这些习俗共同构成了“元宵节文化”，铭刻于华夏民族的记忆中。
闹元宵，古已有之，具体做法华夏民族大同小异。家乡亦如此，至今仍很盛行，大致有以下习俗。
一“闹”餐桌。家乡称元宵为“年宵”，又因“宵”与“消”同音，村民都理解为“年消”，消完年货，消除年味。于是，元宵这一天吃什么都有讲究。早餐会做炒米粑，这种粑不同于平时的圆球形，而是做成猪神福（猪头）、鸡、鸭、鹅、牛及鱼的形状，统称为鸡公粑。
记得当年奶奶做的一手好鸡公粑，不光形体很像，还用剪刀剪成羽毛和翅膀，摘来山上一种藤状植物的小圆黑果实——鸡眼睛籽嵌入鸡头做眼睛，惟妙惟肖，简直就是工艺品。早餐主要吃鸡公粑，不过在吃之前，一定会先供奉祖先及天地，有祈盼新的一年六畜兴旺、年年有余之意。中餐和晚餐会将春节未吃完的猪内脏和猪蹄都炖了吃，消完年货。
当然也免不了猜拳喝酒，吃个痛快。俗话说，喝了年宵酒，各自奔前程。年过完了，又要为生计而奔走了。因此，元宵酒也是壮行酒、鼓劲酒，子敬父，父勉子，兄弟互敬，喝得尽兴，“闹”得开心。
二“闹”游龙。游龙是从正月初七开始，到正月十五元宵结束，但由于是游龙的最后一天，而且作为闹元宵的一个活动，所以非常隆重。这一天，游龙队伍主要在本村的祖堂前表演。
吃完早饭，一阵开场锣鼓，吸引着全村老少，大家都陆续来到那里，等待好戏开场。舞龙手们前几天都是舞给外村的人看，今天是舞给村里的父老乡亲看，更是铆足了劲，使出浑身解数，直舞得人眼花缭乱，目不暇接。
以前游龙还有舞狮、走旱船、钓鱼、卖货郎，及打蚌壳、走高跷等文艺节目，这些节目同样非常精彩，让文艺生活贫乏的村民大开眼界，大呼过瘾，真正是吃上了一次元宵精神大餐。有的村庄规模大，有高腔或弹腔剧草台班子，也会在这一天上演精彩剧目。看着自己熟悉的人扮演的角色，村民们倍感亲切，而演员们也显得十分卖力。就这么一“闹”，元宵的白天将春节的氛围搅得更浓。
三“闹”花灯。随着夜幕的降临，灯该亮了。元宵节看花灯由来已久，《水浒传》里黑旋风李逵就是元宵夜看花灯时大闹东京的，差点坏了宋江招安的好事。
那时候，花灯的种类繁多，制作精巧，上至皇亲国戚，下至商贾走卒、平民百姓，都会在华灯初上时扶老携幼，出门观灯，好一派节日繁华之景。即使家境贫寒，也会在大门外挂上几只简单的大红灯笼，上书“年年有余”“福”“喜”“寿”等字样，以增添节日的喜庆气氛，当然也寓寄着对美好生活的祈盼。我们家乡闹花灯，虽说不上火树银花，但也很重视，有句俗话说，三十夜的火，元宵夜的灯，指的就是灯在元宵夜的重要。
不光是外面要挂着灯笼，家里每个房间都要点上灯，而且是通宵亮着，以图个吉利。就是这不眠的灯光将山村的元宵夜“闹”得火红通亮，不亚于白昼。
记得元宵的晚上，娘待洗完锅碗后还会抱来早就备好的青槠栗树或樟树枝叶，塞进灶台里烧，青叶子燃烧时喳喳作响，娘口里念念有词，我还记得两句，“炸么得（什么）？炸蛇虫蚂蚁得……”有驱除蛇虫蚂蚁侵扰之意。这也算一“闹”吧，有没有灵验？我不清楚。
但我明白，这也是一种习俗，一种辟邪趋吉代代相传的习俗。这些习俗共同构成了“元宵节文化”，铭刻于华夏民族的记忆中。
捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知
