俗话说：“人生不如意事，常八九。”
如此人生，岂不让人伤心透了？
否。有句话你是知道的，叫“好事多磨”。面对失意，我们应该有这样的信念：失意是一种磨炼的过程。
所以，面对失意时，到处诉苦绝不是与人相处的一种积极方式。即便你暂时可以获得别人的同情，但是，对别人反复讲你的悲惨遭遇只会让人心生厌烦，就像鲁迅笔下的祥林嫂一般，只能让人躲闪不及。
如果你对上司喋喋不休地谈着自己的失意之事，上司给予你同情的同时，也会觉得你这个人不能承受压力，难堪重任；如果你对朋友不停地大倒苦水，朋友也会不堪其扰，选择远远地离开你；如果你对陌生人诉苦，他肯定会觉得你心理有问题，不愿意与你继续交往。
张平性格很内向，思想也一向悲观。
当他有心事时，必定立刻找人诉苦。他在大学时代曾经有过一段罗曼史，后来因为某种原因而结束了。这件事一直纠缠着他，让他放不下。打那之后，每当与人聊天，他就总会哀怨地向对方描绘自己的那段心酸往事。
有一次，张平去参加同事的生日晚会，同事介绍一位朋友与他认识。散会之后，同事的朋友抱怨：“和你那个同事王平谈话真累！他一直在说大学时代如何认识某人，如何伤心地分手。我一句也插不上话，只好假装表示同情，耐心地等他说完。”
面对失意，最好的办法不是找人诉说、与人理论，而是淡定处之。越是如此，失意消失得就越快，并且会让别人更尊重你。
日本名僧白隐禅师，在松荫寺当住持时，也曾蒙受不白之冤。某天，松荫寺对面花店的老板发现，尚未出嫁的女儿怀孕了。当他严厉追问男方究竟是谁时，女儿情急之下随口回答：“对面寺院那个和尚，对我拉拉扯扯……谁知道结果就变成这样了。”
她的父母听了这番话很生气，不分青红皂白跑去找白隐禅师理论，痛责他的恶行。
白隐禅师并不辩解，只应声说：“是吗？是吗？”
不久，那位姑娘生下一个男婴，她的父母要求白隐禅师收养。禅师依然面带微笑回答：“是吗？是吗？”
后来，事情传开，变成了镇上的大新闻。每次白隐禅师外出的时候，人们都冷眼相视，在背后指指点点，他却一副毫不在乎的样子。
过了一段时间，花店的那位姑娘深觉愧对白隐禅师，便对父母说出了事情的真相。原来，孩子是她的情人的。她的父母听了，赶紧到寺里向禅师道歉。这时，白隐禅师还是回答那句老话：“是吗？是吗？”
白隐禅师的修养，已经到了“风吹不动”的境界，谣言根本无损他的人格。
如果你把自己的失意事说得太多，经由听者的传播，让更多的人知道了，那么，别人就会给你贴上一个标签：“失败者！”在现实的社会里，失败者只能自己创造机会，别人是吝于给你机会的。更甚者，明明小失意也会被传成大失败，这无疑会对你未来的人生造成或大或小的阻碍！
再者，你吐露自己的不如意时，如果一冲动就难免会说某人的坏话。说别人的坏话，也许当时你的心里感觉畅快了，但你的话可能传到当事人的耳朵里，从而影响你的人际关系。而且，听者也可能产生这样的想法：“不知道这人在私底下怎样讲我？”因此，他会失去对你的信任，无形中你又丢了一个朋友。
所以，与人交往时，我们应该选择一些合情合理、令人鼓舞的话题来谈。如果你实在有不得不诉的失意事，那就单独找自己的家人或者特别好的朋友一起聊一聊，找到化解的办法。
记住，在社交过程中，千万别见人就诉苦。
