不错，我的作品中充满了反讽（但并不像他们所说的是对人的埋汰与挖苦）。想一想我们不能再玩世不恭的理由吧（而另一些评论家正以窥阴癖患者的身份打探着六、七十年代出生的作家们作品中的性体验，且津津乐道，并上升为欺诈性的理论）。反讽给我力量，我渴望着。我看见鲁迅用他青筋暴暴的手伸出来，用血淋淋的造型呼喊着：救救孩子。这就是反讽在他那儿的力量。
反讽是多么的有力啊，这热气腾腾的写作。在反讽那里，我看见了莫言大气磅礴的语言感觉，一泻千里的写作姿势（《丰乳肥臀》）；在余华那里我看见了反讽竟有着催人泪下的真诚（《活着》）。
反讽是如此尖锐和犀利，它挑起我们对陈旧事物的仇恨，使我们不得不心尖发寒。
爱默生说，防备良心谴责的盾牌就是普遍的习俗。我讨厌北京的油滑，上海的浮华。以不伦不类的讽谕作为寓言，企图逃避批判的责任（批判自己和社会），放弃道德的尊严，放弃泪水，拒绝激情，难道文学的根本已经被怪诞的时代更改了吗？我看见力量正从我们的双腿间被猛然抽走了。
反讽是这个时代教会的智慧，是时代横行的副产品，它想剥夺我们。它看到我们手中，孤零零地拿着一块自己的砖——这就是反讽。
我渴望这样的力量，带着刀子上路，不是为了复仇，而是为了壮胆。那么就拿一块砖吧——它青苔斑驳，被人践踏，它丑化了我们的道路，硌伤过我们的经验。可是，它沉手，对付歹徒很棒。就是这样，我给我壮胆。让恐惧在力量的逃亡中滚开，让黑夜不再孤寂，风声不再鹤唳，让魔鬼不再附身。
反讽使我志得意满。这是多么美妙的感觉。我是一个握笔的弱者，我看见我充斥了“啊”和的文章又将淹没至文学的乱流中。我阻止了向深渊的下滑。譬如，我想写出像佛教一样安静的文字来——这不是没有可能的。我想挤进人堆里，以言不由衷的操作策略得到互相认识和吹捧，我试验过，可是，只有反讽的力量使我能够站稳，不至晕眩，并且保持内心的强大。还有，只有反讽才能使我对社会和自己说话。
我渴望这样一种力量，它正在剥离我的痛苦，并让痛苦闪闪发光。
