日暮乡关何处是
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
唐·崔颢《黄鹤楼》
相传李白游黄鹤楼时，见壁上题写的这首诗，赞不绝口，并慨叹道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”可见他的同代诗人崔颢的这首《黄鹤楼》之妙处了。
传说古代仙人子安曾乘黄鹤来到这里，因而命名为“黄鹤楼”。如今仙人已乘黄鹤一去不返，剩下的只有这座黄鹤楼和它上空的千载依旧的白云悠悠了。
诗人登临楼上，眼观万里，触景生情。当他俯瞰那条浩浩荡荡的东去江水和汉阳城内的翠绿高树时，当他望着迷人的鹦鹉洲和它上面繁衍着的萋萋芳草时，一股岁月难再、世事茫茫的思绪不知怎的突然涌上心头：为追名逐利而奔波四方，不太无聊了吗？诗人的心被震裂了，并流出了天涯游子的无穷无尽的乡愁——我的家乡在哪里呀？何时能回到家乡呢？
烟波江上，日暮怀归的感情，是禁也禁不了的呀！
悲歌可以当泣
悲歌可以当泣，远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。
心思不能言，肠中车轮转。
汉乐府《悲歌行》
这是两千年前的汉乐府，今日读来，仍觉辛酸。
自古及今有多少人为了生活，告别故土，告别亲人。他们一步三回头，一望双泪流——挑着担子，背着行囊，风里行，雨里走，爬野岭，走泥塘，奔波于荒野，流离于异邦。有的人混穷了，有的人熬富了，但是游子对故土家乡却时刻不忘。连当了皇帝的刘邦也说：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”
悲歌可以略泄思家之痛，远望可以暂解归乡之渴，可思家归乡之情却仍然溢满胸膛。真想渡河返回家乡看看，可河里竟没有一条船；真想回家探望亲人，可家里早已空无一人。左不是，右不行，思念之苦可谓有口难言，有笔难书。这剪不断、理还乱，拂去又来的思乡之情，就像车轮在肚肠里碾转不停。
故土的一草一木，是游子最热盼的美梦。
故土的一山一水，是游子最难得的酒肴。
故土的向心力对任何人都是巨大的。
树高千尺，落叶归根。
归根、归根、归根……
独有宦游人
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
唐·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
杜甫的祖父杜审言有一位姓陆的好友，有一次两人同去游览风景，陆某唱了一首诗，竟引起杜审言宦游江南的感慨和思亲念友的乡愁。于是诗人就写了这首《和晋陵陆丞早春游望》。
只有那些离别家乡、奔走仕途的游子，才会对异乡的节物气候感到心惊，从而也会引起思归的忧伤。江南的早春是柔和的，它似乎与太阳一起从东方冉冉升起，映照着满天的云霞。然而它再美，毕竟不是我的中原乡土啊！江南的早春很有特色，当梅花缤纷、柳条翩翩时，田野山头就已经春意盎然了。可那时的中原故土呢，却是雪里寻梅，残冬未消。江南春来早，二月间，温暖的气候就使房前屋后的黄莺叫得更加欢快了。那绿油油的浮萍也在和煦的阳光下漂荡，而这景象在中原热土只有暮春三月才能见到啊。诗人的这种心理是多么奇特呀：惊新反而思绪凄清，赏心反而郁郁寡欢，景美反而情调淡然。思乡之痛笼罩了一切，诗人不禁潸然泪下了。
无怪汉代文学家王粲登上麦城城楼远眺异乡风光时，发出“虽信美而非吾土”的慨叹了。“故乡”是一个普普通通的字眼，可没有哪一个词能比它浸透着更多的爱，饱含着更多的情。这乡爱、乡情就像那滚滚的黄河，千年唱，万年歌，高山峻岭不可遏。
少小离家老大回
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来？
唐·贺知章《回乡偶书二首》（其一）
唐代诗人贺知章辞去朝廷官职，告老还乡时已经八十多岁。人生易老，世事沧桑，使他无限感慨。他的这首脍炙人口的绝唱，千百年来，震撼了多少游子的心。
“少小”为何要“离家”？无非是求学、求仕或谋生。
“老大”又为何要“回”故里？我们的民族历来都对故乡有一种特别浓厚的深情。“美不美，故乡水；亲不亲，故乡人”，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。虽然鬓毛衰老了，但是乡音还是改不了的，故乡还是忘不了的。
回乡，确是人生的一大安慰。
回到故乡亲。山亲、水亲、石亲、树亲，人更亲。真是“亲人见了亲人面，欢喜的眼泪眼眶里转”。
回到故乡甜。亲人相聚时甜蜜，少年朋友相见时甜蜜，大树下回味往事甜蜜，尝一口当年自己栽种的梨儿，岂不更甜蜜！
回到故乡喜。家乡变了，又熟悉又陌生。少年朋友、同窗学友，如今也子孙满堂。无怪“儿童相见不相识，笑问客从何处来”呢！
乡情，像一根剪不断的魔丝，时时刻刻牵连着漂泊异乡的游子，细细的，绵绵的，组成了一张无形的巨网，谁也无法摆脱，谁也不愿摆脱。
乡情，是一种无形的凝聚力。人的思乡之情、爱乡之意，越老越深，越老越浓。“树高千丈，落叶归根。”生前没法回到故乡的，死后也要将骨灰归葬故土。这是何等深挚的乡情啊！
谁家玉笛暗飞声
谁家玉笛暗飞声，
散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》，
何人不起故园情。
唐·李白《春夜洛城闻笛》
李白的性格是多元的：他对王侯怒目而视，他对朋友信守不渝，他对故土情深意长。在漫长的游历生活中，他每时每刻都在怀念着生于斯、长于斯的故乡。
他是喝着故乡的水，踏着故乡的泥土一天天长大的。
他是在故乡设计了人生的蓝图，又迈开了踏实的第一步。
故乡，有祖辈的血汗、父母的恩情、童友的笑语，还有那可爱的一草一木……
当李白“仗剑去国，辞亲远游”，沿长江东下的时候，他“仍怜故乡水，万里送行舟”；当他辗转床头，思绪缠绵的时候，又“举头望明月，低头思故乡”；当他漫游洛阳，听到《折杨柳》曲的时候，他又兴起了故园情。
杨柳树似乎是多情的。这可能是“柳”与“留”谐音的缘故。柳枝细长，轻盈多姿，舞动于春风之中，多么像一只只挽留人们不要离去的手臂。从汉代起，便兴起了折杨柳送别的习俗，后起的《折杨柳》的曲调，也便寄托了依依惜别的深情。
听，那悠扬婉转的笛声，如丝如缕，袅袅不绝，那正是撩人思绪的《折杨柳》曲，它把离情别绪伴随着春风洒满了洛阳城，怎能不撩起人们对故乡、亲人的思念呢？
“水流千里入大海，叶落千丈要归根。”故乡的怀抱，对于天下游子是永远的牵挂。
凭君传语报平安
故园东望路漫漫，
双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，
凭君传语报平安。
唐·岑参《逢入京使》
这首《逢入京使》出自唐代著名边塞诗人岑参之手。
作为累世官宦家族出身的岑参，在天宝八载（749）第一次离开长安，远赴西域，以实现“功名只向马上取”的抱负。诗人离开京都长安好多天了，当他极目回望，只见长路漫漫，烟尘滚滚，家乡已非目力所及了。一股离愁别恨不断袭来，使诗人思念妻子儿女之情不能自已，禁不住潸然泪下，浸透了双袖，打湿了衣衫。
似乎天知人意，忽然传来嘚嘚的马蹄声。在这异乡的广漠道上，诗人竟遇到了一位离西域入京的老相识。诗人请求道：“马上邂逅，行路匆匆无纸笔，来不及写信了。请你捎个口信给家里：我去西域一路平安。”
感情虽然不是物质，但它却实实在在地存在于天地之间；感情是看不见摸不着的，但它时时处处都在撞击着人们的心灵。中华民族历来有着浓厚的家庭观念，这美好和谐的东方道德，经过世世代代的陶冶，已经形成了一种高尚的情操。它绿化着儿女的心田，美化着老少的生活。人，不因走上仕途而抛弃妻小，也不因腰缠万贯而遗弃父母。感情啊，是人格的印证。不管是开天辟地的伟人，还是叱咤风云的将领，他们都与家庭紧紧地维系在一起。
却望并州是故乡
客舍并州数十霜，
归心日夜忆咸阳。
无端又渡桑干水，
却望并州是故乡。
唐·刘皂《旅次朔方》
这是唐代诗人刘皂的《旅次朔方》。刘皂自幼生长在咸阳。这里的一山一水，都留有他的足迹，这里的一花一木，都饱含着他的乡情。然而，命运却安排他远离故乡咸阳，来到陌生的并州客居，竟然一住就是几十个春秋。初来异乡做异客，真像一棵移栽的树，又像游入另一条河的鱼。那思念故乡的深情啊，剪不断，理还乱。春来了，秋去了，逢年了，过节了，翘首遥望千里迢迢的咸阳，两眼泪汪汪。山一程，水一程，除了在梦中，这客居并州的游子，何时才能回到生他养他的故乡？但是，随着时间的流逝，他这棵移栽的树已慢慢地习惯了并州的风土人情，换了河的鱼也渐渐地熟悉了并州的水势冷暖。然而，就在这时候，命运又突然调遣诗人离开并州。
啊，再见了，并州！几十年来患难与共的并州，就要离开了。走啊，走啊，车轮辘辘响，并州越离越远。走啊，走啊，来到桑干河上，并州已消逝得无影无踪了。此时此刻，眼前不断浮现出并州的模样，那样清晰，那样真切。他留恋并州了。那一山一水、一花一木似乎都在说，“你忘了吗？我是并州的”，“不记得了？我们朝夕相处的岁岁月月”。诗人此时分明感到自己也属于并州了。于是禁不住回过头，向着消失的并州方向大声呼唤着：“啊，并州，我的故乡！”
每个人都有故乡，每个人都热爱自己的故乡。然而一个人难保一辈子生活在故乡，好男儿志在四方，不管来到哪里，只要你热爱生活，你都会找到自己的故乡。
