一
《论语》是人学，是做人处世的经典，既是原则又是方法论，与我们的生活密切相关。
《论语》是中华民族传统文化的渊源，教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……
《论语》穷天地万物之理，究政教法度之制，辩治乱兴废之由，析身心修养之本，是修身齐家治国平天下的要略，是通权达变的艺术，是一种积极的处世思想。人生立身在于学问，做学问的目的就是为从事社会事业、为国家、为广大民众服务做准备。
二
礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
只要做人的基本素质具备了，然后才可以为官，才可以治事，才有可能成就事业。做人失败了，其他的一切也就不值得一提。
三
仁是一种道德范畴，核心是爱人。“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”仁是一种境界，是思想的深度，是道德的极致，是做人处世的艺术，是我们精神的归宿，灵魂的栖居。仁之为用，用于己则身修，用于家则家兴，用于乡则正风气化民俗，用于国则政通人和，用于天下则治化太平。
四
真正有智慧有修养的人，无论处于贫富之际，得意失意之间，都能够把握自己，既不因得意而忘形，也不因失意而怨天尤人。“君子固穷”，始终保持着平和中正的心境，矢志不移，乐天知命，安之若素。
五
个人的道德修养是十分重要的问题，不容忽视。君子为人公正、友善，处世严肃灵活，只以大义为重，应该做的就是义无反顾地付诸行动，躬行不辍，不应该做的就坚决不做，有所为有所不为。公正无私，以天地正道为心，直道而行，无须优亲厚友，也无厚此薄彼之卑行。肩负责任，夙兴夜寐，为天下苍生立命，为天下苍生虑心，而无一丝幽怨和私念。
六
“才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’，德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’。”君子、小人，志趣不同，君子和小人的区别，不在于拥有财富，也不在于地位的显达，而在于心灵，心灵决定行动。
小人之行，在于损人利己。损人利己的事抢着去干，即使损人不利己的事也竟然干得出来。君子之风，在于舍己为人，道人之善，成人之美。道德高尚，胸怀远大。
七
君子必须具备四种品格：行为庄重，事上恭敬，惠泽民众，秉持大义。君子是一种道德的标准，代表着理想人格的最高境界。
八
以恭敬尊重他人，
以宽厚善待他人，
以诚信取信他人，
以勤敏服务他人，
以慈惠使用他人。这是一种自觉的爱，是推己及人的爱，是由爱心而升华的美德，是引导着我们心灵走向仁德的圣殿。
君子具有了这种仁爱之心，就像山岳一样坚定，巍然耸立，气度恢弘。胸怀宽广博大，包容一切，始终以天下为己任，以国家民族大义为职责。
大仁大义，天下至德。不要一味地只想着自己的利益，也要替别人着想，更要忠实于天下人的利益。
九
智慧的人爱好是广泛的，就像流动的水，是善变的，智谋勇略层出不穷。仁德的人对于德行的崇尚是坚定的，就像山岳一样固守着，巍然屹立，气势磅礴。智慧的人达于事理而勇于实践，仁德的人安于义理静思默运。智慧的人快乐逍遥，仁德的人长寿安泰。
面对沧海桑田，智者思，仁者观。仁者乐处其命，智者勇变其境。
