本章讲打仗用人的问题。“不争”、“处下”是老子的军事思想和人事工作思想之一，是自古用兵用人的成功之道。老子再一次讲到了“不争之德”及其价值。认为管理人应有此“不争之德”，这样方能正确用兵用人。这是自古就有的重要准则。
“原文”
善为士①者，不武②；
善战者，不怒；
善胜敌者，不与③；
善用人者，为之下。
是谓：不争之德，
是谓：用人之力，
是谓：配④天。
古之极⑤。
“注释”
①士。王弼注：“卒之帅也。”即将帅。
②不武。不战。
③不与。不被牵制、控制。《史记·燕世家》载：“庞暖易与耳。”
④配。合乎。
⑤极。准则，法则。
“译文”
善于管理人的，不崇尚武力；善于作战的，不会愤怒；善于战胜敌人的，不被敌人所牵制；善于用人的，对人谦虚。这就叫做不争之德，叫做利用人的能力，叫做与天道匹配吻合，是自古以来就有的重要准则。
“解说”
本章前四句涉及做管理人、对敌作战、用人三个方面。
老子认为，善于从事管理的优秀干部不崇尚武力，不逞勇武；善于打仗的将军不动怒；善于战胜敌人的领导人不上敌人的当，不被敌人牵制；善于用人的管理者谦虚、处下、礼贤下士。这四句话每句都是真理。优秀的管理人如果崇尚武力、逞强勇，那就会带来一系列麻烦：人们会认为他无才干；会认为他好斗好胜；会认为他是危险人物，会畏惧他，可能会设法除掉他；会认为他只能当士兵而当不好将军。将军打仗如果容易动怒，那就很难胜敌。打仗需要运筹帷幄，需要安静妙算。愤怒只能带来冲动，只会使人处于误区，使人消耗能量，只会使人凭一时的匹夫之勇，而落入敌人的圈套，给己方带来灾难。如果一个领导人容易被人纠缠、牵制，那就很容易上当入套。这与上一条“善战者，不怒”相衔接。战场上常用激将法、诱敌法等，如果动怒，如果为敌人诱饵所惑，那就很危险了。至于用人，如果盛气凌人，以势压人，或者颐指气使，都不会有好的结果：部下或不甘心，或战战兢兢，或勉强服从，或出工不出力。因此，必须谦虚。这四条真理，他认为归纳到一起总结为一条，就是要有“不争之德”。
有“不争之德”，才不会呈显勇武，才不会愤怒，才不会为敌人诱惑和激怒；才会对人谦诚、尊敬，才会赢得人民的拥护和爱戴。这就叫做“用人之力”，是古来就有的与天道相合的重要准则。
“诗赞”
用兵用人有原则
谦下主动为美德
若要人们出大力
言感意尊不可缺
