唐太宗在称帝之后，实行了一系列休养生息的政策，使得唐朝逐渐富强起来。这里体现了唐太宗作为政治家的本色，但我们也不应忘记唐太宗的超群的军事才能。唐朝的江山几乎可以说是由太宗打下来的，李世民本人似乎也希望后人能记住自己的军事才能，但如何能不露痕迹地留下自己的功绩呢，嗜马如命的李世民在自己的战马身上找到最佳的契合点。
唐太宗很有一套驾驭良马的本领，并且精通骑兵战术。在唐朝初年的统一战争中，总能看到他率领骑兵一马当先突破敌阵的英姿。在战争中，总共有6匹战马是最受李世民所喜爱的；他骑着这6匹战马南征北战，这些战马也为李世民的最终胜利立下了汗马功劳。为了纪念这6匹战马，同时也希望借这6匹骏马来显示自己的军事才能，所以唐太宗在贞观十年十一月埋葬长孙皇后之后便诏令将6匹骏马刻石列置于昭陵北麓祭坛内。这6匹骏马有6个漂亮的名字，分别是：白蹄乌、青骓、特勒骠、飒露紫、什伐赤、拳毛。六骏的雕像据说是唐初着名的画家阎立本所绘制，唐太宗根据图画来写赞语，来讲述每匹战马的不同功绩。写完之后，再请工匠们根据原画进行雕刻。石雕每块高1.71米，宽2.05米，厚0.3米。工匠采用圆雕和浮雕相结合的方式完成。造型粗犷，雄健有力，神态生动，质感强烈。六骏的形象各不相同，有的原地待步，有的腾空飞跃，有的如将上战场，而有的又似刚刚厮杀完毕，各种形态栩栩如生。可以说昭陵六骏代表了唐朝初年雕刻艺术的最高成就，打破了北朝之后从佛像雕刻中所承袭的呆板和俗气，为中国的石刻艺术吹进了一股清风。
但令人痛心的是，这6块稀世珍宝却在20世纪遭到毁灭性的破坏，并且有的甚至流落海外。民国三年（1914）飒露紫和另一匹骏马刻石被盗运国外，流落在美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。其余四骏在盗运中被发现，盗贼未能得逞。但在盗运过程中由于石刻过于庞大，盗贼为了方便运输和装箱，于是将六骏刻石都打成数块，这就是为什么在现有的6匹马的身上都有裂痕的缘故。历经沧桑的六骏图，现在西安碑林中找到了自己的归宿，同时向人们讲述唐太宗所具有的非凡的军事才能，展现这位千古一帝的风采。
武则天立无字碑之谜
陕西古称关中，地理位置在中国古代极其重要，强盛的唐王朝以此为根据地开创了近三百年的基业。唐朝历代皇帝的陵墓也大都在陕西省境内。其中有一座陵墓里面埋葬了一男一女两位皇帝，这便是着名乾陵。里面埋葬的是中国唯一的女皇帝——武则天和她的丈夫唐高宗李治。
公元705年十一月，武则天病逝于上阳宫的仙居殿。第二年她的灵柩被安葬在乾陵，同唐高宗合葬在一起。乾陵位于陕西乾县以北的梁山上，整个陵寝以峻拔高大的梁山为基础，建造了长长的墓道，从山下一直通往山顶的地宫。墓道两旁排列着有真人大小的石雕像，在朱雀门的地势宽广处，并排矗立着两块高6米左右的墓碑。西面为“述圣碑”，由武则天撰文、唐中宗书写，文字歌颂唐高宗在位时期的文治武功；东面是另一块石碑。整块墓碑用一块完整的巨石雕凿而成的，高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。碑首雕刻了8条螭龙，碑的两侧是栩栩如生的《升龙图》，碑座上有《狮马图》，马匹温顺；雄狮威严，体现了刚柔并兼的美感。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅。
如此巍峨壮观的墓碑不但在历代皇帝的陵园中少有，就是在中国碑刻史上也是一件精品。但是这块碑出名就出名在虽然雕刻精细，但墓碑上面没有一个字，后人称之为“无字碑”。树碑立传，自古以来已成惯例，更何况树立此碑的是中国唯一的女皇帝，按照常理来说自然要好好的歌颂一番，可为什么只留下一块空白的石碑呢？历代学人对于这个问题一直众说纷纭。
有人认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”实属聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有许多可以被称赞的功绩，能够流芳百世，但同时她统治时期的一些劣政，也经常为人们所诟病。武则天当政期间，延续了贞观以来经济发展的趋势；在处理复杂的政务和国事，管理天下方面，她表现出了不凡的才干；就“纳谏”和“用人”这两点，她勇于冲破豪强垄断的传统，提拔了一大批出生寒门的能人，为唐王朝的进一步发展培养许多人才，得到了许多人的称赞。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用“酷吏”滥杀无辜，实行恐怖统治，弄得人心惶惶；晚年迷信佛教，大肆崇佛，铺张浪费惊人；在她统治的后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。在还政于唐中宗之后，她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立“无字碑”，由后人去评价。
还有人说，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。首先她是中国历史上惟一的、杰出的女皇帝。第二，武则天从公元655年做皇后开始，到公元705年被迫退位，前后参与和掌握最高权力达50年之久。如果从唐高宗死时算起，也有21年。她在政治上打击豪门世族，抑制了豪门对政治的垄断，并通过发展科举制度擢拔了一大批有才有勇的文臣武将，使得大量人才进入政治舞台，史称“累朝得多士之用”；她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断上升，人口稳步增加，为之后的“开元之治”打下了基础；她加强封建国家的边防，改善与少数民族的关系。总之，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间做过许多符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，对后来唐王朝强盛起到了重要的承前启后的作用。
另一种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。首先武则天用许多被人视为卑鄙手段的方式打击异己，铲除政敌，从宫外的一个尼姑爬到掌握大权的皇后，最后窃居皇位。其次，培养党羽、建立自己的统治集团，利用种种理由，消灭唐朝宗室皇族。第三，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。再有，唐初社会经济发展呈马鞍形，而武则天当政时处于最低处。最后，在其当政期间，坐任失去安西四镇，危害了国家边境的安全。正是因为以上的原因，武则天无法为自己立传，而只能以“无字碑”来为后世定基调。
第四种说法认为，武则天觉得死后与唐高宗合葬，以夫妻相称。但是算起来自己也曾经是唐太宗的“才人”，如果按中国古代的人伦关系，自己应该是属于唐高宗母亲的一辈。这样一来称呼自己是皇帝还是皇后，都难落笔。而且如果在墓碑上讲到自己在太宗时代的事迹，实在是难以落笔，索性用无字碑更为恰当。是非由后人评说。
最新还有一种说法认为“无字碑”当初立碑时已经拟好了碑文，但因各种原因碑文没有铭刻到墓碑上，而极有可能被埋藏在乾陵地宫里。观察“无字碑”可以发现在墓碑的阳面上布满了细线刻格子，虽经1300多年风雨剥蚀至今仍比较清晰。细线刻格子从上到下84格，从左到右44格，整面贯通。根据碑阳面格子的总数算，该碑文约有3000余字。既然碑文已经写好，格子且已刻成，那么当时又为何一字不刻呢？
研究者认为，武则天在位16年的时间中长期迫害李唐王室。尤其是后来复位的唐中宗李显，虽说是武则天的亲儿子，但当初即位不到一年就被武则天废黜皇位，贬到房州软禁起来，先后十几年的时间内，一直过着提心吊胆的日子。他的长子和女儿都因出言不慎被武则天处死。同时武则天晚年还一直想把皇位传给自己武家的人。经过这一番折磨的中宗，通过政变重登皇位后虽不能公开发泄对母亲的憎恨，但要他为母亲歌功颂德，也实在是不太可能。此时晚景凄凉的武则天可能已经预感到在自己死后，唐朝会对在墓碑上的铭文进行改动，与其生后受辱，不如就不写铭文，让后世去评论。所以提前在石碑上作了文章，在墓碑东、西两侧刻上“升龙图”，表现了自己的尊贵和权威，至于武则天在世时候撰写的碑文，据研究人员推测极有可能同其他珍贵史册图册，被一起埋入乾陵地宫。
壮观的无字碑上虽然没有应该有的碑文，但历经历朝各代，上面已经镌刻了许多文字，不仅内容上自然形成了评价武则天的碑文，而且在书法上真、草、隶、篆、行五体皆备。尽管“无字碑”之谜仍然还没有最终解开，但让后人来评价自己，恐怕也符合武则天的本意。
《颜勤礼碑》重见天日之谜
颜筋柳骨，学书法的人都知道。颜真卿的大名更是如雷贯耳。他的力作《颜勤礼碑》是晚年艺术成就的汇合，堪称极品。如此珍贵的文物在宋朝之后竟然神秘失踪，从此无人得见，成了难解之谜。民国时期，《颜勤礼碑》又突然出土，虽然断为两块，但基本完好，这一失与一得究竟是怎么回事呢？《颜勤礼碑》何以会埋没地下数百年呢？
现存西安碑林的《颜勤礼碑》是唐代着名书法家颜真卿在晚年的力作，用笔苍劲有力，气势磅礴，体现了颜真卿成熟的书法艺术。此碑自古便被人们用作练习颜体字的范本之一。但是很多练字的人恐怕不知道，如此着名的《颜勤礼碑》在问世数百年后竟然在宋代突然失踪，埋藏地底长达近900余年，直到民国时才重见天日，这究竟是怎么一回事呢？
凡是学习书法的人都知道颜真卿，他是唐朝最着名的书法家之一，同时也是少数几个影响中国书法史的伟人之一。正是在他的创新之下，中国的书法跳出了南北朝的束缚，摆脱了王羲之父子字体的笼罩，走出了唐代书法家真正属于自己的新意。在这一点上，颜真卿可谓是功不可没的。同时他的人格魅力也是书法家中所少有的，正是这种艺术才能和人格魅力的相结合，使得颜真卿成为后人尊敬推崇的楷模。
这块着名的《颜勤礼碑》正是颜真卿晚年书法艺术成就高度成熟的作品。此碑全称《秘书省着作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》是颜真卿为了纪念自己的曾叔祖父颜勤礼所书写的，当年颜真卿已经71岁高龄了。
颜氏家族可以说是名副其实的名门望族。颜氏家族原来祖居山东琅琊，据说他们的先祖正是孔子门下最贤明的弟子颜渊，到了南北朝的末期开始迁居到陕西京兆一带。在颜氏家族中曾经涌现出一大批着名人物，而且个个精通书法。他的远祖颜腾之便是着名的书法家。颜真卿的五代祖颜之推，虽然个人官做的不大，但却是着名的书法家和文学家，为后世留下了一部影响深远的修身立业书——《颜氏家训》，在书中颜之推用精炼的语言来告诉子孙后代该如何生活、如何学习、如何处世，是中国封建社会最着名的一部教育类读物。他的曾祖唐朝着名经学家颜师古，颜师古熟读经史，注《汉书》，疏经书，成为历史上着名的大儒，训诂学家，同时颜师古也精通篆书。颜真卿的祖父、父亲和外祖父也都是着名的书法家和画家，可以说深厚的家学为颜真卿的成功打下了扎实的根基。生活在这个家族的颜真卿自然对同为书法家的祖先长辈充满着敬意，而本碑的碑主颜勤礼也是着名的篆书书法家。撰写本碑是已届古稀的颜真卿在对人生回顾之后，结合人生的经历对自己祖先的评价，这块石碑和一年后颜真卿所书的《颜氏家庙碑》有异曲同工之妙。
《颜勤礼碑》碑体立于唐大历十四年（779）。楷书，碑文一通，175×90×22厘米，石碑的四面环刻，现在有三面的字可以辨认。用阳文雕刻的有19行，阴文雕刻的有20行，每行38字。左侧5行，行37字。其中值得注意的是颜真卿一生写碑很多，都题有它的全部官衔，很长的一段。但只有这块碑只题了“曾孙鲁郡开国公”。细查历史，我们发现这块碑是他丢掉其他官职的时候所写的。
《颜勤礼碑》全面地体现了颜真卿的书法造诣，在布局上显示出了颜体的气势美，整篇文字纵横成列，疏密有致，浑然一体。创造出了一种完全不同于“二王”的字体新境界。不愧是颜真卿晚年的力作。这样一幅名作自然受到人们的追捧，宋朝大文学家欧阳修在自己的《六一集古录》中也提到了《颜勤礼碑》。
但是奇怪的是，自北宋元年间《颜勤礼碑》忽然神秘失踪，近千年间不知去向。使得后人无法见其真迹。究其失踪的原因，据笔者揣测，人为的原因占多数，恐怕是宋代的某拓本商人在拓摹《颜勤礼碑》后，为了做到奇货可居，人无我有，于是偷偷地将《颜勤礼碑》埋了起来，使他的拓本成为孤本。从而导致《颜勤礼碑》失传千年之久。
而可幸的是，正因为《颜勤礼碑》被埋地下千年，所以逃过了许多人间的劫难，当被挖出来的时候，基本没有受损。民国十一年（1922），刘镇华任陕西省长时，修葺省长公署，卫队营长何梦庚在后院土中发现此碑。当把石碑挖掘出来的时候，石碑虽然中断成两段，但上下都完好无损，历历如新，能还原千年未见的颜体书法雄迈遒劲的本来面目。消息传出，当时的人们都以为神物出现，6年后《颜勤礼碑》被移往新城小碑林，到1948年再由小碑林迁至西安碑林，现在《颜勤礼碑》在西安碑林中得到了妥善的保护，让人们在赏鉴颜体书法艺术的同时也不忘《颜勤礼碑》不凡的身世。
