为什么唐代文学如此发达？即使有时社会处于动荡不安而文学仍是突飞猛进地发展着？究其原因，这既有客观因素又有文学本身的主观原因。唐王朝是一个独特的社会，经济的繁荣带来了文化的繁荣，北方少数民族迁入中原，加速了民族的大融合，为唐代文学注入了新鲜血液。在中外文化交流中，唐朝人表现出异乎寻常的开放性和恢宏的气度，改革开放的精神比较突出。唐人爱好外来文化，并在相互交流中，兼容并蓄，具有宽广的包容心态，从而促进了推陈出新的文化氛围的形成。同时，唐代社会对中下层知识分子也具有一定的开放性，并有效地吸纳他们中的优秀者。儒、释、道并存，各种思想都非常活跃，呈现出各种文化现象、各种流派、各种思想大繁荣的局面。休养生息的安民政策、社会的相对安定、生产力和科技文化水平的提高、中外文化交流的频繁，创造了中国古代文明的唐王朝，并直接孕育了这一伟大时代中的人民的生存状态、进取精神和价值体系，对人性的珍视必然带来对生命的尊重，对自身欲望的热切追求，展示了生命的强盛活力。为此，唐人在豪迈、乐观、进取、自由、浪漫中张扬着个性，尽情地享受着高度文明的生命情趣。也就是说唐朝人的生存状态是诗意化的、理想化的。这种诗意化、理想化的生存状态需要丰富多彩的文化现象来体现，于是多种文化现象应运而生，唐朝文学的繁荣兴盛势所必然。
另外，从文学自身发展的规律来看，因魏晋南北朝文学渐趋规范，对一些浮靡文风已提出革新要求，唐代文学承继其遗脉，繁荣发达是情理中的事。文学与学术的分离，政教功利色彩的淡化，必然把审美引向文学化，内容上由说理议论转向个人情怀的抒发，体认了生命意识的加强。自形式而言，四声的完善、辞采的追求、艺术技巧上的创新，创作中对想象、灵感、意象、形神、境界的感知和把握都有惊人的拓展和创造。现实生活的丰富多彩，作家们对文学艺术的自觉追求和革新精神，使文学现象在继承中变革，在变革中延续和发展，使文学自身也处于繁荣求新求变的状态，这是文学自身发展的需要，社会的发展与文学的发展必然推波助澜地繁荣着文学。唐代文学的繁荣表现在以下几个方面：一是云蒸霞蔚，群星灿烂。诗、文、小说、俗讲、变文、词相因出现，往往是前一种文学现象发展到一定高峰，后一种文学现象又相继繁荣，推波助澜，一浪高过一浪，唐代文学几乎是在变革中发展，始终没有沉寂消歇的时期，始终处于勃勃兴盛之中。从事创作的作家队伍扩大了，赋诗者众多，从最高统治者到大臣幕僚，从贵族到一般士子文人、和尚、道士、尼姑、妓女等，凡有一定文化修养者都以极高的热情投入诗歌创作中，形成了一种普遍的社会文化现象。作者芸芸，大师辈出，《全唐诗》和《全唐诗补编》收作者3600余人，有诗55000余首章培恒：《中国文学史》二，第12页。。《全唐文》收作者3035人，传奇小说有二百二三十种。伟大而杰出的诗人之多，作品之丰富，诗史上是从来没有过的。真可谓洋洋大观，群星璀璨。二是流派众多，艺术风格多样化。在唐代文学发展的四个阶段中，每个阶段都有众多的流派，并自标一格，走完全属于自己的道路。求异求新求奇，因袭之风几乎没有，即使统一流派内部也各有不同，表现出极强的革新精神。就流派而言有初唐四杰、老“李杜”、大历十才子、山水诗、田园诗、边塞诗、韩孟诗、元白诗、“柳刘”、“韦柳”、“小李杜”、温李、古文运动、新乐府运动如此等等。众星普照，朗丽乾坤。就风格而言，飘逸、沉郁、清雅、精致、真率、爽俊、悲壮、超凡、平易、怪奇、朦胧等等不拘一格，争奇斗艳，繁荣局面轰轰烈烈。三是艺术形式日臻完善。到了唐代，诗、文、小说等文体不仅日臻成熟完善，而且又有发展，“三、四、五、六、七、杂言，乐府歌行，近体、绝句，靡不备矣”《诗薮·外编》卷三。。特别是各体都到了美的境界。律体更是唐代的创新，新体涌出，如涌泉喷发，势不可挡。散句单行代替骈文，成为一代新宠。小巧别致的词纷纷登场，深受人们喜爱。在纯以虚构的叙事文体中，唐传奇小说具有其他文体无法比拟的叙事特征，从人物塑造、人性的张扬到对人类生存状态的关注，以人为主要叙述对象，表现了有史以来没有过的新貌和全新景象。和唐传奇相近的新文体是变文，它是说唱文艺的滥觞，具有很强的生命力。总之，各种文学样式如雨后春笋般地涌现，使唐代文坛异乎寻常的活跃。
综上所述，唐代文学之所以如此繁荣，经久不衰，就在于一个“新”字，唐代作家创作了不限前人窠臼，全以随情而发，心灵的感悟由情感的流动而吐纳，实现了情理融合的新境界。唐代宽松开放的环境为知识分子提供了创新的土壤，作家们漫游自然山川，跻身大都市，为官朝廷，彼此间的唱和应制为他们提供了切磋交流、探讨技艺、提高审美情趣的机会，为他们展示个人才情提供了可能，奋发有为的个性张扬，为他们提供了展示创新成果的平台，新体新貌如雨后春笋，生机勃发，大展风采。更为可贵的是，无论哪种文体都灌输着创新的灵动，时刻给后人一种勃发的豪气，向上的进取精神，自我适应和调节的能动，阳刚和柔美有机统一的壮心和秀美。从初唐到晚唐无论朝局如何动荡变化更迭，这种文学新锐进取的精神始终没有消减过，革新的精神一如既往呈现出来，文学的创造性仍郁郁勃发。初唐四杰的锐意变革，由宫廷诗人的点缀升平、风雅玩物到对人生的歌唱，展示了清醒的自我，风貌为之一变，唐代诗风为之转机，彻底荡涤了远离生活的虚浮。盛唐各个流派纷至沓来，杰出诗人层出不穷，文章大家不胜枚举。有的诗文兼善，有的众体俱工，有的诗、小说均有佳作，表现出光辉朗照大放异彩的景象。那种热情洋溢、豪迈奔放的精神蒸蒸日上，风格竞繁，百花齐放的革新创造日新月异。在建安风骨中融入了六朝绮丽风尚，开创了高雅而浑成的一代新风。这时的广大诗人写诗作文非常重视一个“情”字，从来不掩饰自己的感情并任由驰骋，若行云流水般的真率，创设意境，意象弥合自如，不露痕迹，具有清水出芙蓉般的自然美。到了中唐，虽然社会日益复杂，矛盾日趋尖锐，但文学的创新精神仍然一如既往。一方面丰富多彩的生活为文学注入了活力；另一方面，一些有识之士不满社会现状，要求变革的愿望十分强烈，这种社会变革往往带动文学的变革和发展，有时他们打着文学革新的旗号进行变革社会，也同样促进了文学的发展。例如古文运动、新乐府运动就是在文学革新中促进了社会的进步的。这一阶段流派众多，大历十才子，韩孟作家群，元白作家群，山水田园作家群，柳刘自成一派，“韦柳”独具一格。流派间又互相渗透交织，同一流派之间的作家作品又有区别，此阶段的特点是：作家多、流派多、作品多、尚俗尚奇，以文为诗，峭拔与丽质同存，以丑为美一时成为风气，既有轰轰烈烈的革新运动，又有作家切磋的共同改良，文学上气象万千，波澜壮阔。进入晚唐之后，作家们在前人高水平创作的基础上，凭借着他们的革新精神和革新勇气，又开拓出了一片新天地。只是大多数人心态内敛，趋于细腻的感情刻画，内容狭窄，苦吟成癖。杜牧、李商隐的咏史诗却独放异彩，特别是李商隐把开掘的矛头对准了灵心善感和细腻的感情，朦胧的境界，把对心灵深层次的挖掘发挥到了无与伦比的程度，使诗境达到了新的辉煌。
由此看来，虽然有人提出了文学作品的讽谏说和功利因素，但大体上是朝着艺术特质的探讨、发挥与完善的方向发展的。初唐格律的逐渐成熟，盛唐诗歌意境创造的完美，中唐诗人的革新，晚唐诗人表现技巧达到的神妙幽深境界，都是诗歌发展的需要、自身内驱力的结果，但散文与诗不同，它的革新与创造是带有功利动机的。当唐诗达到顶峰之时，散文文体有意识的革新刚刚开始，这说明二者的发展是不同步的。但总的说来，唐代诗也好，文也好，他们的革新与创新始终是代代相因，螺旋上升的，始终有一种按捺不住的改革创新的冲动，这就是唐代文学的风尚，这就是大唐精神所在。唐代文学之所以如此辉煌与这种不懈的求新求变的创造精神有直接关系。所以，我们有必要对大唐的创新进行重新审视，这对我们的改革开放的持续发展当有所启示和帮助，对人的生命价值和意识的提高，对尊重生命，热爱生命以及乐观向上的精神状态都有所启迪和借鉴。
唐代诗文是我们每一位中国公民为之自豪的艺术珍品，是我们取之不尽，用之不竭的宝贵的文化遗产和精神财富。为此，我企求从唐诗文的新变中摘其要者，选其在诗史上主导一时风气的诗人群体，以点带面的寻求唐人精神，从纵的方面研究唐诗文的创新及进取动因，以便于在改革开放、追求新变及创造精神上令今人发扬光大，从中寻求令人奋发向上、热爱生活、向往明天的力量。以便于提高今人的文化品位和文明程度。在研究过程中广泛吸纳了前人已有的成果，在此一并表示谢意。其中因自己水平所限，出现疏漏和不当在所难免，敬请方家批评指正。
