一个社会必须有合理的法律、法规与道德标准等来相互约束，才能维持一个良好的社会秩序。在我们的生活中，大家都习惯于时时处处去寻求一种公道与正义，一旦感到失去了公正，我们就会愤怒、忧虑或者失望。然而，现实的结果是，寻求自己理想中的公道就像寻求长生不老一样，只是一种幻梦而已。我们周围的世界——不管是自然界还是人类——本身不可能是一个完全公平的世界。知更鸟吃虫子，这对于虫子来说是不公正的；蜘蛛吃苍蝇，对于苍蝇来说也是不公正的。美洲狮吃小狼，小狼吃獾，獾吃老鼠，老鼠吃蟑螂，蟑螂……只要环顾一下大自然，就不难看出，世界上很多现象是无法用公道来衡量的。龙卷风、洪水、海啸和干旱对人类来说都是不公道的。公道只是一种良好的愿望而已，但却不是人类的真实图景。倘若人们强求世上任何事物都得公平合理，那么所有生物连一天都无法生存——鸟儿就不能吃虫子，虫子就不能吃树叶。
所以，我们寻求的完全公道只不过是一种海市蜃楼罢了。整个世界以及世界上的每个人都会遇到各种各样的不公道。面对这些不公道之处，你可以高兴，可以怨恨，也可以消极视之……但那些不公道现象依然会永远存在下去。
这里，我们提出的并不是什么犬儒哲学，而是对客观世界的一种真实描述。永恒的公道是一个脱离现实的概念，当人们追求自己的幸福时尤其如此。然而，许多人却在认为，难道生活中就不存在任何正义之感了吗？他们常常会说：“丫这是不公平的”；“如果我不能这样做，你也没有权利这样做……”
人们渴求公道，但一旦他没有得到自己想像中的公道时就会表现出一种不愉快。讲求正义、寻求公道，这本身并不是一种错误的行为，但过分的绝对化就是一个人生的陷阱了。但如果你一味追求绝对的正义和公道，未能如愿便消极处世，这就构成自我挫败性行为。
政治家们在每一篇竞选演讲中都会慷慨陈词：“让每一个人都得到平等与公正的待遇。”然而，日复一日、年复一年、一个世纪又一个世纪，我们仍然无法消除世界上的不公正的现象。贫困、战争、瘟疫、犯罪、卖淫、吸毒和腐败等各种社会弊病一代代地延续着，有些地区甚至还愈演愈烈。事实上，自人类有史以来，这些现象就从未消失过。不公道现象的存在是必然的，因此公道只能是相对的。当你无法改变这一现实时，你可以努力不改变自己，不让自己因此而陷入一种惰性，并可以用自己的智慧进行积极的斗争。
人们需要正义，有些人甚至以生命来换取正义。当他们决·定同这些现象进行斗争时，他们的行为的确是让人钦佩。但如果你因为不公道而感到烦恼，那你便同产生悔恨、寻求赞许以及其他自我折磨情绪一样，也就同时陷入了一个人生陷阱。
在我们的生活与工作中，经常可以听到有人如此发泄：“这简直太不公平！”这的确是一种比较常见、但又十分消极的抱怨。当你感到某件事不太公平时，必然会把自己同另一个人或另一群人进行比较。
你可能会想：“既然他们能做，我也能做。你比我得到的多，这就不公平。”“我没有那样做，你为什么可以那样做？”等等。
渴求公正的心理可能会体现在你与他人的关系中，妨碍你与他人的积极交往。不难看出，你是在根据别人的行为来衡量自己的损失。如果这样，支配你情感的就是别人，而不是你自己了。如果你未能做别人所做的事情，并因此而烦恼，你就是在让别人摆布你自己。每当你把自己同别人进行比较时，你就是在玩不公平的游戏，这样你采取的就是着眼于他人的外界控制型思维方法。
强求公正是一种注重外部环境的表现，也是一种不能正视自己生活的办法。你可以确定自己的切实目标，着手为实现这一目标采取具体步骤，不必顾忌不公平的现象，也无需考虑其他人的行为和思想。
事实上，人与人之间总会存在一定的差异，别人的境遇如果比你好，那你无论怎样抱怨也不会改变自己的境遇。你应该避免总是提及别人，不要总是拿着显微镜观察别人的境遇。有些人工作不多，报酬却很高；有些人能力不如你强，却因受宠而得到晋升；不管你怎样不愿意，你的妻子和孩子依然会以不同于你的方式行事。然而，只要你将注意力放在自己身上，不去同别人比来比去，你就不会因周围的不平等现象而烦恼。各种人生陷阱几乎都有一个相同的特征——他们把别人的行为看得更加重要。如果你总是说：“他能做，我也可以做”，那你就是在根据别人的标准生活，你永远不可能开创自己的生活。
在现实生活中，我们都可以明显地看到一些盲目渴求平等的行为。你只要稍加观察，就会发现自己和别人身上都存在着许多这种行为的缩影。
下面是一些较为常见的例子：抱怨别人与你干得一样多，但工资却拿得比自己多；认为某些人的收人太高，这实在不公平，并因此感到恼火；认为别人做了违法乱纪的事时总是可以逍遥法外，而自己却一次也溜不掉，因此感到十分不平；总是说：“我会这样对待你吗？”其实就是希望别人都同你一模一样。
爱默生曾说过这样一句话：“愤世嫉俗……一切愚蠢地要求始终如一，这是人类的弊病之一。”
