附唱词：
说凤阳道凤阳，凤阳本是好地方。
自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。
大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎。
奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。
说戏：
花鼓后的血泪
记得我六七岁时去上海外公家，小娘舅带我坐黄包车去“共舞台”看戏。记得折子戏专场有一出《凤阳花鼓》戏。
当时，在我小孩的眼里，那台上凤阳女子的花鼓打得很是热闹，打得让人眼花缭乱。而台下的大人，则不时爆发出尖叫声和怪里怪气的嘘声。
回去后让北大毕业又是戏迷的外公知道了，把小舅舅痛骂了一通，说是要把我带坏。
外公去世已许多年了，现在想起他对《凤阳花鼓》这出戏的一些看法觉得颇有道理，现在借我的口，说一说此戏，让年轻的读者对很少听说过的《凤阳花鼓》有所了解：
《凤阳花鼓》是一直被作为色情玩笑戏来演出的，看戏者欣赏的是色情，演戏的也加强这方面的卖弄技巧。而埋藏在戏背后的血泪故事，在打情骂俏中被遗忘了。
实际上从《凤阳花鼓》戏里可以看到旧社会的残酷和丑恶：丑公子的丑恶代表了一班花花公子大少爷的丑恶嘴脸。大爷有的是钱，玩弄女人是他的权利，却又并不慷慨大方，抱着“钱用在刀口上”的极端自私的观点。戏中的丑王八代表了男权社会中最没出息却又最龌龊下流的丈夫，靠出卖妻子的肉体来养活自己，却又处处表现着男人的妒忌，自私，贪婪，无骨气。凤阳女子是活商品，打花鼓只是丑公子和王八之间的一场买卖。这种买卖是用血和泪来交易做成的。
《凤阳花鼓》如要将其变得有意义，剧中应该加强凤阳女子痛苦的描写，女主角可以满面堆着淫荡的笑，可以卖弄腰鼓和舞步，但要紧的是应该表现出对于这种卖笑生活的忍痛、不平和反抗精神。更不要忘了《凤阳花鼓》的时代背景：在残酷的封建军阀战争中，它只是难民战时流亡图中的一小幅。如果加以积极的改编，《凤阳花鼓》是可以从色情戏转变为一出有积极意义的反封建戏的。
