张婆帐上像赞傍有兰花二本一日托婿谭邺侯持一笺索和赋此塞责
一种幽兰彻九垓婆心切处即如来紫罗帐里真消息触着当人眼豁开
庚子自题行乐
趺坐堂堂露碧晴手拈如意绝相呈鼻头端的谁能觑折脚铛边觅俊英昔日毗耶曾杜口今朝槜李更生狞或问几经游化国齐梁吴楚闽燕京咦山是山兮水是水何尝移易一星星
衲头
卷起浑然无缝披时八面生光寒暑受用不尽知恩方可承当
竹篦
触则黄金失色背则无处潜藏煆炼凡圣炉韝全凭者个举扬
入园即事
草履相携入故园行行止止钁头边烂泥有刺无人见踏着方知脚底穿
白拂
掷去收来自有由当机不荐若为忧可怜逐块承言者挂向禅床空白头
扫地
古佛堂前精洁好是尘非尘一时扫拈放总由掌握中清风明月光皎皎
庚子孟冬望前一日金明老人将无趣祖法嗣骆懒翁饥来吃饭困来眠偈出阅喜而和之
饥来吃饭困来眠少携席帽漫游燕自从识得曹源路陆不乘骡水不船
饥来吃饭困来眠空手把锄耕劫田一派清溪车辘辘石桥不断水潺潺
饥来吃饭困来眠痴不痴兮颠不颠无限烟云风卷尽一轮杲日照南泉
饥来吃饭困来眠日炙风吹不计年独坐堂堂人不晓从今懒举向人前
饥来吃饭困来眠鼻直眉横啰哩连解得转身些子意珠帘高卷月明前
饥来吃饭困来眠课子浇花绝世膻寒则普寒热普热不须搔首问青天
饥来吃饭困来眠才问当胸劈一拳直下若能亲荐得屠儿立地证金仙
饥来吃饭困来眠那管东西南北天男儿但得心空第触处何曾不现前
和普明禅师牧牛图颂
未牧
青山绿水恣咆哮四顾三回路转遥只管贪程为太速何知日用犯佳苗
初调
才见牛兮蓦鼻穿粗浮习气急加鞭那时倔强横驰走把定绳头好一牵
受制
四蹄今已息奔驰放去收来无不随且喜鞭绳犹把握牧童何肯自为疲
回首
溪山踏遍自回头熟处生时性渐柔鼻贯一条成底事不劳腕力暂相留
驯伏
左盘右转碧溪边撇下鞭绳乐自然几度绿杨归夜月山童高卧竟忘牵
无碍
掉尾擎头适自如纵横脱略有何拘悠然一曲寒崖上短笛吹开物外余
任运
饥餐渴饮绝边中倦即和云卧草茸骤步任教青嶂外满腔风月兴偏浓
相忘
人牛共住此山中动转施为绝异同我本是渠渠即我不知南北与西东
独照
牛无方所牧童闲懒把虚名落世间尽大地来无我我不消弹指透重关
双泯
人牛两尽没形踪今古相酬劫亦空本地风光一段事岁寒松柏翠丛丛
甲辰春仲望后一日至折芦庵晤牧云和尚适有曹村持庵金年翁念佛偈见惠索和聊尔率责不计工拙也
弥陀无受亦无传个个眉毛盖眼前脚下道途真太近返将掘地别求天
彼既丈夫我亦然弥陀谁不是同参遇缘赴感周沙界起止何曾有数千
佛无先后达为前贵在躬行不在宣一念翻身皆净土水银堕地粒孤圆
书问
复丁司理书
顷读手札内云不觉呵呵大笑要知大笑是甚么又云胸中平旷无物又是甚么无物者即物也百尺竿头仍须更进一步古德云莫守寒岩异草青坐著白云宗不妙是故吾辈于日用寻常中时看贪瞋痴从何起灭贪则不止瞋则不反痴则不觉是以无穷之苦亘劫沦堕皆三者所致然此三者不逾乎瞥然一念果能念起即觉觉之不息虽至愚之人可以转三毒为三德犹己指之屈信耳况智如老年翁者乎智无二体用之克己则谓觉用之利私则谓智且觉之为言如大梦忽醒智之为言如梦中之盘算也故觉之与智少异耳是知年翁历岁持诵金刚经实无得力处没奈何只得向公郎饶舌当如佛昔为歌利王割截身体节节支解佛于尔时实无四相若有四相应生瞋恨是故菩萨应离一切相如来是真语实语如语不诳语不异语者犹此推之年翁还有辱否瞋否病否应作如是观
附丁士选来书
前小儿归具述尊教云看了此字大笑起来得道之人事过即无怎么如今还有在弟闻之不觉呵呵大笑觉胸中平旷无物始信有道之言能提人于污泥之中也先此致谢
复仲翁祝表兄书
别后承惠手录诸书高谊如云迄今铭感正想念间捧读手教知起居迪吉欣慰远怀并闻盐台世谊聚晤有期真天假之缘也又荷表兄垂念客岁小星两爱继亡之变远蒙劝慰弟初时未始不动哀但哀而不伤也譬如明镜当台胡来胡现汉来汉现妍丑交临本光常净事过即无本无朕迹犹如月印千江波波悉见而月不殊如春行万国在在同敷而春无迹盖其灵应无穷不可得而名状所可喻而言者喜怒哀乐春容月影耳而况娑婆缺陷世界缺则卒难如意何往而非苦陷则卒难出离何往而非累故吾人于缺陷之窟日用常行之中步步勘验亲证身非我有心逐境生自然死生不排而空爱憎不遣而化所谓缺陷之窟顿成极乐之邦然达而不勇则身心二执未能彻体解脱是以必先洞明自心贵在情死盖情不死性不活则于博地凡夫欲其直下转识成智心径圆通无有是处故善造道者能于死生爱憎境缘逆顺难克之际本光迸露之顷着眼觑破不被现行所转始之谓大丈夫积劫无明一旦当下冰消犹兵不血刃天下太平矣高明如我表兄以为何如余则披晤时再请教不尽
杂着
跋梦堂法兄大师南溪小禅山八景
梦堂大师担荷断桥正宗开法南溪诸刹鼓破沙盆震惊宇宙若涂毒鼓靡不丧身失命及读小禅山诗如青天白云开遮自在丽空杲日烁破大千正所谓咳唾掉臂尽是祖师西来意岂虚语哉良以自得之妙暗合孙吴然玄酒大羹固非常流所能知味使见诵警凛之何特八景发挥政如十字街头抛碌砖磕着当自知耳
