贞观年间，唐朝的文成公主离开长安，西行约3000多千米，经过重重险阻，来到了雪域高原，与吐蕃的松赞干布缔结良缘，开创了唐蕃交好的时代。至今松赞干布与文成公主的故事还在汉藏民间广为流传着。
吐蕃源于西羌，最早在雅隆河谷（今西藏泽当、琼结地区）居住。到松赞干布（617～649）的祖父时，开始扩展领地，统一周围的部落，成为西藏高原上一个日益强大的政权。到松赞干布的父亲论赞索的时候，又把边界向外大幅度推进。
统一西藏
松赞干布出生时正好是吐蕃逐渐走向强盛的时候，而他也是一个不逊于祖父与父亲的杰出领袖，为人慷慨而豪爽，文武全能。但却在他13岁那年，由于贵族的叛变，父亲论赞索被毒害，叛变的贵族还勾结了苏毗、羊同等外部势力夺取了吐蕃大部分领土。眼看着吐蕃就要亡国，松赞干布在叔父论科耳扶助下当上赞普（吐蕃语称强雄为赞，丈夫为普，因此吐蕃国王称为赞普），他首先查清下毒叛变的贵族，然后出兵击败了苏毗、羊同的军队，将一场灭国的危机消除于无形当中，重新确立了吐蕃的统一秩序。
成功解除危机的松赞干布，将都城迁到吉曲河（今拉萨河下游）畔的逻些（今拉萨），在雄伟的布达拉山建造了王宫，并在周围修筑了一些易守难攻的城堡，基本消除了旧贵族势力的威胁。
迁都之后，松赞干布把统一整个西藏高原作为自己的神圣使命。他首先进攻苏毗，从政治与军事两方面沉重地打击了苏毗，使对方的贵族与部落迅速瓦解。苏毗投降后，多弥、白兰、党项等部落相继臣服于松赞干布，将吐蕃的势力范围顺利扩展到了青海地区。接着松赞干布亲自统率大军，一举击溃了羊同，完成了统一大业，使吐蕃成为了雪域高原上的唯一王国。
和亲大唐
当时的中原地区，已经开始从连年的战乱当中逐步恢复过来，唐太宗治下的大唐在经济、军事、文化等各方面都是当时世界第一强国。当时突厥、吐谷浑等首领均与唐朝和亲，娶了唐朝公主为妻。松赞干布此时已经开始向唐朝派遣使节，互通问候。松赞干布在与唐朝使节的交谈中认识到假若能够和唐朝和亲，必定能够大大提高吐蕃的政治地位，这也代表着自己已经得到了东方强大的唐朝的认可。为此他马上派出使者，随唐使前往长安，向唐太宗提出了和亲的要求。
但当时的吐蕃对唐来说，却是一个完全陌生的地方，远未达到唐同突厥等国的关系，唐太宗拒绝了吐蕃使者的要求。使者惧怕自己没有完成使命，回到逻些后对松赞干布说：“天子几乎已经答应了和亲的要求，但却因吐谷浑的诺曷钵可汗从中离间而没有成功。”
大怒之下的松赞干布并未仔细考虑后果，便集结了大批军队，进攻吐谷浑的领地，吐谷浑无力抵抗，一路朝青海北部撤退，吐蕃趁势夺取了大批牲畜与物资，紧接着又连续击败了党项与白兰两部落。贞观十二年（638），松赞干布再一次集结大军，朝唐朝边境逼来，同时派出使者去往长安请求和亲，扬言：“如果公主不来，我就一路杀到长安去。”一路上无数已经归附唐朝的羌族部落都纷纷投降吐蕃。
唐太宗立即派出大军分四道迎击吐蕃军，在松州（郡治在今四川松潘）一次夜袭后大败吐蕃军队，松赞干布急忙将军队撤回吐蕃国内，再次派出使者到长安谢罪并恳请和亲。唐太宗通过这次战争也认识到了年轻的吐蕃那蓬勃的活力，终于答应了松赞干布和亲的请求，把宗室女文成公主嫁往吐蕃。
民族融合漫漫西行路
贞观十五年（641）正月，一切准备就绪的和亲队伍开始向吐蕃缓缓前进，松赞干布也亲自率兵到柏海（今青海扎陵湖）迎接送亲队伍的到达。
延伸阅读
布达拉宫坐落在拉萨河谷中心海拔3700米的红色山峰之上，是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑。它由白宫和红宫及其附属建筑组成。布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫，象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。优美而又独具匠心的建筑、华美绚丽的装饰、与天然美景间的和谐融洽，使布达拉宫在历史和宗教特色之外平添几分丰采。“布达拉”是梵语中观音地“普陀洛迦”的音译，意思是“佛教胜地普陀山”。作为昔日历世达赖喇嘛的“冬宫”和西藏地方政教合一政权的中心，布达拉宫是西藏地区现存最大、最完整的宫堡式建筑群，也是地球上海拔最高的大型古代宫殿。这座无与伦比的神宇宫阙，被誉为“世界十大土木石杰出建筑”，集中体现了西藏建筑、绘画、宗教艺术精华。布达拉宫的宫体主要由红、白两宫组成。红宫居中，白宫从东南西三面环绕红宫，成“凹”字形。另外，布达拉宫还有三座黄色殿堂。白宫东西两边各一间，前方半山腰一间，分别是用来为达赖喇嘛修习密宗以及放置佛塔、佛像的地方。
文成公主在唐太宗的帮助下，贮备了大批的芜菁、谷物等西藏所欠缺的农作物及植物种子，同时带去了大量的书籍与工匠。松赞干布派去迎接文成公主的使者禄东赞靠自己的聪明机智也博得了唐太宗的信任，在藏族的民间就流传着禄东赞勘破唐太宗的一道道难题，最终带回美丽善良的文成公主的传说。
松赞干布在逻些为文成公主修建了美丽壮观的宫殿——布达拉宫。松赞干布还脱下了吐蕃的毡皮服装，穿上华丽的丝绸汉服以取悦文成公主。当时西藏并无佛教传入，而文成公主却是一个虔诚的佛教徒，她带去了大量的佛教书籍，并让工匠在西藏修建了融会汉藏两民族不同建筑风格的小昭寺，并传诵佛经，这一切最终促成了佛教在西藏的流传。
文成公主带去西藏的各种谷物种子也在西藏扎下了根，小麦经过不断的进化变种后成为了藏族人民所非常喜欢的青稞。此外，文成公主带去西藏的骡、马、骆驼、车舆以及各种技术方面的工匠、医学著作，都从不同的角度促进了吐蕃的社会进步。
