情景再现
刘备先是听到司马徽的推荐，后来又听徐庶说诸葛亮的才华比自己强百倍，才“猥自枉屈”，亲身前往隆中茅庐请“卧龙”出山的。
为了试探刘备的诚意，诸葛亮故意一再回避，连续两次不在家中。据传刘备第二次拜访时，曾碰到诸葛亮的岳父黄承彦，想必黄老先生也想亲自来鉴定这位爱婿的未来“老板”，再作诸葛亮是否应允之意见参考。不过，刘备确实有耐心，他三度再冒风雪，微服上隆中。诸葛亮感动之余，乃自亲在家中等待，这便是稗官野史中非常有名的千古佳话“三顾茅庐请孔明”。日后，诸葛亮在《出师表》中，便有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”的语句，相信这“三请孔明”的故事，应属史实。
《三国志·崔琰传》中写道：“初，太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。而琰最为世所痛惜，至今冤之。”
这段话是说：起初，曹操天性善忌，让他不能容忍的人有孔融、许攸、娄圭。这些人仗着和曹操是老朋友，言语不恭，所以给杀了。其中崔琰最让人们惋惜，很多人都觉得他冤枉。
这几个人中“嚣张指数”最高的是许攸。他凭着官渡之战及讨伐冀州功劳很大，总是自我炫耀。如果适当地吹吹，不过分也就惹不来杀身之祸了。
《三国演义》第三十三回把这事写得很生动。曹操率众人要入冀州城，许攸纵马来到曹操身边，以马鞭指着城门说：“阿瞒，汝不得我，安得人此门？”曹操只是大笑，可以想见许攸当时小人得志的神态，以及曹操当时的感受。
在公众场合叫老板的小名，贬低主子的才能，炫耀自己。是啊，都是你许攸的功劳，曹某人是酒囊饭袋，嚣张至极！
许攸在曹操面前嚣张，更不用说别人了。一日他在城东门遇到许褚说：“汝等无我，安得入此门乎？”许褚怒曰：“吾等千生万死，身冒血战，夺得城池，汝安敢夸口！”攸骂曰：“汝等匹夫耳，何足道哉！”
许褚大怒，一剑把许攸杀了。
曹操知道了，也没深责许褚。可见许攸早就该死。
有一天孙权和大臣们喝高兴了，亲自为大家倒酒，按说这是天大的面子，谁敢不接着。偏偏到了虞翻那儿，他假装不胜酒力，躺在地上，等孙权过去了，他“噌棱”一下子又坐好了，一点醉意也没有。他的举动激怒了孙权，孙权拔剑想要取他的性命。最后，在大家劝说下，虞翻在鬼门关又“翻”了回阳世。但是，孙权再也没有重用他。
诸葛亮的智慧
按理说，老板自动上门求贤，被求者双手欢迎还来不及，怎么能避而不见呢？可是，诸葛亮有他的想法。他无疑是一个人才，人才就得择良木而禽，刘备如果是真正的“伯乐”，是真正的求贤若渴，就不会因为扑空一次两次而失去诚意。另一方面，诸葛亮虽然并非真正“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但他长期居于“清流派”隐士之中，而且徐庶也说他“淡泊名利”，他岂肯轻易就答应刘备的录用。于是，这才有了刘备“三顾茅庐”。说白了，诸葛亮是要对刘备这个求上门来的老板摆摆谱。
可是，摆谱得有个度。不摆谱晃示不出自己的重要，也不能看出老板的诚意，可要是摆过了头，那就有可能搬起石头砸伤自己的脚。三国时，因摆谱摆过了头而失宠甚至遭杀头的例子屡见不鲜。许攸和虞翻就是其中的典型。
诸葛亮心思细密，当然不会像许攸和虞翻那样“摆过了头”。当刘备第三次光顾茅庐时，他早已清打院落，穿戴整齐，地守候多时了。刘备非但没有丝毫不悦，反而对他一见如故，立即“录用”，这虽然与刘备的个性不无关系，但是，也得归功于诸葛亮摆谱摆得恰到好处，既调出刘备的胃口，又让其从此更加重视自己，真可谓收到了一举两得之效。
职场生存经
在职业生涯中，免不了要与领导交往，这时候，就必须注意把握好“度”。“度”是指一定事物保持自己质的数量界限。在这个界限内，量的增减不改变事特的质，可低于或超过这个界限就要引起质变。与上级的关系也是如此，交往过少或过密，都会影响双方关系的正常化。尤其是当一个员工有“摆谱”的意图时，更要把握适度。要想做到这一点，以下几方面不可不知：
1.维护老板要适度。既不能太显山露水、鞍前马后，也不能将维护变成个人的效忠，甚至对其错误也竭力掩饰、去解脱。
2.交往频率要适度。交往太多，一会儿干扰上级工作；二会儿影响上级休息；三会扭典自己的人格形象。交往太少，一会信息沟通不够；二会情感沟通不够；三会思想沟通不够；四会展现才华不够；五会印象不深刻，关键时刻被忽视。
3.交往力度要适宜。对上级过于积极主动或消极被动，都是不足取的。
同时，与老板相处，必须遵循以下黄金法则：
◆留下好印象；
◆要有风度；
◆要有气质；
◆态度要诚恳；
◆明白老板的真实想法；
◆积极接近老板；
◆提出意见应讲求方法；
◆保持平常心；
◆充满自信，而又不自傲。
