审判的第一天就这样结束了。控辩双方寒暄几句之后，审判延至周末。这场骚动在双休日达到了顶点，戴顿镇上上下下都在讨论这件事，热火朝天。双方都在报上发表声明，宣传混战，流言四起。布莱恩老先生还在两个地方进行了自己最擅长的演讲。整个镇子都杀红了眼，比选总统的时候还要激烈。
戴顿镇北部的卫理公会牧师霍华德·G·巴德从纽约请来了着名的查尔斯·弗朗西斯·帕塔牧师，来代替自己进行周日礼拜。然而，帕塔牧师是个会擅自解释《圣经》的问题神学家，普通教会人士都把他视为眼中钉。巴德先生只是觉得从不同角度思考《圣经》可能会给其他牧师带来一定启示，并未把问题看得太重。而那些反对进化论的教会人士却把这位有自由主义倾向的牧师一并骂了进去。一位女信徒激动之余，冲去巴德牧师的家，威胁他说：“如果你敢让那个纽约疯子来宣讲，我就把整个教堂炸了！”好事者们还将巴德牧师和帕塔牧师的住处围了个水泄不通，不断大声抗议。巴德牧师立刻辞去牧师职务，发表声明说今后将在言论自由的领域进行活动。总之，人们都有些不正常了。换作一两百年前，这种事倒也常见。然而，就像笔者多次强调的那样，事情发生在一九二五年的美国。其实，美国只是擅长制作便宜方便的产品，在知识方面其实是很落后的。从司考普斯事件来看，就不难发现美国市民有多愚蠢了。
周一，酷暑难当。
法庭里依然挤满了前来旁听的人。敌我双方都只穿着一件衬衫，分别坐在法庭的左右两侧。还有许多人没能挤进法庭里，只能坐在法庭外的草地上，通过扩音器听法庭内的情况。
像往常一样，庭审从祈祷开始。
陪审员宣誓。杰特利在首次开庭到周六的这段时间里，发表过言论，认为被告有罪。这件事引起了不小的风波，原告被告双方只得重新对他进行质询，然而杰特利始终否定这一事实。正午时分，终于进入了原定议程。
第二、第三天的庭审主要围绕着法律手续问题，辩护人的辩论犹如暴风雨一般。“进口”辩护人对田纳西州的独特庭审程序不是很习惯，事态越发混乱。斯图尔特检察长朗读起诉理由之后，被告方的尼尔辩护人起身，宣称起诉理由无效。他认为“反进化论法”从根本上就是违反州与中央宪法精神的，亦即该法规根本无效。他以巴特拉案为例，说道：
“这项法案只考虑到了一部分与教会相关之人的利益，却无视宪法中有关学校的规定。”
田纳西州这边觉得事情不妙，狼狈不堪，立刻要求审判长下令，让陪审员先退庭一段时间。
达劳：我坚决反对让陪审团退庭！
斯图尔特：你反不反对与我何干？我是直接向审判长提出的要求。审判长，请下令吧！
尼尔：请说明理由。陪审员要根据法律与事实作出判决。我们之间的辩论也是他们判断的依据之一，必须要让他们好好看看。
斯图尔特：你身为被告的辩护人，并没有为被告的无罪辩护，反而追究起州法律的有效与否。陪审团完全没必要听你说的话，因为你说的话完全没有价值。所以我要求法庭让陪审团退庭。
尼尔：我的这些话就是对陪审员说的，而且我也有权利在陪审团面前说这些话。判断法律有效与否的，也是这些陪审员我先说好，陪审员要是退庭了，那我也不说了。他们一出来，我就会继续说。你们要求退庭，我就闭嘴，就是这么简单。
斯图尔特：这不是陪审员该听的事。他们听你说这些废话又有什么用？
尼尔：陪审员有权听到辩论的全过程。而且，陪审员为什么就不能听我的发言呢？下判决的，不正是这些陪审员吗？
斯图尔特：没错，下判决的是陪审员，所以他们不能被你的歪理所迷惑！审判长！快让陪审团退庭！
尼尔：一派胡言！陪审员该依据法律与事实……斯图尔特：你爱怎么说就怎么说吧。
审判长：若陪审团不在，法庭气氛也会轻松些吧！
达劳：我们只会更担心！
审判长：我命令陪审团暂时退庭。
尼尔认为“反进化论法”违背宪法，没有法律效力，从根本上否定了这场诉讼，被告方的海斯律师也起身重复了一遍。而州政府这边的领袖麦肯锡“将军”则说“那些跟外国人一样的城里律师”跑到田纳西，还“对我们田纳西州的法律说三道四”，让他很不愉快。辩论至此脱离了法律，上升到了个人情感的层面上。被告方的马龙律师拿出了吵架的架势。
这时，审判长竟安慰道：“麦肯锡将军没有不高兴，他绝无恶意。”然而，审判长的安慰并无任何效果。
拉尔斯顿审判长继续说道：“从纽约以及其他州远道而来的各位绅士，我有一件事要提醒你们。”
众人立刻安静了下来。
“各位，请你们不要忘记你们是来做客的。我们把你们当客人来对待，给了你们与其他律师一样的特权，请你们切记。”
审判长的意思是，你们是来做客的，就老老实实地做客，不要跑到人家的地盘上，对人家的法律说三道四。不愧是审判长，说出来的话就是有逻辑。
然而，无赖的“纽约绅士”马龙立刻对这段亲切的忠告提出反驳：“我倒想提醒提醒审判长。我们是作为辩护人来到这里的，不是来这里做客的客人！”
太不像话了，真是太无礼了！宽容的审判长只得苦笑。
麦肯锡“将军”又啰唆了好一会儿。一个下午就这样过去了。期间，“纽约来的客人们”偶尔会掀起一阵小高潮，可是庭审却没什么实质性的进展。不愧是围绕“进化论”的审判，照这个进度来看，这场审判恐怕要进行几个世纪之久。
最后，达劳发表总结，结束了一天的庭审。他强调学校教授近代生物学的基础，也就是达尔文的进化论，并没有任何危害。
当然，这对受过一些教育的知识分子来说，简直是常识中的常识，哪知却引起了大部分旁听人的憎恶与反感甚至是战栗。他们居然支持与《创世记》矛盾的异端学说！这些“邪恶的纽约律师”居然不怕天谴！太可怕了！
庭审第三天。激烈的争论取代祈祷，拉开了庭审的帷幕。
审判长：斯特里布林牧师，请开始祈祷。
斯特里布林牧师：愿上帝保佑，引导这些迷途羔羊……达劳：审判长，陪审团入庭之前，我有一事抗议。
审判长：你要抗议什么？请简要阐述你的意见。 达劳：我反对祈祷！
审判长：什么？你说什么？
达劳：我反对祈祷！
斯图尔特警司：什么！你反对神圣的祈祷……审判长：你要反对的就是这个？
达劳：对，我对庭审开始前的祈祷表示强烈反对。而且在反对成立之前，我希望您让陪审团暂缓入庭。
斯图尔特：这又是什么意思？
审判长：达劳先生好像对庭审前的祈祷有些意见，而且你尤其反对在陪审团面前进行祈祷，是吧？
达劳：在这种情况下，祈祷很容易引起陪审团对被告的厌恶情绪，有失公正。
斯图尔特：我真是听不下去了，你在胡说什么！被告的辩护人都是些疑神论者……马龙：你说什么！疑神论者？我并不怀疑神。
况且，神这个概念又不是你们田纳西人发明的……于是，这场辩论一发不可收拾。然而，这就是这场围绕着“进化论”的审判的有趣之处。笔者将进一步详细叙述当时的场景。《创世记》第一章第二十节：“神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。”
而第六天可不得了“神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜、昆虫、野兽，各从其类。事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，还有地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，还有各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。”
原来所有的动植物，包括我们人类，都是这么造出来的，真是轻而易举。
然而，进化论却与《圣经》大相径庭。达尔文声称，人类是从细菌开始，渐渐进化成猴子（现在“猴子”已经成了滑稽的代名词了）。这简直就是污蔑了全智全能的神，完全否定了神的功绩，侮辱了所有人！居然有人敢在学校里教这种异端邪说！为了解决这个问题，田纳西州的“反进化论法”应运而生。
司考普斯故意触犯法律，向这项法案发起挑战，这才导致了这个“司考普斯事件”。
庭审第三天，被告方对庭审开始前的祈祷提出抗议。
被告辩护人马龙声称，庭审中的祈祷是“一种恶意的宣传，营造出一种对科学的仇视心理”，必须立刻停止。而控方却提出了完全相反的意见，双方争执不下。最后，审判长还是否定了马龙的抗议，坚持让斯特里布林牧师进行祈祷。
被告方愤怒不已，坚持不肯祈祷，并且对速记员说，从今以后，每次进行祈祷时，被告方都不会参加，请他将这件事写进庭审记录中。
审判长宣布休庭至下午一点。
这段时间里，审判长拉尔斯顿警司要负责撰写驳回被告方抗议的意见书。
当天下午的庭审也没有任何进展。
不过，在庭审过程中，有过两个小高潮。
海斯：在审判长就祈祷问题下判决之前，我先朗读一下我方提出的请愿书：“以下各个着名宗教团体教会、犹太教代表宣布，只要李郡地方法院不废除庭审开始前进行的祈祷习惯……”
斯图尔特警司：审判长，请等一下，不能让他念这种东西，那是违法的。
海斯：可斯图尔特先生……斯图尔特：这不是随随便便的讨论会，没工夫讨论这些。有关祈祷的问题，审判长已经作出判决了。
海斯：朗读一下宗教团体的请愿书有什么问题吗？你们不是经常用宗教来打压我们吗？
斯图尔特：现在轮到我说话，请你闭嘴！
海斯：审判长，我可以继续念吧？
斯图尔特：和审判长说话的是我！
审判长：斯图尔特先生，怎么了？ 斯图尔特：海斯“上校”拿出来的请愿书明显是违法的。我将用我的所有权利，坚定地抗议！
审判长：我们先听他说说吧。海斯先生，继续念。
海斯宣读了由两位一位论派·教会、一位犹太教博士以及两位工会教会的牧师签名的请愿书。其主要内容是：在庭审开始之前进行祈祷，有将宗教与法律混为一谈的嫌疑，这样会导致法官、陪审员与一般听众对进化论产生反感，使审判失去其公正性。本该站在州政府这边的牧师们竟然发表了这种意见，州政府狼狈不堪。经过调查后，他们发现消息已经传到了田纳西州之外，反祈祷运动在各地进行得如火如荼。
祈祷问题又掀起了一场风波。
如果是政教合一的时代，庭审从祈祷开始也没什么问题，可是这件事却发生在美国。看来美国这个国家骨子里还留着一些封建残余。
当天，警司与审判长留住了所有州外来的特派记者，“到底是谁把祈祷问题泄露出去的？”他们想要查清究竟谁是“犯人”。
《圣路易斯·斯塔报》的报道写得最为露骨。记者们自发组织了一个委员会，负责研究“审判与祈祷”的问题。
·基督教的一派。反对三位一体论，主张上帝只有一位，否定耶稣基督的神性。《圣经》与进化论、耶稣与达尔文的争论还在继续。
这场发生在一九二五年的审判，至今让人记忆犹新。
笔者从一九三二年九月九日的《东京每日新闻》上看到了一条耐人寻味的消息“趣味科学”专栏上有一篇题为“婴儿的特技”的报道。
人类的祖先是猿。
刚出生一个月的婴儿，能双手抓住横木吊在空中。
美国博物馆的格雷戈里博士声称，婴儿的这种特异功能，是猿猴祖先流传下来的。母猴子在树枝与树枝之间移动的时候，没有多余的手抱小猴子。
小猴为了不掉下去，必须紧紧抓住母猴子。婴儿的脚趾还能做出成年人不能完成的动作，这也是猿猴祖先留下的痕迹。
这也是一篇无视《圣经·创世记》的言论。要是田纳西州人看到这篇报道，肯定会派一队警察把报道的作者抓起来，用“反进化论法”判他个死刑吧！
当然，也有赞成祈祷的牧师团出现。戴顿镇牧师协会就是其中之一。在这个团体的支持下，从第二天开始，查尔斯·弗朗西斯·帕塔博士开始负责法庭的祈祷工作。第二天，正当这位帕塔博士准备开始祈祷时，被告方的尼尔律师再次提出抗议。控方也给予反击，同样的辩论再次开始。斯图尔特警司收回了前一天的那句“请你闭嘴”，并向海斯律师道歉。海斯也接受了他的道歉；而尼尔律师提出让斯图尔特收回“疑神论者”的言论，他没有答应。
七月十五日炎热异常，人们的热情也攀上了一个新的高峰。
特派记者委员长比米史记者对这场“法庭内祈祷问题”
大肆报道。为了解决这场闹剧，他让《国际新闻服务报》的威廉·K·哈奇森背了黑锅，当时必须有人负起责任来。不过，哈奇森只是被审判长骂了两句而已。
接着，一位名叫塔姆森的陪审员站起身来，说法庭里实在太热了，要求增加四五台电风扇。麦肯锡“将军”立刻表示同意。他们还真够悠闲的。
被告方的马龙律师起立，声称州不仅要证明司考普斯教过进化论，还要证明进化论与《圣经》相矛盾，否则这场审判根本不能成立。大家想必都明白，他的目的是证明基督教与科学之间并不存在争议点。他说得一点儿都没错。然而，州政府却避开锋芒，传唤第一位证人上庭。证人是戴顿镇的督学官怀特先生。他作证说，司考普斯是位好老师，他使用的教科书是汉塔编写的《初级生物学》，这也是田纳西州教科书委员会承认的教科书。情况对控方很不利。
第二位证人则是司考普斯老师的一位学生，十四岁的霍华德·摩根。听上去像是个富家子弟的名字。
摩根作证说，老师在上课的时候曾经说过这段话：“地球原来很热，没有任何生物存在。之后，地球渐渐冷了下来，有了海与陆地。海里出现了海草和单细胞动物。这些生物渐渐变大，有些还上了陆地，最终进化成了人类。”
然而，霍华德还画蛇添足地说，司考普斯先生跟他们说，人类是哺乳动物。这是一句大废话，然而对控方来说，人类根本不是哺乳动物。
这场发生在二十世纪的闹剧，不趁早写下来，一定会被人们忘却，所以笔者会尽量详细叙述这件事。十年后、二十年后，这份记录一定会更有价值。 达劳：司考普斯先生有没有说过“人是猫变的”？
霍华德：他说人类有理性和意志，而其他动物没有。
达劳：我对这一区别略有疑问。并不是所有的人都有理性的，如果是这样的话，就不会发生这场庭审了。那司考普斯老师有没有说，哺乳动物就是狗、猴子、马、大象、鲸鱼之类的动物？
霍华德：鲸鱼？我不知道，我都没见过鲸鱼。
达劳：小鲸鱼是喝奶长大的，你没见过吗？
霍华德：没有。
达劳：老师还说过什么离经叛道的话吗？
霍华德：没有了。
