杨力导读：
《少有经》载：“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少，养生之都契也。多思共神殆，多念则志散，多欲则损志，多事则形疲，多语则气争，多笑则伤脏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则憔煎无欢，此十二多不除，丧生之本也。”意思就是说“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶”能够养生延年。其实要做到“十二少”综合起来说就是要少思寡欲，强调内心的净化，其最高境界就是要无欲无为。这和我国古代老子的“致虚极，守静笃”，庄子的“坐忘”以及佛家的“禅定”养生思想可谓是一脉相承，殊途同归。
少思寡欲可节能养生
少思寡欲也可以说成清心寡欲，具体地说也就是要节制对私欲和名利的奢望。这是因为不良的欲望和心理都会导致人体的气机失常，进而使人体生命活动的受损。而如果人能够做到清心寡欲，那么就能减轻不必要的思想负担，使人心地坦然，心情舒畅，从而有利于减少人体消耗，做到节能养生。
佛家“五戒”的养生启示
佛家有五戒，即不杀生；不偷盗；不邪淫；不妄语；不饮酒。戒的目的是减少贪念欲妄，少思而寡欲。现代社会物质欲望高度膨胀，就更应有一定的节制。而研究和学习佛家的“戒”的思想，无疑会对缓和现代人的心理矛盾有很大的帮助。
寡欲并不代表无欲，也不是过度的压抑思想或者是毫无精神寄托的闲散空虚。现实中人生存在着欲望是非常正常的，只要我们能在社会许可的条件下实现欲望，不去过分地追求一些可有可无的物质享受，那么就已经达到了少思寡欲的目标。
节能养生强调精神调摄，而减弱或降低心中的物质欲望是最好的方法。正如《孟子·尽心下》说的“养心莫善于寡欲”。此外儒家的经典《论语·颜渊》也说要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
如何做到少思寡欲
1.少思寡欲不可有嫉妒之心。
“嫉妒是在看到他人的卓越之处以后产生的羡慕、烦恼和痛苦”，这是日本的《广辞苑》给“嫉妒”一词所下的定义。因此人要是有过度的羡慕心理，或者是因为别人的成就而烦恼和痛苦，那么就很难做到少思寡欲。
少思寡欲要正确认识自己和看待人生价值。如果一个人把很多的时间和精力都放到嫉妒他人的成功上去，显然容易多思多欲。那样其必然也就不能做到心胸开阔，摆脱一切私心杂念，也就无从谈起节能养生了。
2.少思寡欲要做到凡事莫挂在心头，学会忘记。不计较得失，自然就会活得快乐，活得轻松。
3.少思寡欲要随时保持心灵的纯洁，做事光明磊落，不要让任何事，占据心头。
4.少思寡欲要割除心中报复的毒瘤。报复心理是一种不健康的心理状态，不仅会对他人造成伤害，而且也会伤害自身的心理。因此我们要做到心胸开阔，用宽容去化解一切怨恨，不要产生报复的心理，更不可以采取报复的手段。
少思寡欲要静心宁神
正所谓：“酒色财气四道墙，人人都在里边藏，若能跳出墙外去，不是神仙也寿长”。由此可见欲望和养生之间的关系如何密切。因此要养生就要少欲知足，只有少欲知足才能心静，心安，也才能真正的减少消耗，节能养生。《黄帝内经》说：“美其食，任其服，乐其俗”就是在告诫我们物欲是会膨胀的，而且物欲是无止境的，如果我们过分追求吃穿玩乐，那么就不能心安。而心不安，就谈不上静心宁神，这样就会使精神外泄，从而消耗更多的能量，对于我们以静养生有害而无益。所以“御精神”控制情绪，避免过分的喜怒哀乐是心安的重要条件，也是精神内守，以静养生的关键所在。
知足常乐
节能养生要知足常乐。当今社会物欲横流，物质欲、官欲、财欲等各种欲望都处于了一个高度膨胀的状态。而过多过度的欲望要求，无疑对于我们的节能养生是不利的。
老子认为“自足者富”，“祸莫大于不知足”，“甘其食，美其服，安其居，乐其业”这些都是强调要知足，知足者常乐。而佛家同样有着戒妄欲贪著的主张，认为人如果一味去与别人攀比，往往事与愿违，导致悲欢、消沉，增加自己的心理负担，带来内心紧张，这不仅不利于修身养性，也会影响养生长寿。
正所谓“功成身退，天之道”，如果一个人成功了，那么他就应该考虑适时而退，见好就收，而不应该无穷无尽的再试图索取其他的东西。现代人其实应该借鉴老子这种无欲无为及无欲无不为的思想，什么事都要适度，尽量做到淡泊名利，这样才可以减轻自己的心理压力，做到节能养生。
杨力提示：
研究发现中国女性平均寿命能够达到74岁，而男性则只有71岁。那么为什么女性的寿命要长于男性呢？其一大重要原因就是因为中国女性多数都安于家庭，过着相夫教子的生活，其在心神方面相比男人更安定，再加上女性很多时候都保有一颗慈爱心和平常心，因此她们往往对人生不会过高奢望，所有这些都暗合了少思寡欲的节能养生之道，而这也就是为什么女性比男性长寿的原因。
