春节游龙，是家乡的习俗，世世代代延续下来，成了村民喜闻乐见的文体活动。
春节游龙，是家乡的习俗，世世代代延续下来，成了村民喜闻乐见的文体活动。在我儿时的记忆里，游龙欢乐热闹的场面留下了深深的印痕。
正月初七——“人日”过后，人们就开始从祖堂的阁楼山拿下“龙骨”——竹篾编织的龙头、龙尾和龙身，买来彩纸和红布，忙着糊裱龙头和龙尾。龙身的长短以“几盏火”计算。所谓“一盏火”就是一个人举起的一节，盏数越多，龙身越长。于是长龙也只大村庄才有，多的达七八十盏火，甚至还听说有一百盏火的。人手举起的那一节，也是竹篾编织的圆柱形的鼓状物，中间用木板固定木棒做柄，方便用手举。大概两三米距离安置一盏火，举龙人的脚就是龙足；篾鼓与篾鼓之间是用麻绳密密地连缀起来的竹篾圆箍，行动起来能灵活自如，就是龙腹了。技术含量最高的应是龙头的制作，由于结构复杂，形状庞大，仅重量往往有五六十斤，不是壮小伙是举不动的。龙背脊就是在众多篾箍（龙腹）和篾鼓（盏）上蒙好的红布。至此，一条活灵活现的巨龙也就产生了。
一切准备就绪，只等择日游龙。当然，还要挑选舞龙手，一般情况下，一户派一位青年男子参加（近几年也有女青年充当），每人固定好举哪一盏火。龙头由除了身强力壮、还有讨好彩头想法的人举，讨好彩头是寻求吉利的意思。刚结婚的、想生儿子的人也想得到这一美差。如果有这种希望的人多，就要由抓阄来决定。第一次是在本村游，先到舞龙头者的家里。龙从大门进，经堂前、房间和厨房，舞龙手还异口同声“掌彩”（喊吉利话），再从大门出来，主人家燃放鞭炮迎送。“宁丢一村，不丢一尊（一家）”，家家户户都要到，热闹气氛可称得上是“万人空巷”。除了舞龙的年轻人外，年龄大点的就在龙的后面敲锣打鼓，老人和小孩都跟在后面。龙游出村，浩浩荡荡，前后有几百米的距离。以前生活水平低，舞龙手穿戴不齐整，如今有点规模的村庄还统一了服装，使得游龙更有气势，更有艺术性。
每到一个村庄，如果有女儿嫁给此地的，老少女儿还要准备茶水糕点招待娘家来的“龙”，买来红布为龙披红挂彩。舞龙者会在这个村庄的祖堂门前停下来，表演舞狮和摇旱船等文艺节目。小时候，我们最爱看的就是这些。节目开始是舞狮，狮头、狮眼、狮身惟妙惟肖，最精彩的就是狮子滚绣球。舞狮头狮尾的两个人步调一致，翻滚，腾越，不出一点差错。四条腿都站在一个大圆球上滚动，竟然不会滑下来。更绝的是舞狮头的人还用双手在里面掌控着狮眼皮，圆鼓鼓的眼睛还能一眨一眨。
舞完狮就是摇旱船。一位年轻漂亮的女孩站在纸扎的彩船中，旁边是一个装扮滑稽的男子手拿船桨，一边摇，一边唱。记得唱词很简单，只是每到一村就把村名换一下。歌词大致是这样的：“小小船儿呀呀，两头尖哪呀哇子呀。一篙撑到呀哇子呀，某某村啰划船，某某村啰划船。”还有“小货郎”“钓鱼”“打蚌壳”和武术表演等节目，这里就不一一赘述了。
压轴戏是舞龙，这是规模宏大的集体舞。几十米长的巨龙，几十个人舞着，由一位手举龙珠（红圆球）的人在龙头前指挥，即所谓的“游龙戏珠”。龙身蜿蜒翻腾，盘旋舞动，需要熟练的技艺，众人同心，否则就会乱成一团。顿时，操场上尘土飞扬，锣鼓声、鞭炮声，还有观看人群的鼓掌声，连成一片，直上云霄。
我们村子小，记得有一年和附近几个小村子联合在一起也游过一次龙，只有二十盏火。那年正月我跟着大人跑遍了全公社，着实热闹了一番。可能是村子多、人心不齐吧，第二年就没有游了。不过，每年正月我和小伙伴们都请大人扎个几盏火的小草龙，然后像模像样地在村里游起来。你还别说，每到一家，大人也放鞭炮迎接，只是这鞭炮没有大龙来时放得长。据说，在人造龙的家族里，草龙地位最高，被称为金龙，其他材质编制的龙与它狭路相逢时，都要礼让于它。
到了正月十五元宵夜，村里的龙会最后一次在村背后的“龙筋埂”上举行，于紧锣密鼓及舞龙手的呐喊声中，那龙由东向西快速游去，俗称“赶煞”，即驱赶邪气的意思。约莫在子夜之前，人们将龙头龙尾上的彩纸及少量损坏了的竹篾箍拿下，到池塘或湖泊水边烧掉，谓之为送龙上天。其他的“龙骨”又存放到祖堂里，以待来年正月再用。是啊，龙完成了它的任务，该上天了，但人们心中的龙却自始至终没有离开过，它一直是人们吉祥的守护者。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
——颜真卿
