跋罗一峰先生书宋文丞相荅刘教授启
孤忠大节文文山者为宋一人髙风直气罗一峰者为今一人有文山此启故有一峰此书有一峰此书故知文山此启此启此书葢有不待骈枝县附而自会者亦自然也予读前史每见文山之烈未尝不起千古凌厉之想但予晩生不能接见文山眉宇徒切想望而已然越人去国期年得见似越人者喜予虽不见丈山得见似文山者喜矣今之世岂无似文山者哉成化丙戌附骥一峰之尾登第得拜一峰泰山乔岳白日青天葢真文山者矣不徒似也呜呼曾几何时而一峰谪矣及其再见又未数月而一峰病矣又不数年而一峰卒矣呜呼予于一峰当何如哉一峰跋文山此启自谓一字一涕张东白跋一峰此书又谓一字一涕予于一峰吾道之哭世道之哭朋友道之哭虽一字万涕有不足以写吾痛者夫岂曰止一字一涕也哉
醉月跋
观吟风弄月之言而知霁月光风之有在读傍花随栁之诗而知太极图说之不亡观文芳之所以为醉月者夫岂不知枕糟藉曲而沉酣于酒不可以为文芳者哉虽然人贵乎自得不贵乎摹拟贵乎真见不贵乎彷佛优孟之学孙叔敖人徒见其抵掌谈笑无不相似以为真叔敖矣殊不知去冠解衣谢其摹仿而故吾犹自凛然而所谓真叔敖者终不可以为固无恙也文芳可不求所以为真醉月者哉
跋夕惕斋诗稿
絶无人力而有天机造絶境也此巻割所深爱拈出兹语虽于超脱容略少间岂易得哉灭没天机于烟影之外者知之自得于骊黄牝牡之外者知之木假中峰岂不耸然为益尊乎
小学图跋
此画朱子小学数段皆明伦敬身之事无非欲以所行照此様子不敢失其正者亦可敬也哉或曰此皆小学所载若所谓大学之事则未有一二不知何也嗟夫小学之与大学但知大小精粗生熟之间而已小学此明伦也大学亦此明伦也小学此敬身也大学亦此敬身也岂有异哉赵子昻不知惟以画乎髙下为论是其所知者惟以画也惟其所知者画故凡君臣父子亲疎内外之分俱有所不知故至贪富贵而事雠敌弃仁义而甘污贱无所不至其视此画数段使人惕然有所警者岂止可为愧死也哉严汝学世寳此画久矣过予定山求跋汝学之先父某与吾戚祝信携古画一巻见示亦此巻也予虽未尝题跋一语而其心则甚耿耿至今汝学之父子亦可谓知所爱哉
王氏母哀词（并序）
江淮车驾卫属车驾之政江淮首也汝舟未至江淮不在车驾在江淮汝舟至江淮不在江淮在车驾在江淮紊以渎在车驾治以理兹汝舟以忧去也继汝舟者无一汝舟哉江淮长属若郭若余若田坐汝舟之天久矣不能乏汝舟念也朋走定山求哀词哀汝舟之母谓太夫人假以数年汝舟得有是哉某遂援其意以为词某属汝舟厚若某哀汝舟母又不止此也词曰
彼端矢兮斯贤煦无告兮春无权羌世事之靡定兮盛或迁不终我惠兮胡然岂亢乎其邈斯世兮忽此外捐辙可卧而遏兮檝可溯而前呜呼斯世兮乃孰与之留连顾事有重轻兮弗可以全岂吾轲母之台寿兮偶得以终乎天年惟圣世以孝为理兮何可倒援将吾人之不淑兮孰敢以求乎天荪壁尘兮神可怜机杼空兮魂不旋櫋方蕙兮背有萱仰云霓兮何可言袂安得以返兮衿安得以留褰流沛泽之洋衍兮将复以终乎此壖呜呼涕有所殒兮而言亦终有所宣恐阻彼宰明兮又不得以悯予辈之多愆
赠贾君惟善之新昌典史诗（并序）
贾君惟善者吾同学老友也贾君今年得典史新昌将之官求予文以为赠吾有所懐岂忍弃吾老友而不言乎作短歌一章与之夫贾君所求者文也予所歌者诗也世之人以文与诗为二予岂未知文即无韵之诗诗即有韵之文贾君其亦知予之诗非文者哉因着于引以释贾君之惑
有泉莫作盗泉水有官莫负贪官名盗泉之水渇不饮贪官之名终不清贪官之名终不清崔烈铜臭元载胡椒虽有孝子慈孙百世谁复更城南节度屋万楹城西刺史田百成轻裘肥马冠侈靡粉白黛绿夸轻盈问之乃是剥民肉归来大舸金满〈聚〉一家温饱极富乐岂知填沟倒壑俱苍生苍生兮苍生朝廷为尔用民牧尔乃如此民牧荣白日悠悠照下土人虽不监皇天明我无斗柄酌元气无可奈何心未平贾君贾君吾明英短歌激烈君慎听慎听新昌典史官日看取多贤声倾
祭松江青龙先世祖文
呜呼我祖夙罹世难流落江湖茕然独立孰如荼苦屡曰我先粤稽诸谱富满江南贵亦与伍礼乐文章煌煌簪组惟我三世松吴淮楚不遑暇恤孰曰予土渺渺然予白云江浒我车既东我舟斯橹父老重询乔木可数瞻望故丘平原膴膴禾黍夕阳我心千古我酒载斟侑以殽俎呜呼尚飨
祭封户部主事石公文
呜呼公其已乎公有仓公卢扁之能孰谓能起人之死而不自起其死乎公有呼嘘咀嚼之能孰谓抱和守一而亦有所阻乎孝子不匮永锡尔类公有不匮之子孰谓龙章命服方且荐至而孰遽褫乎呜呼岂死生命也天定胜人而人定有不与乎将神鬼神帝生天生地能与豨韦堪坯斟气毋骑日月而出入无始乎抑又承其所来顺其所往而不横受而逆取乎呜乎公其已乎天人渺莾果予闇塞者之可语乎公其有知其可訾乎矧兹祭也肉其不胾酒其不玄公其来格此乎呜呼尚飨
祭吴侍御母文
呜呼学异而迁学惰而丸于惟母氏今则有言曾不待夫告勚而自不惰初不用夫揉直而自不迁不忌不争不党不偏彼佞我直彼取我廉卑于我者而不以为可侮异夫我者而不以为可嫌恶人善人类各丑妍不恣而长不覆而颠究其所抱则正正堂堂磊磊明明掲日月而行中天此奚故哉有是母有是子有幽贞静一之资而自产夫光明磊落之贤吾闻古有胎教夫岂不然呜呼女经一代亿万斯年彼轲彼郢孰绍孰传葢天下之势难以人而易以天劳者踬而逸者前要其儶轨必有以知其孰后而孰先予惟谬悠曾不以为可侮而既久益坚而母氏之泽于我者亦有及焉临轝一奠有涕泣涟呜呼哀哉尚飨
祭程阿婆文（代兄作）
坤法而静雪以徐徐非此之宜嗟惟孺人夙有阃则德门以归姑章贵丰田不加辟居不厌卑子廪黉宫缓示严戒穆穆如师惟哲惟一作法古先岂富贵为懿范不同乡邻则传交往则仪宗依我来壻孺人孙吾弟之儿夫先其归十有余祀玄堂有基友谊在昔戚情非私吾甚其悲呜呼尚飨
与司马提学书
自古圣贤所为甚活天下事未尝不欲其行有不可行者亦不欲其必行如孔子隳三都至于不可隳处亦止朱子上封事门人谏亦中止先生看之极熟某何敢措一辞于其间哉昨得来谕为欲异端不两立谓起头没了没当恐非道理必欲缘此讨个归计先生所学鸢鱼活动岂如是执著者哉但愤世之心极多故自不知其如此激切也圣贤于世不过为人立个标准使天下后世观感而已天下事有不如意者皆欲起而以力胜之吾恐不胜其仆仆矣惟先生熟察而裁审之幸不以某为山林偏僻之论竟束之髙阁而不顾也髙作俱敢僣和一章但别后游山少出而雨阻者十余日聊此潦草奉复承寄示麾下之作更容迟迟谨当逐一奉和请教也不宣
祭马御史思进书
令公墓文发付里人公务者去未示只字如何今岁秋蝗盛叶节根实次第而灾百年未之闻官既不肯民闻民亦不肻闻官富儿已无可奈何况贫窘而拙于生理如某者其迫促可知矣衡阳设有之国民之劳瘁可胜言耶近者常德又有封建吉贑临江非版图内耶天下皆民也执事方当言路恐未能忘均平一视之心而失勲名于千载之下也相知之深遽忘其言之罪也
复张岳州书
执事威而能容文而不泥通而得已介不失人大行逺到可以望而知之无似迂疎尺寸之资不益向德深峻之势也明矣然而君子誉之而益劝小人非之而不沮既以此始亦必以此终古人名言也昨者邂逅倾盖执事不失朝夕礼溢而事固精通于诚在心无间于大小又如是者方寸之私久而益醉相去逺矣爱之至而望之深不觉其言之尽也
吴孺人真赞
白头圣善子为大夫室庐择旧荆布惟粗迹爱苦空心亦如如命子备官而靡私图我拜于堂语实闻吾我述懿行坤德其谟
竹山汪先生赞
天下之事有不可常者无一挂目天下之书有可观者无一不读轻众人之所重不敢忽众人之所忽江海大观云山老足万古青天乌巾一幅噫此亦真可谓逍遥尘外而凡天壤间可以动吾心者不知其为何物
贡郡博先生赞
人其所居天其所施不墨不老而儒其躯不茅不土而芹其池雍容进退风月乎南雄之俊游戏放宕飘洒乎东海之诗噫若斯人者其可谓苓通万故豕虱诸有而独立自守他固有所不暇知者欤
奏议
翰林院检讨臣庄某等谨奏为培养圣德事成化三年十一月二十九日内阁遣郎中韩定持小掲帖到于东阁及史馆分与太常卿兼翰林院侍读学士吴节等令各赋诗以为上元赏玩之具臣等各受一帖内开花果烟火等项面帖诗讲题目仍令照依旧诗格式拟述进呈及观旧式俱是玩好之物鄙亵之词甚非所以养圣心崇圣德也臣等窃议以为此事必非陛下所为陛下以天纵之圣日新之学游心经术迈迹尧舜凡所举动必欲为法于天下可传于后世方即位之初首下温诏赦田租絶贡献停不急之务与民息肩又开言路凡朝廷政治得失军民利病许诸人直言无隠天下欣然以陛下应天心承祖德而所以太平万世者在是矣及观去年以来如遣人造楮国家旧制也一闻大臣之言而遂寝节令宴乐每岁常例也一因大臣之疏而遂罢向因灾异勑谕羣臣同加修省凡此数事皆臣目击耳闻未尝不拜手稽首称颂以为陛下从善如流改过不吝自禹汤以来未之有也在彼者既皆陛下所不为则烟火之事臣等又决知陛下之不乐于此也今日之举或者两宫皇后在上陛下欲极孝养奉其欢心非为一身娱乐之计然大孝在乎养志不可徒供耳目之玩好以为养也臣等伏覩两宫后母恭俭慈仁之德着于天下坤仪贞静举天下之珍竒玩好皆不足以动其心岂以烟火为乐哉况两广弗靖四川未宁辽东离乱然敌情难测尚费区处不可置之度外北人玛拉噶包藏蛇豕之心窥伺间隙所当深虑江西湖广一旱数千里民不聊生其它灾伤处所尤多未易悉举生灵嗷嗷张口待哺虽蒙优诏赈恤然公私匮乏计无所出可为寒心此正陛下宵旰焦劳不遑暇食两宫母后同忧天下之日臣等又知陛下之不暇为此也至于翰林之官以论思代言为职虽曰供奉文字然鄙俚不经之词岂宜进于君上若不取法圣贤而曲引宋郊苏轼之方致以为比是以三代而下之君望陛下而不以三代而上之君望陛下也臣等遭遇圣明发身黄甲叨与庶吉士之选陛下养之翰林教之诵习六经师法孔孟二年于兹矣近又授以今职感冐国恩至隆极厚夙夜惓惓相与戒饬惟恐曲学阿世无以补报于万一何敢以此鄙词上渎天听以自取侮慢不恭之罪哉臣等又尝伏读宣宗章皇帝御制翰林箴曰有启沃之言惟义与仁尧舜之道邹孟以陈若今烟火之举恐非尧舜之道烟火之诗恐非仁义之言臣等知陛下之心即祖宗之心故不敢以是妄陈于陛下之前且知不可曲顺而为之是不忠也知其不可为而不以实闻是不直也不忠不直臣罪大矣古之帝王盘盂有戒几杖有铭目不视非礼之色耳不听非礼之声兢兢业业惟懐永图虽在纷华靡丽之中独幽得肆之地而所以戒谨恐惧操存省察以致其精一执中之功者无所不用其极诚以人主一心攻之者众一惑于耳则凡侈靡之声皆乘间而入矣一惑于目则凡侈靡之色皆抵隙而进矣人心愈危道心愈微天理人欲不容并立若曰上元之乐乃微事耳烟火之举乃细故耳此不足为圣明累是殆不然书曰不矜细行终累大德又曰不役耳目百度惟贞若于此一事厌常喜异之念兴则他日之甚于此者将无不至不可以为微事细故而不知谨也且漆器之作何损于德而舜则止之旨酒之甘何害于事而禹则絶之露台之费不足为奢而汉文则已之彼圣贤之君何汲汲于是哉正以欲不可纵渐不可长故耳臣等伏愿陛下寛斧钺之诛采蒭荛之语将此烟火之事亦皆禁止不使接于耳目而移此视听为文王之视民如伤为大舜之闻善若决江河省此冗费以活流离困苦之民赏征伐劳役之士则干戈可息灾异可消百姓可以富庶四夷可以宾服亿千万年享太平无疆之休则陛下之所以奉养两宫者其孝岂有大于此哉惟陛下深思而力行之不以臣等为沽矫不以臣言为迂阔使天下后世皆知圣人之凡所作为出于寻常万万矣岂惟臣等之幸实宗社生灵之幸也臣等昩死以闻
