葛洪《抱朴子》曰：“善求其术者，则能却走马以补脑，还阴丹以朱肠，采玉液于金池，引三五于华梁，令人老有美色，终其所禀之天年。”说善于利用房中术者则有利于身体健康，可以延年益寿，但房事生活也不能随心所欲，想来就来。中国房中养生非常重视入房禁忌，强调“欲有所忌”、“欲有所避”。所谓禁忌，就是在某些情况下要禁止两性生活。若犯禁忌，则可损害健康，引起很多疾病。
道教倡导“天人合一”的养生学说，认为人要遵守自然规律办事，要顺应自然。房事也是如此，自然界的变化会给性生活带来诸多不利。彭祖说：应当避免在大寒、大热、狂风、暴雨、大雪，日蚀月蚀，动震、雷鸣等天气进行房事，这是上天的禁忌。古人认为，在这样的日子进行房事会损害男女健康。
现代医学认为，天气太热，气血会进行加快，人体腠理毛孔扩张，新陈代谢加强，身体、生理负荷太重，此时进行房事会增加能量的消耗而损伤精气；天气太冷，人的身体、生理处于低负荷的状态，能量不够，进行房事会感到力不从心；天气电闪雷鸣、刮风下雨时，人的心情往往烦躁不安，极不舒畅，进行房事会因外界的干扰而刺激神经，导致精神紧张，造成阳痿、性冷淡等症。
人在不良情绪下进行房事也对身体不利。俗话说“人有七情六欲”，这“七情”指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。“七情”太过对身体不利，会伤及气血，损害内脏。道家养生认为怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，忧则气郁，思则气结。进行房事时，如果愤怒烦恼、惊恐万分、忧愁哀伤、抑郁苦思，不但使双方享受不到快乐，而且严重影响身心健康。所以陶弘景《真诰》认为醉饱、喜怒、忧愁、悲哀、恐惧都不宜过性生活。
彭祖说，要避免在人酒醉、大饱、大喜、大怒、忧愁、悲哀、恐惧的情况下进行房事，这是人的禁忌。道家认为在愤怒、郁闷、恐惧等情绪不佳时行房事，会造成男女虚弱、昏厥、盗汗等种种疾病。《三元延寿参赞书》认为在惊慌恐惧中行房事，阴阳偏离，虚汗淋漓，时间长了就会产生痨病。《千金要方·房中补益》认为人在愤怒中，气血不稳定，如果交合，就会发生痈疽。所以道家养生告诫人们在情绪不佳时禁行房事。
妇女经期时行房事有百害而无一利。《千金要方·房中补益》云：“妇人月事未绝而与交合，令人成病。”《原病集》也说：“有妇人月经来时，交合阴阳，致伤血络，多成经漏淋漓。”这些见解都是合乎科学的，也是古人的经验总结。经期行房，会引发多种疾病。《养生集要》说：“妇人月事未尽而与交接，既病女人，生子或面上有赤色凝如平者，或合在身体，又男子得白驳病。”所以女子行经期间，禁忌房事，既合乎月经生理卫生，又合乎性卫生，而有益于男女双方身心健康。
在妇女孕期和产褥期也应忌行房事，《达生篇》认为：“受孕后最宜节欲，不可妄动，致扰子宫。怀孕后苟不知戒，即幸不坠，生子亦必愚鲁而疾患难与共矣。”妇人妊娠期间，既要保护母体健康，又要妊养胎儿，故孕期卫生保健十分重要。《诸病源候论》称产后妇女气血未复，子宫口开张，如果过性生活会损伤经脉，损耗精血，带入细菌，从而引起各种妇科病。
现代医学认为，饱食后不宜行房事。因为饱食后，胃内食物还没有完全被消化，五脏内气体运行不畅，此时行房事会损伤五脏六腑，以至发生腰脊疼痛、头颈僵硬、身体浮肿、心腹胀满等症。长此以往，则难以长寿。
古代也有同样的认识，《三元延寿参赞书》说：“饱食过度，房事劳损，血气流溢，渗入大肠，时便清血，腹痛，病名肠癣。”人吃饱饭以后，五脏六腑的功能都集中在消化吸收食物上，运转需要足够的能量来支撑。如果此时行房，就会丧失大量能动力，使肠胃功能增加，超过承受能力，自然会得肠癣。
酒后也不宜有房事生活，《内经·上古天真论》中说到：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，小时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
《史记·仓公传》中称齐国有一位姓成的御史生了头痛病，并伴有痈疽。经过医生仓公诊断发现，成御史是因为饮酒后行房事而致病，于是告诉齐御史说八日后就会呕脓而死，后来果然如仓公所言。《三元延寿参赞书》说：“大醉入房，气竭肝伤，丈夫则精液衰少，阳痿不起，女子则月事衰微，恶血淹留，生恶疮。”意思是喝醉酒后行房，会伤肝败气，男子会阳痿不起，女子会月经闭绝，情节严重会生疮化脓。另有戴良《丹溪翁传》记载：蒲江郑义士得了带下病，请道医丹溪诊治，结论是因为酒醉后行房事，阴虚而阳暴。可见醉酒入房应当慎忌。
另外，道家认为在人疲劳、便秘、生病、沐浴后等情况下禁止行房事，情况严重时会引发各种疾病，危及到生命。
两性保健对人类健康长寿至关重要，正常的房事生活是人们幸福美满生活中不可缺少的一部分，但如果百无禁忌，肆意行乐，反而对身体有害无益，更不利于伴侣双方日后生活的幸福。这些古人总结的禁忌早已经过科学的验证，平常进行房事生活时一定要遵从。
