国运昌盛之时，政体完备，有能有德的人被选拔出来，掌握国家的命脉，奸佞之徒无所用其技；国势衰退后，英才凋零，奸邪凶残之人就有机会窃取高位，祸国殃民，进而加速一个国家的灭亡。金国末期，以市井无赖混至京城防御主帅的崔立，凭借手握重兵之机作乱，窃据高位，并拱手将汴京献给了蒙古军。
崔立叛国
崔立，将陵（今山东德州）人，年轻的时候很穷，而且行为无赖，曾经靠给寺庙里的僧人背钹和鼓为生。后来在兵荒马乱之际入伍，跟随上党公张开，陆续被提拔为都统、提控，直至遥领太原知府。这些职位都是空有头衔，并没有实际上任。正大初年（1224），崔立请求入朝为官，被驳回。从此，常常以未能官居三品为恨事。
汴京被围时，崔立带兵参与防守，被授予安平都尉。天兴元年（1232）冬十二月，哀宗逃往归德之前，授予崔立西面元帅之职。
崔立为人，淫逸狡猾，常常有作乱的念头。
崔立暗中豢养了药安国等人，积蓄实力，并把家搬到西城，准备作乱失败就带家逃走。药安国是管州（今河南郑州）人，20多岁，有勇力。曾经为岚州招抚使，因犯罪被关押在开封的牢里，出来后，穷得吃不上饭。崔立打算作乱，便私下结纳他。安国很能吃，崔立就每天给他大鱼大肉，于是一起谋反。崔立每天都和都尉扬善前往朝中窥探动静，一切布置妥当后，他借吃早饭的机会，先杀了扬善。
天兴二年（1233）正月，崔立带领着200名披甲的士兵，闯入朝中。留守汴京的参知政事兼枢密使完颜申奴和副枢密使完颜斜捻阿不（是为“二相”），听到外面兵变，赶紧出来察看。崔立拔剑问道：“京城被围，处境困难，随时有覆没的危险，你们两个打算怎么办？”“二相”说：“有事好商量。”崔立根本不听，指挥他的党羽杀掉“二相”和其他许多朝臣。随即告示百姓称：“我看‘二相’只是闭门商议，迟迟没有守城的方略，今天我杀了他们，算是为一城的生灵请命。”大家都拍手称快。
崔立到朝中，聚集百官商议推立一个人来主持汴京。崔立说：“卫绍王的太子从恪，他的妹妹和亲到蒙古，可由他来主持汴京事务。”于是派遣他的党羽韩铎，以太后的命令，前去召从恪，又以太后的诰命，封从恪为梁王监国。接着又以监国的名义，把“二相”所佩的虎符送到蒙古军的统帅处，表示投降。崔立于是一手把持了汴京的军政大权。他自称太师、军马都元帅、尚书令、郑王，出入都乘车，称自己的妻子为王妃，并大封亲信。
祸乱汴京
崔立叛国时，虽然靠安国的勇力成事，但是后来起了猜忌。他听说安国纳了一个都尉的夫人后，就以违约的罪名杀了他。
蒙古大军到达青城时，崔立穿着御衣，带着仪仗队去拜见。蒙军统帅大喜，与崔立一起喝酒议事。崔立以对父亲的礼节对待他。酒食过后，崔立回城，悉数烧毁京城的防御设施。看到火起，蒙古军大喜，确信汴京城真的投降了。
崔立在汴京城大肆为祸，百姓和官员都惨遭荼毒。他甚至将很多官员的妻女集中起来，每天选几个供自己淫乱。人人都私下议论：“当初蒙古军攻城之后的七八日之中，汴京城瘟疫流行，死掉的人数百万之多，我们为什么不在那个时候死掉，偏要遭受现在这样的不幸。”
崔立还劝太后写信，陈说天时人事，派哀宗的乳母去归德招降。当时好事之徒都争着援引金国初年太宗帮刘豫建立伪齐的故事，也劝崔立自立为帝。
自食其果
天兴二年（1233）四月壬辰日，崔立驱使太后和皇后、梁王、荆王及其他皇室，还有医生、工匠等500余人，前赴青城。甲午日正式北行时，崔立的妻子王氏以仪仗队恭送两宫到开阳门。蒙古军入城时，崔立在城外迎接。蒙古军先到他家，将他的妻妾连同金银珠宝一掠而空。崔立回家后大哭一场，也于事无补。
崔立的一个下属李琦，山西人，是军中的都尉，在汴京依附崔立的妹夫折希颜。他的妻子20多岁，长相貌美。有人对崔立说，李琦的妻子很有姿色，崔立当即心生邪念。李琦屡次看到崔立想夺人妻的时候，一定会派其丈夫远行。于是每次崔立派他出京时，都将妻子带在身边。这样多次后，崔立大怒，想除掉李琦。李琦因多次被折希颜侮辱，早已对崔立动了杀机，于是联络李伯渊等人，合谋对付崔立。
天兴三年（1234）六月甲午日，谣传附近出现宋军。伯渊等人假装和崔立商量对付的办法。第二天晚上，伯渊等人烧掉开封的外封丘门，以此让崔立确信宋军来了。这个晚上，崔立感觉非常不安，频繁起来又躺下。到了天亮，伯渊等请崔立去查看火情。崔立带着苑秀、折希颜等几个人骑马前往，晓谕京城民众，15岁以上、70岁以下的男子，全部到太庙街点名集合。回来时，走到梳行街，伯渊要求送崔立回二王府，崔立推辞了好几次，伯渊一定要亲自送。在崔立动疑时，伯渊仓卒中在马上抱住崔立。崔立看着伯渊说：“你想杀我吗？”伯渊曰：“杀你有何不可？”当即拔出匕首，横刺过去，洞穿自己抱着崔立的手臂后，刺中崔立，又补一刀，崔立掉下马来。伏兵此时亦一拥而起，杀掉了崔立余党。伯渊把崔立的尸体绑在马后，拖着游街，说：“崔立杀害无辜，劫夺人妻，贪淫暴虐，大逆不道，古今无有，该不该杀？”大家齐声回答：“千刀万剐都算便宜他了。”于是割下崔立的头，向着承天门祭奠哀宗。军民全部大哭，痛惜金国的灭亡。有的人挖出崔立的心吃掉。崔立、苑秀和折希颜三人的尸体被挂在宫门前的一棵槐树上，树枝难以承重，突然折断。人们纷纷说树有灵性，厌恶被这样的恶人玷污。
历史词典
金代火器制造
金代火器制造业，是在北宋基础上发展起来的，其技术的发展又胜于北宋。金代火器制造主要是用之于战争的武器，如铁火炮、震天雷、飞火枪等，此外火药也曾应用于其他方面。世宗末年，太原府阳曲县（今山西太原）郑村中社李姓猎户，把火药装入陶罐，挂在腰间备用，遇见狐群把药线点着，猛作大声，“用以捕杀狐群”。金代铁火炮不仅最早见于记载，而且以铁为外壳，口小，说明当时已掌握利用火药性能的转化作用，以发挥火炮发射的威力，标志着对火药利用技能的成熟。
不久，有人告发崔立藏匿皇宫中的珍宝，于是崔家立即被抄略一空，连他的妻子王花儿也被送给了丞相镇海帐下的一个士兵。
延伸阅读
金代朝廷用玉并不少于辽、宋。女真族除了保持民族固有的信仰、祭祀等文化传统外，还吸收了辽、宋的典章制度，在祭祀、宝册、车骑及服饰等方面广泛地使用玉器，其盛况不减辽、宋二朝。金代玉器既有近似辽代清素平淡的玉制器皿，又有高度发达的镂雕作品，其镂雕作品内容丰富，层次分明，丝毫不逊于宋代玉器。其题材既有宋玉中常见的花鸟形象，又有极富民族传统特色的虎鹿山林、鹰鹘雁鹅。图案装饰兼具绘画和雕塑两重特性，形态生动逼真，形神兼备，具有很高的艺术价值。“春水玉”、“秋山玉”是金代玉器的代表作。女真族建立新政权后，承袭了契丹的旧俗，狩猎于春秋的娱乐活动，并将捺钵渔猎活动改称为“春水”、“秋山”。常见的“春水玉”表现为残忍场面，通常是海东青攫天鹅图。秋山玉是表现女真族秋季狩猎，射杀鹿的情景。在金代，秋捺钵也称伏虎林。在雕琢技法上，常留色玉皮作秋色。在表现手法上，秋山玉有繁、简、粗、细之分。场面不像春水少残酷无情，而是兽畜共处山林，相安无事，一副世外桃源的北国秋景。此外，金代玉器的典型器物还有嘎拉哈玉玩具，也是一种充满女真民族情趣的玉具。玉嘎哈拉，是女真贵族儿童的玩具，中间有穿孔，可随身佩带。玉形似羊或狗的髌骨类似汉族童子玉坠，似有希冀少年福祉不断之意。因是羊或狗之骨，是北方主要供食用动物之骨，长年佩带，具兆祥之瑞。
