（第一节）兄弟手足情（美德故事）
汉魏时，有个叫王祥的人，自小就死了娘，缺乏母爱，但性格温顺，孝敬长辈，友爱兄弟，得到许多人的称赞。他的弟弟王览是王祥的后妈生的，但王祥待他很好，所以两兄弟相处得十分融洽，可是后妈对王祥有偏见，总是刁难王祥，王览见了，也为哥哥抱不平。
王祥每天放学回来，都要做许多工作：打柴、割猪草、挑水、打磨，总有做不完的事情。稍不如意，后妈就打他，或者罚跪。弟弟王览看不过去，多次为哥哥主持公道，但妈妈一意孤行，王览也不再劝，只用行动帮助、支持哥哥。妈妈叫哥哥干什么，王览也跟着去做，妈妈不许王祥吃饭，王览也不吃。由于这样，王祥的后妈稍稍收敛了一下她的虐待行为。
一年，父亲病了，王祥不让弟弟荒疏学业，自己却日夜守护，晚上连衣服也不脱去。虽经多方医治，父亲还是去世了。父亲死后，由于同学朋友的称誉，王祥在乡邻当中，颇得好评。有人当着后妈的面称赞王祥，说他尊长爱幼，忠厚老实，是个孝子。后妈听了，不但不高兴，反而嫉妒，甚至恶狠狠地想：“他也值得称道吗？肯定是他到处张扬自己，想把我们母子俩踩踏下去。这小孩子想飞了，飞走前还要气死老娘，他才心甘。看我怎样整治你。”当晚后妈就把王览叫到床前，悄悄说：“览儿，近来耗子凶得很，夜夜闹腾得我睡不着。明天你去买两包耗子药回来，不要声张。”王览答应了。
第二天，王览买回耗子药，交给了妈妈，也没有再多想这事，每天只管读书。
几天后，恰是王祥的生日，后妈吩咐要为王祥做生日，又杀鸡，又宰鹅，搞得热气腾腾。
晚上，在堂屋里摆了张大桌，准备吃饭。菜上得差不多了，王祥的后妈从怀中掏出一小壶酒说：“今天是祥儿的生日，我特地为你准备了一壶好酒。祥儿，来喝一杯。”王祥赶紧站起来说：“谢谢妈！我不敢有什么奢望，好酒还是你自己喝吧！”王览心想：“妈妈平时对哥哥那么冷酷，今天怎么变得如此亲热，难道她老人家真的回心转意了吗？”
后妈把酒放在王祥的面前，叫他坐下，并说：“我不喝酒，不然，我倒要陪你饮一杯。你弟弟也不会喝酒，你就独自慢慢喝吧，喝个长命酒哩！”
正在这时，几只耗子从屋梁上跑过，弄了一些灰尘下来。王祥说：“死耗子，真讨厌，明天买点药来收拾你！”王览一听，突然想起妈妈叫买耗子药的事，心头不免一紧：“难道妈妈要对哥哥下毒手？”王览不敢再继续想下去，便故意问：“妈，你叫我买回的两包耗子药呢？”他妈双眼一睁：“我早已弄好，放在耗子常出没的地方了。现在别说那些不相干的事，吃菜，喝酒！”又把酒壶推到王祥的面前。
王祥心知有异，两眼呆呆的望着酒壶，慢慢地伸手去取。王览心急眼快，赶忙也伸手去取，两兄弟差不多同时抓住了酒壶，于是你争我夺，互不相让。后妈看到这样的情况，就喝令一声：“放下！都不许喝！
真是两个孽种！”边说边把酒壶抢回来揣在自己的怀里。
真是惊心动魄的家宴呀！从此之后，凡是妈妈给王祥的饮食，王览都要先尝一尝。王祥后妈没了办法，只好打消毒杀王祥的念头。
编后语：
幸亏王祥有个好兄弟，否则后果是不堪设想的。
虎毒不食子，何况是人呢？王祥的后妈做得太过份了。王览为了哥哥舍命相救，实在难得。俗语说：兄弟手足情。王祥、王览两兄弟做得好。特别是王览，自始至终站在正义一边，不作妈妈的帮凶。有话道：清官难断家务事。王览却断得清，知道什么是好坏、美丑，虽然是妈妈，也不苟同，也不同流合污，值得我们借鉴学习。
想想我们身边，不知有多少兄弟相怨，为了某种利益而失却兄弟之情的事呢！或许有人说：“我待他这么好，他待我不公平。”于是结怨，造成隔阂，这些人不知有没有想过，自己是不是真的做得最好？是不是真的尽了一个兄弟之情呢？如果问心无愧的话，是错在对方，否则，自己也是有一分责任的。兄弟之间，也要互相谅解才行，如果一味从自己利益出发，兄弟关系是不能和谐的。只要我们平时多点想想对方的东西，少点只顾自己，万事都是好办的。
（第二节）言传身教陆陇其（美德故事）
清朝康熙年间有位名叫陆陇其的进士，是浙江平湖人，平生最是孝顺，也最厌恶不孝忤逆的人。
康熙十七年时，他应召进京候选博学鸿儒，可还没来得及考试面圣，就听到父亲病逝的噩耗。他星夜兼程赶回家中，为父亲守灵。他日夜哭泣，吃饭也只吃些粗茶淡食，晚上也不回自己的住室睡觉，只在父亲的灵堂席地而卧。守孝3年后，他才又重新出来做官。
康熙二十三年，他做了直隶省灵寿县的县官。有一天，一个老妇人哭哭啼啼地来告状，诉说自己的儿子不孝的种种情况。陆陇其急忙安慰一下妇人，气冲冲地命人立刻把他的儿子抓来。可到堂一看，原来是一个未成年的小孩子，陆陇其的怒气这才稍稍平息。他心想：这孩子年幼无知，不懂得孝顺之道也是情有可原，就是把他痛打一顿，下到牢里也不能使他学会孝顺母亲，还会造成母子分离，母亲没有人来侍奉，儿子也会因坐牢而怨恨母亲，跟孝道是背道而驰的；不如由我来教育这孩子孝顺母亲吧。
主意打定，他便对老妇人说：“既然你们母子意见不合，不如就让他暂时离开你，到我家里干点杂活，等我找到合适的人选，我再放他回家。”妇人虽然觉得不平，但又害怕官老爷，只好悻悻地离开了官衙。
少年留下后，陆陇其就让他紧随其后，片刻也不准离开。每天清晨，陆陇其总是在母亲未起床时就站在门外守候，一等母亲起床，他就急急忙忙地跑进去亲自服侍老人漱洗、吃早饭。中午、晚上两顿饭，他都恭敬地站在饭桌边上，把最好的菜肴拿出来给母亲吃，等母亲吃完了才坐下去吃剩下的东西。办完公事后，只要有时间，他都要到母亲住的地方去，陪伴母亲，有时说古论今，有时象小孩一样哄着母亲高兴。要是母亲身体稍有不适，他就请医抓药，煎汤送水，日夜操劳。他做这些事的时候总是诚心诚意，没有半点不耐烦的意思，而且始终如一。开始时，少年很不耐烦，觉得这位县官成天婆婆妈妈装样子给他看，根本不把这些放在心上。陆陇其也不去管他。一天、两天、一个月、两个月过去了，少年的态度一点点地变化了，想到一县之尊的县太爷这么孝顺母亲，而自己一介草民却不懂得孝顺母亲，感到十分惭愧。
有一天，那少年突然“扑通”一声跪在陆陇其的面前，泪流满面，请求准许他回去拜见母亲，陆陇其明知故问：“你不是和母亲吵架，很厌憎你的母亲吗？
回去干什么呢？”那少年诚恳地向他表示：“我过去根本不懂得礼节和孝顺，没有好好侍奉母亲，伤了她老人家的心。我现在真的十分后悔，如果你允许我回家的话，我一定象你侍奉母亲一样对待她。”
陆陇其见几个月的身教终于奏效，十分欣慰，立即派人去请他的母亲。他母亲刚跨进大门，这个少年就哭着扑向母亲。母子都十分感激陆陇其。
编后语：
孝顺父母，是中华民族的传统美德之一。一直以来，中华民族都把孝顺父母的人作为好榜样来推崇，所以这一美德已深入人心。可见上面故事里的少年不孝顺母亲，并且弄到要状告县官的严重程度，说明这少年思想中还不曾有孝顺这一美德。孝顺本来就是人类最基本的道德要求之一，父母生了你，养了你，为你付出了无限的关心和爱护，作为子女的无论怎样报答也不算过分。对父母的爱是人类一切情感的发源地，没有对父母的天然的血亲之爱，就没有对家庭、对他人、对集体和祖国、人民的高尚的爱。
其实，孝顺父母是爱国、爱家、爱人的最主要的表现形式。故事里的少年连自己的母亲都不孝顺，长大之后对国家对人民也不会产生爱的，陆陇其也知道这一点，因此就用自己的行动感染他，使他认识到自己的错误，对他日后的成长有好处。
当然，随着时代的不同，父母与子女的关系也发生了新的变化，我们不能机械地象古人一样要求现代人，但在一般情况下，都要多同父母沟通，交流思想，并且要认识到，我们为父母所做的一切都是天经地的，为父母做了一点东西就要讨个回报，是不对的。
（第三节）“情商”与美
“情商”是情绪智商的简称，亦称E Q，是一种心灵力量，由美国哈佛大学心理系教授丹尼尔·戈尔曼，在1995年出版的书籍里提出的。“情商”很重要，人的成功要素中，智力因素只占20％，而80％则是其它因素其中主要是情感智力（情商）。
什么是“情商”？可以通过例子来说明。戈尔曼在书里举了一个很有趣的例子：研究者请来一班孩子，把他们一个个带进房间，告诉他们：“这里有棉花糖，你们可以马上吃，但你们等我出去办完事回来后才吃，你们可以得到双份棉花糖的奖励。”说完他就走了。一些孩子急不可待，拿起糖就吃；一些孩子等了一会，忍不住，也把糖吃了；还有一些孩子决心等研究者回来后才吃。研究者说耐心等待的孩子E Q比不够耐心的高，长大后各方面的成就也大一些。不过，这只能说明“情商”理论的一个方面的问题，其实“情商”理论涵盖面很广，包含有5个重点。第1个重点是自发性。一个E Q高的人，懂得自动自发，做事不需靠外界推动力，就算I Q不比别人高，但成绩可以比别人好。第2个重点是控制情绪。一个E Q高的人，懂得控制自己，使自己保持头脑清醒、心情开朗，能够做到适时、适度地表达自己的情绪。第3个重点是眼光放远。一个E Q高的人，不会沉溺于短暂的利益之中，比较能适应环境、比较讨人欢心、比较敢冒险、比较自信可靠，第4个重点是自我认识。一个E Q高的人比较了解自己，懂得自我反省，并可以从不同的角度去认识自己，知道自己的感情，比较直率，能永恒地鞭策自我，激励人生。第5个重点是维系融洽的人际关系。一个E Q高的人，比较有同理心，能设身处地地为别人着想，比较尊重别人的想法和做法，与人关系较好。由此可见，“情商”是一种能洞察人生价值、揭示人生目标的悟性，是一种可在顺境、逆境之中穿梭自如的能力，是一种克服内心矛盾冲突和协调人际关系的技巧。高“情商”是优秀人格和高尚情操的完善集合。
戈尔曼明确指出，“情商”是个体最重要的生存能力，是一种发掘情感潜能、运用情感能力影响各个生活层面和人生未来的关键性品质要素，可以在后天的人际交往中养成。“情商”形成于婴幼儿时期，成熟于儿童和青少年时期，所以青少年时期是提升“情商”的一个重要阶段。
由于“情商”涵盖人生的各个层面，“情商”对人的美影响当然是至关重大的。“情商”高的人，在社会竞争中容易取胜，能够实现自己的人生价值，形象比较高大，令人羡慕，还可以成为偶像。相反，一个生活的失败者，在他身上还有美可言吗？他只值得怜悯。所以，提升“情商”可以帮助人改变自己的形象，成为大众喜爱的对象。按照戈尔曼的理论，“情商”会随着人生经验的丰富、学识的增长而增长。因此，只要我们注意吸取生活的经验，不断丰富自己对生活的认识，我们的“情商”会不断提升，在社会生活中影响力会越来越大，就能造就自己完美的人生。
青少年正是“情商”形成的成熟阶段，更应该积极地、自觉培养“情商”，使自己更早地适应复杂的社会，为以后的成功打下基础。而自己的“情商”提高了，在学校也会备受老师同学的欢迎，对自己的成长是有好处的。
“情商”同美有必然联系，“情商”高的人，性格、气质必然更美，这是从“情商”理论的5个重点所得到的结论。因此，想使自己变得更美，你不能不考虑一下自己的“情商”，才会使自己越来越有魅力。
（第四节）提高家庭生活内容品位
大家从家庭中走来，家庭是人生的第一所学校，家庭对每个人的影响是巨大的。家庭生活内容，对青少年的影响是潜移默化的，青少年在家庭生活中所吸取的东西或许自己毫无发觉，当发觉家庭对自己的影响时，自己往往已经独立了。
家庭生活内容对青少年的思想的形成和发展是有较大影响的。因为家庭生活对青少年的影响是时时刻刻都在进行着的，并且每一项内容都会同其生活相关连，青少年必然会对此作出相应的反应。河南省内乡县师岗小学有个学生，名叫谢婉莹，看了关于香港即将回归的电视报道，并追问父母：“香港在哪儿？”
父母也不简单回答了事，而是找来地图给她指点出来，又给她讲述香港的历史与现状，特别强调指出：“到1997年7月1日，香港就要回归祖国了。”从此以后，小婉莹就特别关心香港回归的电视节目，并决定给英国女王写信，“让她把香港还给我们”，这事得到了父母的支持与肯定。于是她就给英国女王写了封短信，得到的回音是：“你的建议已受到重视。”消息传开以后，人们对小的婉莹也肃然起敬了。小婉莹这样的举动，在一些人看来，或者会觉得幼稚，不以为然，但深入思考下去，难道你不觉得她稚嫩的胸怀中是跳动着一颗滚热的爱国心吗？她同全国人民一样热切盼望香港回归祖国吗？她的举动当然是一种高尚的举动。家人对其引导和支持，更使她认识到自己做得对。我们伟大祖国今天的一切，与亿万同胞热爱祖国、为国增光的热情是分不开的，爱祖国和其它道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人爱好美好的事物，更使人尽一切努力促使高尚与美丽的东西体现在行动之中。如果当初对小婉莹的提问父母亲只是敷衍了事，小婉莹就不会有写信的行动。正是由于家人的启迪、重视，小婉莹从中得到教育，幼小的心灵才进发出爱国的思想火花。
对一个青少年来说，家庭更是他们的自由天地，在学校不能说、不能做的东西，在家里都可以实现。
他们可以玩耍、可以任性、也可以搞些感兴趣的小玩意。在这个时候，家长往往是放任的，或者根本管不了。这就需要青少年自己懂得怎样的生活才更有意义，才可使自己在家里过上更丰富多彩、对自己的成长有好处的生活。做些同学习有关的游戏，看些对自己思想发展有益的书，问些同社会有关的问题，思考一些有意义的东西，这样，就能把由自己支配的家庭生活内容提高一个层次，而不是只停留在不懂事的水平。小婉莹的问题、举动就达到了这个要求，她不是闹着玩的，她是从心底里想到应该这样做的。也许她说不清香港回归的伟大历史事件的重大意义，但她知道这比玩耍、看动画片、玩电子游戏更有意义、更重要，于是她由衷地发出“把香港还给我们”的时代强音。孩子的心是纯真的，孩子的心音是美丽的，这种美丽是孩子自己创造的。青少年要创造多一点这样的美丽。
