中国由来已久的“风水说”，我说不上一个子丑寅卯，但某些构造奇特的地貌，再辅以特定的人文历史背景，确会使人在震惊于造物主的神奇手笔的同时，得到书斋中绝不能领受到的大彻大悟。
我是在西安去延安的半途，黄陵下的车。我在司马迁《史记窑五帝本纪》中知道这里有座桥山，山上有我们炎黄子孙五千年前老祖宗的陵墓。车上的一位老者对我说，桥山神就像一条盘踞的巨龙。
直到跑得一身一脸黄尘，上了桥山才信服老者所言果然：沮水环抱、众山拱戴的桥山宛如巨龙盘空而游，更叫人惊叹的是几万棵腾空而起，相依相傍的古柏群，郁森森地沿着“龙脊”自下而上伸展，直至苍天。
这神圣的万千气象，不就是我们这个以龙为图腾的中华民族凝聚力的象征吗？想到这里，我禁不住怦然心跳，热血涌流。
靠上古柏群间一棵几人合抱的千年古柏，让自己纷乱的心绪宁静下来，神思随着盘空而游的虬枝在上下五千年漫游。
中华文明在这里由华夏第一帝——轩辕黄帝掀开了黄帝纪元的灿烂篇章：农业、畜牧业的生产的开拓，舟车、房屋、服装、文字、音律、医学、算术的创造，使中华民族发展为大写的文明的“人”，令世界刮目相看。这是令炎黄子孙引以为豪的辉煌文明史的开端呵！但再继续翻下去，就不免让人黯然神伤……迷迷顿顿中，似乎传来悲啼顿足之声。山下过来了一群遭安史之乱战祸的难民。一个青衫灰暗，神色忧伤的文人，背搭几卷书，踉踉跄跄上来了，他是只身于战乱中去鄜州羌村探家，天色已晚，准备在这里露宿一夜。
黄陵上空的一弯冷月勾起诗人特有的伤感，不免吟出句：“少陵月夜祭黄陵，双手空空无祭品。”诗人迷惘自己作为一个中国文人的价值：难道只能用“三吏三别”这样流泪的诗句来祭黄陵吗？
矗立于桥山之颠的黄帝陵恰如龙口中含着的珍珠。几千年的历史中，兵荒马乱不断，战火频繁遍布，多少古迹、陵园毁于一旦，而黄帝陵除风雨销蚀外，却完整如斯。我思忖这个中是否潜在一种神秘的向心力，属各种阶级、政党，有各种信仰的炎黄子孙，似乎一踏上桥山都会变得心平气和，停止争息（黄帝庙里有着许多不同政党首脑人物的题词），虔诚地寻根祭祖，朝拜圣地。说起来不奇怪，“本是同根生，相煎何太急”。这里是亿万炎黄子孙的龙的故乡的源头呵。
一位从台湾来宁波探亲的老人因腿脚不便，于我出发前，拄着拐杖，千叮万嘱让我捎回一抔黄帝陵的土，他说，回去时要撒在风浪四起的台湾海峡中，他说时的执着神情我还历历在目。
我震惊于这看来没多少文化的台湾退役老兵的话，这话里似乎有种精卫填海般的悲壮。炎黄子孙相互隔绝的岁月，漫长得令人憋闷而迷惑，难道一抔黄土就能填平牵肠挂肚的漫漫愁天情海？黄陵上，用颤抖的手捧去的黄土不计其数，我在感动之余，深感悲哀：海峡两岸早日统一，还用得着破碎寸心的所为吗？
不知不觉中，一轮浑圆灿烂的明月，升起在历经了几千年风云的古柏群上，古柏如万千手臂齐崭崭奋起托举在桥山之颠，眼前为之豁然开朗，通向黄帝陵的山道在暮色苍茫中显得格外明朗起来。
