汉朝诸侯王玺印的一般制度应该是：方寸，黄金质，龟钮，玺印文字应该称玺，如“淮阳王玺”、“广陵王玺”等，同时配以紫色绶带；如果享受与刘姓诸侯王同等待遇的其他民族首领也得黄金玺，骆驼钮。可是“汉委奴国王”玺印文字中没有“玺”字，又为蛇形钮，存在不合制度的情况。事有凑巧，1980年在江苏邗江县甘泉公社甘泉2号汉墓附近出土了“广陵王玺”一枚，黄金质，龟钮，2.3厘米见方，通高2.1厘米。“广陵王玺”与“汉倭奴国王”印的形制略同，而印文书写和刻制的风格如出一人之手，于是成了“汉倭奴国王”印确为汉光武帝所颁的、真实无辨的出土文物的有力佐证。两印遂有“姐妹金印”之称。可是，即使两印的书法风格一致，那么，怎么解释钮制不同的问题呢？虽然在云南省晋宁县的汉墓中已有“滇王之印”的金印出土，也是蛇钮，但是“滇王之印”本身也存在着是滇自制还是朝廷颁发的疑问，能否作为“汉委奴国王”玺确为光武帝所颁的佐证呢？这仍然是一个说不清的问题。
“二十五宝”隐意之谜
清朝的前身是建州女真人建立的后金政权，后来改为大清国。后金和大清国已经刻制过象征权力的御宝，字体为满文篆书，定都北京后又增刻了一些。由于提倡满汉一体，有的御宝采用左清篆右汉篆的设计。御宝的质地有玉质、金质、楠檀香木，钮有交龙、盘龙、蹲龙。及乾隆皇帝即位，亲定宝谱，定清朝御宝为“二十五”。
有关传国玺的传授之谜实际上已经被唐朝的皇帝识破，英明的唐太宗李世民自刻了一枚“皇帝景命，有德者昌”的玺印，也是对从隋朝缴获的好几枚“传国玺”以及数套皇帝天子实用玺印的真伪问题作出了回答：不要相信符命的鬼话。女皇帝武则天做得更彻底，嫌“玺”的读音同“死”，干脆把皇帝天子的“之玺”、“行玺”、“信玺”统统改刻成“宝”。除了“皇帝之宝”、“天子之宝”、“皇帝行宝”、“天子行宝”、“皇帝信宝”、“天子信宝”六宝以外，还增刻了“神宝”和“受命宝”，并规定了“八宝”的用处。宋朝皇帝除了沿用唐朝的御宝制度外，得到美玉时还会刻制一些宝，如“皇帝恭鹰天命之宝”、“御书之宝”、“宣和御笔之宝”等，皇帝天子用宝印的数量有所增加。清朝乾隆皇帝亲自决定《交泰殿宝谱》，规定“二十五宝”藏于故宫的正殿交泰殿，并供日常使用。乾隆皇帝为什么要把御宝定为“二十五”，有什么隐秘的含义呢？
清朝的前身是建州女真人建立的后金政权，后来改为大清国。后金和大清国已经刻制过象征权力的御宝，字体为满文篆书，定都北京后又增刻了一些，由于提倡满汉一体，有的御宝采用左清篆右汉篆的印面设计。御宝的质地有玉质、金质、楠檀香木，钮制有交龙、盘龙、蹲龙。及乾隆皇帝即位，他发现雍正帝所编修的《大清会典》皇帝所用的御宝有29枚，可是交泰殿所藏的御宝却有39枚之多，有些御宝的文字是重复的。究竟哪些宝是符合先帝制度的呢？在询问了前朝的资深重臣后也没有肯定的答复，于是乾隆皇帝在公元1746年亲定宝谱，着成《交泰殿宝谱》，以《周易·系辞》所说的“天数二十有五”为依据，定清朝御宝为“二十五”。1748年乾隆下令由刻玉工改刻御宝，规定御宝的文字为左清篆右汉篆，有“皇帝之宝”、“大清嗣天子之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清受命之宝”四枚未改刻，仍为清篆，因为是皇太极时所刻，故不改。为便于读者了解，兹将二十五宝列表于后。
表中的计量单位为当时的寸。二十五宝的形制巨大，如最大“广运之宝”有19.6厘米见方，最小的“皇帝尊亲之宝”也有6.8厘米见方。
行文至此，似乎乾隆亲定二十五宝已经清楚，无谜可言。可是乾隆驾崩后，人们在清理遗物时发现了他所写的另一篇文章《匣衍记》，这是他当了太上皇以后的晚年作品。文章说是“密用姬周故事”。这是什么意思？同姬姓的周代有关，又同“二十五”之数有关的，唯有周平王东迁，东周的历史上有25个王，相沿500多年。即使乾隆皇帝所云“密用姬周故事”真的就是指东周二十五王，可是东周的历史并不辉煌，而是日趋衰微最终败亡的历史。难道他已经看到了清王朝衰微的迹象？他为什么不像秦始皇那样希望子孙能够传万世而不灭呢？难道80岁高龄的乾隆已经看透了历史？历史上没有一个王朝能够传万世而不灭的，清王朝也不能例外。再说，乾隆是希望在自己以后再传20代皇帝呢，还是指清朝总共有25个皇帝？总之，被他所说的“密用周姬故事”语，把本来可以清楚的事给搞糊涂了。
对了，清朝用二十五宝的最简单的理由还可以找到一个，即明朝皇帝就是用25个宝的。洪武皇帝刻制了17枚，建文帝刻制一枚，明成祖朱棣又增刻了7枚，正是二十五宝。当然，虽然清朝的二十五宝文字绝大多数与明朝宝相同，有的只是将“明”改成“清”，但是清朝皇帝是不会承认继承明朝宝制的。
珍妃金印归属之谜
北京故宫博物院的珍宝馆内陈列着一枚黄金印，印文为朱文“珍妃之印”，左清篆右汉篆，字体匀称秀丽。龟钮，但头尾似龙。这是比较标准的清宫贵妃等级的金印。清朝有两个珍妃，一个是道光皇帝的珍妃赫舍哩氏，一个是光绪帝的珍妃他他拉氏。“珍妃之印”究竟是哪一位所拥有？
北京故宫博物院的珍宝馆内陈列着一枚黄金印，印身11厘米见方，高3.4厘米，净重13斤6两，印文为朱文“珍妃之印”，左清篆右汉篆，汉文玉筋篆横平竖直，字体匀称秀丽。龟纽，但头尾似龙。这是比较标准的清宫贵妃等级的金印。清朝封了许多贵妃，可是她们的金印在何处？不能让人们一睹真容，唯独这一枚“珍妃之印”是清宫留存至今的贵妃金印，因此它显得特别珍贵，以至于在1980年5月的一天被盗，幸亏及时发现，及时侦破，及时抓获盗贼，才使这一件国宝仍旧能够在故宫内展出。由于光绪帝的珍妃因不少影视剧和书籍的演绎而名声很大，人们见到“珍妃之印”就以为是光绪帝的珍妃他他拉氏所拥有的金印。可是清朝有两个珍妃，另一个是道光皇帝的珍妃赫舍哩氏。“珍妃之印”究竟是哪一位珍妃所拥有？就成了一个难解之谜。根据清朝制度，封妃固应受宝印，但宫中制作宝印的制度曾有过变革。要辨明“珍妃之印”的真相，先得从“懿贵妃”铸印一事说起。
慈禧姓叶赫那拉，咸丰二年入宫时，封号为“兰贵人”，后来升为懿嫔，复晋为懿妃。咸丰七年，又晋封为懿贵妃。按宫中制度，本当受以金宝、金册。可是，在铸印时，正值宫中制度改革，尽管是堂堂的一位“贵妃”，也不能铸金印，只好铸一方镀金的银印。咸丰帝下了谕旨：“凡皇贵妃、贵妃、妃之册封时，其宝、册，均改用银镀金。”之后，时过三年，正值咸丰帝宠妃叶赫那拉氏由懿妃晋封为懿贵妃，只得遵旨行事，铸造了镀金银印。再过三十余年，他他拉氏晋封为珍妃，光绪皇帝怎敢僭越规制，为珍妃打造金印呢？故而他他拉氏珍妃只能铸造一颗镀金银印。
北京故宫珍宝馆展出的“珍妃之印”确系金印。既然是金印，应该铸造于妃子金印改制之前，不可能是光绪宠妃他他拉氏之印。那么它属于何人的呢？原来在清宫的后妃中还另外有一位“珍妃”。清朝皇帝册封的后妃，多在满洲、蒙古、汉军旗的女子中挑选秀女，入宫后的名号，由皇帝赐给，先是由大臣们草拟一些美妙的字，呈给皇上看。由皇上圈阅，挑选中意的“字”，作为某妃嫔的封号，其中也有些是按姓氏称呼的，所以清朝同代或不同代的后妃中出现过名称相同的现象，如：雍正皇帝时出现过两个张格格；乾隆皇帝有顺贵人，道光帝也有顺贵人；乾隆帝有容嫔（容妃），咸丰帝也有容嫔；顺治帝有贞妃，咸丰帝也有贞妃（即慈安）；光绪帝有珍妃，而道光帝也有珍妃。由此想来，“珍妃之印”与道光帝珍妃或许有些联系。
道光帝的珍妃，镶蓝旗，满洲，赫舍哩氏。广东按察司按察使容海之女，母伊尔根觉罗氏。进宫时19岁，初封珍贵人，赏为珍嫔。后来封为珍妃，并且确实打造了金册、金印。北京故宫珍宝馆陈列的“珍妃之印”既为金印，则此印应为道光帝赫舍哩氏珍妃之印。但令人困惑的是，珍宝馆陈列的“珍妃之印”与档案中所载道光珍妃之印的重量并不相符，故珍妃之印是光绪他他拉氏之印，还是道光赫舍哩氏珍妃之印，仍是一个疑点。
“珍妃之印”的谜，在第一历史档案馆中找到了一个答案。光绪帝他他拉氏珍嫔，在光绪二十年正月，因逢慈禧六十寿辰之年，封为珍妃，礼部在四月二十五日给内务府呈文时，提到了为妃、瑾妃、珍妃铸三颗“镀金银印”。因此，故宫博物院珍宝馆内陈列的“珍妃之印”，当为光绪他他拉氏珍妃之印，这颗印是“镀金银印”而不是纯金印也是毫无疑问的。
光绪帝的珍妃姓他他拉氏，满洲镶红旗人，礼部侍郎长叙的女儿，性贤德，有才貌。少时拜翰林院编修文廷式为师，通文史。1888年与姐姐同时应选入宫，姐姐封瑾嫔，后晋封为瑾妃；她封珍嫔，后封为珍妃。初入宫时西太后对她俩尚不错，珍妃喜欢书画，西太后派内廷供奉缪嘉惠教以书法和国画，她才思敏捷，书画大有长进，尤擅于画梅和篆书。
光绪帝由于同皇后关系不好，而珍妃的思想、爱好与他很接近，很快得到光绪帝的宠爱，两人的关系可以说是情投意合。珍妃喜欢拍照，穿男装，西太后认为太轻浮，皇后乘机进谗言。有一次，她通过太监把一只男人的鞋子放入景仁宫，妄图诬陷珍妃有奸情；珍妃有一件衣料与经常入宫演戏的名伶的衣料相同，皇后也从中诬陷，使珍妃受廷杖。由于皇后搬弄是非，珍妃与西太后的关系日渐恶化。
1898年珍妃支持维新派，力促光绪帝变法维新。西太后对她更恨之入骨，发动政变，再次垂帘听政，捕杀维新党，把光绪帝囚禁于瀛台，把珍妃幽禁于皇宫景祺阁的冷宫中。1900年八国联军入侵北京，西太后挟光绪帝准备西逃，要把珍妃同时带去。珍妃表示说：“国难当头，我不走，皇上也不应该离开京师。”西太后恶狠狠地说：“你死在眼前，还胡说什么！”令太监把珍妃推下院内一口八角琉璃井中。光绪帝下跪求情，西太后骂光绪帝受她狐媚，强令太监执行。
在了解了两位珍妃后，我们也同时理解了清宫后妃的宝印制度。诚如琪琪格在《清宫秘闻》中所陈：道光珍妃才有可能性是“珍妃之印”的拥有者，以制度论，确实如此。可是琪琪格却忽略了另一种制度，即后妃的丧葬制度。清帝拥有不少后妃，在咸丰改革后妃宝印制度前，应该铸造过不少黄金质地的宝印，可是那些后妃的黄金宝印到哪里去了呢？其实都进了她们的坟墓。道光珍妃属正常死亡，她拥有的“珍妃之印”理应随葬。光绪珍妃的宝印虽然应该是镀金银印，可是对于光绪帝来说，遵咸丰帝之制是遵制，遵前朝祖宗之制，更是遵祖宗家法，他下旨要为喜爱的珍妃制黄金宝印，也无可厚非。虽说碍于慈禧，可光绪帝并不是一味言听计从的人，宫中也有拥帝的势力。因此故宫博物院的专家们认为所陈列的“珍妃之印”应属光绪珍妃。
可是任何制度都有例外，珍妃之印属于哪一位珍妃，还是一个聚讼难决的谜。
