明定山庄先生墓碑铭
赐进士出身朝议大夫南京国子监祭酒前翰林院侍读兼修国史经筵讲官增城湛若水撰先生讳〈日上永下〉字孔阳号木斋江浦人卜筑浦口清江建亭而东莞林缉熙适至扁曰卧林遂号卧林居士迁定山桥曰双泉阁曰天峰曰活水曰溪云则又号定山居士四方人称之亦曰定山先生本姓章氏宋丞相郇国得象之后子孙由闽越而浦城而松江至祖曰志甫者以儒术名洪武初不乐仕进逃名更姓庄氏游淮泗至江浦家焉父讳诩赠征仕郎行人司左司副妣任氏赠太孺人配李氏封孺人先生生于正统二年丁巳十一月十二日为儿甚异十一岁充邑庠生十三补廪膳景泰丙子领乡荐成化丙戌举进士选庶吉士授翰林检讨风志慕古文尤竒伟与之交游者皆一时名儒如白沙陈先生一峰罗先生其尤者也宪庙欲设上元鳌山灯先生同编修章公懋黄公仲昭上培养君德疏言甚剀切忤旨杖之调湖广桂阳判行间用给事中毛弘御史陈壮言改南京行人司左司副迎二亲就养寻遭二艰丙申服阕不起复超然肥遯有示门人徐光岳无弦太极之诗巡抚都宪王公恕访于定山欲以白金十五镒理其敝庐却之曰受官办以理私庐可乎十九年癸夘正月白沙先生起取入京过定山相留越月送于扬州及南还复送至龙江闗故白沙诗曰忆昔经江东多士余所钦论文一杯水惟我与子斟岂意千载下复此闻韶音我病不出户何时还盍簮俯仰宇宙间与子契其深或问张汝弼草书先生曰好到极处俗到极处问何如则可曰写到好处变到拙处曰何居曰邵子所谓行墨因调性者是已白沙先生亦曰定山先生草书逈然自成一家者也定山论诗文曰取乎内而忘乎外得之心而应之手如相马之神非牝非牡如斵轮之巧不疾不徐斯其至矣若夫优人之学孙叔敖抵掌谈笑得其形似者也奚系哉其持身则慕伊川法度斩然而难犯接人则慕明道和气油然而可亲尝曰天之生圣贤将为世道计也或裁成以制其过或辅相以补其不足孔子之于六经朱子之于传注唤醒聋瞶所以引其不及者矣今世降风移学者执于见闻入耳出口至于没溺而沦胥之者非制其过可乎故进而当行道也吾义所安不违道以干誉退而当明道也吾志所在亦不立异以求名弘治七年甲寅二月后军都督府经歴周广荣荐先生恬退自守涵养有素乞起用曰取来用巡抚何公鉴躬诣定山劝驾继遣应天府侯行先是冡宰王公恕司冦张公瑄都宪虞公瑶侍御朱公德提学王公鉴之知州万公本诸荐疏皆出部檄非特旨也故先生曰吾向以谏被谪既而退处几三十年矣今乃出特旨敢不行乎且学士丘琼台尝嫉曰引天下士夫背朝廷者〈日上永下〉也吾当国必杀之丘今入阁矣承特召而不行罪其可逭乎七月遂行九月入京朝见大学士徐公溥语郎中邵二泉寳曰定山亦我朝出色人当复翰林乃协舆情丘语人曰我不识所谓定山也徐公又语学士西涯李公东阳曰定山君之故人君当注意我已致仕不能为朝廷荐贤矣李但唯唯子会谓西涯初见先生入京戏曰公今复能用大笔字作拜帖乎谒吏部三揖不跪冡宰耿公裕起延之以茶令四司送出部门先生曰第令不失已官职外物耳吏部题复行人司副子介及王巴山弘谓西涯语吏部曰留都根本之地定山还当官此八年乙夘三月升南京吏部验封司郎中以八月八日到任十二月病中风疾迁延野寺弥留日甚明年丙辰八月二十日赴通政司告行本部即归定山自是屡告部不为题处时琼台丘公亦卒越明年丁巳三月遇考察尚书清溪倪公岳以老疾退之乃先生告归已改岁矣故白沙诗曰欲归不归何迟迟不是孤臣托疾时此是定山最髙处江门渔父却能知或曰先生与白沙之诗可谓世称两絶者曰言语文字之学昔人谓落第二义矣先是江西张公东白元祯书曰获睹近作不胜仰慕向里工夫惜不得聚首论之往年陈白沙会间当尽所言矣张公汝弼书曰君子居闲患无书可读又恐书多而亡羊耳晦庵教万世学者不得已而有言亦为鲁齐所惜也先生之于白沙必有定论更一示我先生俱以白沙之说荅之新安进士汪君循从学亦首示以白沙之学循曰欲知先生之心者当观先生之诗善观先生之诗者亦可见先生之学甘泉子曰予癸丑下第南归谒先生于定山潇然洒落望之知为有德人也今观先生及诸公之言即先生之学宜与白沙先生同矣而白沙先生语我曰定山人品甚髙恨不曾与我问学遂不深讲不知其后问林缉熈何以告之此犹若有未尽然者何耶或曰以讲习不足以入道也故忘言以默识终默不可以示训也故因诗以立言惧诗言之召祸也故应召以混世见世不可以久处也故再告以归山归山不能以自洁也故委物而辱身乃先生超然而还大化矣或曰先生之出处进退未易言也其始也激之于琼台其中也乘之于西涯其终也成之于清溪而又悞于子弟门人之不力焉使琼台而不入相入相而先物故则先生退居三十年矣未必出出而有知己故人调护之以累荐之贤则必复内翰必不南及南而疾作不知人矣使子弟门人而力焉则必知今法不但一状而可挂衣长揖以去而必知自奏知自奏必不罹清溪之忍使清溪而不忍则自八月至明年二月如彼其久中间一念同乡之义全天下之望必有以处先生而不至从考察退也噫或曰先生既病风不知人其进退当是子弟主之虽然昔者栁下惠为士师三黜而不去犹曰直道而事人令尹子文三仕三已而无喜愠色寗武子邦无道则愚古之贤圣人立身遇世其逺意岂常情所可测哉十二年巳未九月疾大作二十九日终于正寝十二月二十曰塟定山之原其明年庚申邑尹胡君昉请祀于乡贤祠子男五曰会曰仝曰介曰全曰俞仝全俞先亡女三长适尚书张公瑄犹子织次适佥宪石公淮之长子柱又次适宪副王公弘会介诣南雍恳甘泉子曰知吾考者白沙白沙之门则子也非子莫可铭吾考者二十有八年未之铭若待子也铭曰峩峩定山四方之望薄云不雨奄望怅怅云中之隠哲人颀颀维以奄望维以狐疑蛰彼龙蛇出而见毁龙蛇之毁龙蛇之否孰惑龟山孰惑下惠三黜何伤孰知逺意定山不頺哲人不萎后有作者观铭于此赐进士出身朝议大夫南京国子监祭酒前翰林院侍读兼修国史经筵讲官增城湛若水撰呜呼此定山荘先生墓碑乃甘泉湛先生为南祭酒时撰也嘉靖甲午湛先生复为大宗伯始命江浦令刘君缙刻诸石而竖于墓南岁甲寅守勲出督浦储敬谒先生之墓而碑已仆矣窃甚悯焉使贤者碑碣壊而弗修殆非维世教者意哉况先生与白沙为莫逆交甘泉又白沙髙弟皆吾乡先达也遂为之经画而重新之赞兹役者邑令侯君国治协相而观厥成者浦守御赵君勲也嘉靖三十三年秋九月朔前进士南京户部主事后学番禺唐守勲谨识
定山庄先生祠堂记
夫祠堂者江浦刘尹之所建以祠定山庄先生之堂也或有问于甘泉子曰若定山先生者诚可谓知道也矣乎曰然曷谓道曰夫道饮食言语取舍进退时焉而已耳昔者孔子庶圣之雄也孟轲氏称之不过曰可以仕则仕可以止则止可以久则久可以速则速时焉而已矣时也者道也道一而已矣定山先生初以成化丙戌进士改翰林庻吉士授检讨不奉诏作鳌山诗上疏责难杖之调判桂阳寻入为南京行人副久之以二艰去不复起王巡抚公恕访之欲以白金十五镒理其庐却之居定山垂三十年累荐不起学士琼台丘公浚嫉之曰引天下士夫背朝廷者自〈日上永下〉也使吾当国必不容之及丘入阁荐者又累至有旨取用先生曰此其时矣况出特旨非寻常部檄者比其可不行遂行大学士徐公溥语邵二泉寳曰当复翰林乃惬公论其语李学士东阳曰定山君之故人君宜注意及赴吏部三揖不跪曰第令不失已官职外物耳吏部题复行人副西涯语吏部曰留都根本之地定山当官此遂迁南验封郎中到任二月得中风疾迁延野寺明年丙辰十月告疾归定山丘公亦卒又明年遇考察例南冢宰青溪倪公岳以老疾罢之乃先生告去已改岁矣或曰定山公不奉诏作鳌山诗而上疏以养君德兹非言语之道乎落职判官寻改行人处之恬然及以亲丧而后去去而山居者三十年见几而出出不屈已故其言曰进而当行道也吾义所安不违道以干誉退而当明道也吾志所存亦不立异以求名白沙翁诗有曰欲归不归何迟迟不是孤臣托疾时兹非进退久速之道乎以巡抚王公之贤捐金饰庐却之不受非取舍之道乎是故道一而已矣知进退久速之道则知取舍之道知取舍之道则知言语之道知言语之道则知饮食之道故宁耕田食力饥饿不能出门户而不肯少求于人而天理之几决矣夫道也者天理也夫理一也天岂有二乎哉然则定山先生可不谓知道矣乎其论学曰取乎内而忘乎外得之心而应之手如相马之神非牝非牡如斵轮之巧不疾不徐斯其至矣此定山先生之道也甘泉子曰予癸丑下第南归访先生于定山潇然洒落望之知为有德人也今观先生及诸公之言即先生之学宜与白沙先生同而白沙先生尝语我曰定山人品甚髙恨不曾相与问学不知其后问林缉熈否缉熙又何以告之此犹若有未尽然者何耶或曰以讲习不足以入道也故忘言以默识终默不可以示训也故因诗以立言惧诗言之召祸也故应召以混世见世不可以久处也故再告以归山归山不能以自洁也故委物而辱身乃先生则超然而还大化矣或曰先生之出处进退未易言也其始也惧之于琼台其中也乘之于西涯其终也成之于青溪而又悞于子弟门人之不力焉向使琼台而不入相入相而先物故则先生退居三十年矣未必出出而有知己故人调护之以累荐之贤则必复内翰必不南及南而疾作不知人矣使子弟门人而力焉则必知今法不但一状而可挂衣长揖以去而必知自奏知自奏以祈允必不罹青溪之忍使青溪而不忍则自十月告去至明年二月如彼其久中间一念同乡之义全其节以副天下之人望必有以处先生而不至从考察以退也噫虽然昔者栁下惠为士师三黜而不去犹曰直道而事人令尹子文三仕三已而无喜愠色寗武子邦无道则愚古之贤圣人立身遇世其逺意岂常情所可测哉先生之卒江浦尹胡君昉请祀于乡贤祠后二十八年为嘉靖乙酉予既为志铭其墓又十年从余游者今新尹桂林刘君缙甫莅江浦吏治民安不胜景行之思乃承前尹陈君文浩之志捐俸辟地治祠堂于江浦之涯且将请祀典于督学闻人侍御巡按虞侍御岁时以祀先生以淑人心治之首务也凡为堂三楹其前堂如之其为大门亦如之为左右庑各三楹刘君又欲创楼三间于其后以为来学者之登眺游息焉助其费奔走而先后之以成其事者邑义官滕氏泰也故其成也易然公之宗孙庠生庄贡为予道之予善焉遂为记之于石庻几后有同心而兴起扩充而大之者
重修定山荘先生祠堂记
定山荘先生祠于江浦三十余年于兹矣祠之建也先邑令惮于创造县西梓潼祠者旧为先生读书处乃即其祠肖先生像祀之其祠则浦民许琰改已宅为之者今以祠先生梓潼神像竟无所栖先生之裔庠生如冈应试辈咸谓吾先子之存也兢兢致严于取予即三原王端毅公巡抚江南时欲节其庐而礼之且不欲以一金自累梓潼祠为先子迈迹之地兹俨然居之而使神祠无所恐非先子素志用是歉然不宁者久之然未敢诵言于其上也隆庆元年监察米公以行部至拜先生祠下询考建置之详如冈等具以其故对且言不安状宋公是之谓宜辟为三区中复梓潼像改左傍新江书院（阙）下其事于县无何宋公代去邑令亦迁秋行逾年吾师三楚王先生由中书左迁量移兹地比至观风问俗锐然崇往哲兴教化期以毕其学道爱人之心荘生告先生以祠事如其所以告宋公并以宋公之意为请先生曰定山祠歴岁久矣恶容遽变无已将别建楼阁以处梓潼庶其两得乎复与学博少韦陈君近泉张君及诸弟子员共相咨议咸谓建阁为宜先生遂因众志请于监察冯公公报允且斥赎金以助乃贸楼三楹移建祠后颜其上曰文昌阁祠前为栅栏者二并颜其上左曰新江书院右曰文昌阁道祠之内外堂庑垣序率起其弊而新之焕然秩然殊非习观矣少韦诸君与庄生辈诣愚谓王侯此举一材不以烦民梓潼之祀以复书院之旧不改而委曲以全定山之尊幽以妥神灵明以倡道化是大有俾于风教子其记之愚惟古者敦德砺行之士足以维风而范俗其存也人称之为乡先生没则相率而祭之于社今之制乡贤有祠古之遗也专祠之必其人所系者重也岁久而祠益饬祀益处则其人又可知也是以孟子之论取友也次第其一乡一国天下之异极之于论世尚友至其愿学孔子则惓惓然幸其世之未逺而居之甚近岂不以居近则泽之所渐濡者深世之未逺则推衍有人而私淑之者易为力乎定山先生以直节闳才蚤官史局慨然有志于圣人之道当其时海南白沙陈先生倡明正学屹为学者宗盟先生与之合志切劘雅见推重要其精诣其所自得于内者实多以故其律身也宁甘穷约而不一介以自污其立朝也宁甘放弃而不媕阿以求媚其发之为文辞因时感物陶咏性真殆与尧夫击壤诸篇异调而同趣即其所至将谓天下之善士非耶今兹浦之人士尊信而俎豆之者是固一乡之所同心至诸监察与邑侯学博诸公以四方来仕之人而合谋以成多士之志又无非寄其论世尚友之心也夫以四方之人官先生之乡拜先生之祠考遡其学以慰其尚友之心固四方之人之所大幸矧浦之人士与先生生同里闬且距先生之时未逺其耆儒故老必有能传先生之学与称述先生之为人者在不出其乡而获友天下之士则仪型仰止以求无愧于前闻视四方之士其为幸不既多乎若狃于俗而匪程于先民与鹜于逺而反遗于切近均非所望于浦之人士之所以自待也虽然古有之善弓者师弓不师羿善舟者师舟不师奡善心者师心不师圣浦人士而善师心焉则步趋陟降固动与先生游也不然即日侍先生承謦欬于几席之侧亦惟貌焉已耳虽先生其如何此不肖所夙闻于吾师三楚先生之绪言也因述之以塞诸君子委记之意赐进士出身中宪大夫南京太常寺少卿前修正庶尹吏部考功清吏司郎中夷陵刘一儒撰
