人们都渴望自由自在，无拘无束，逍遥的境界令人心驰神往。
逍遥之境是什么样？庄子是这样描写的：逍遥之境，至广至大，超越无限，入无穷之门，以游无极之野，与日月参光，与天地为常。逍遥之境内外兼忘，物我合一，不知有生，不知有死，超凡脱俗，游心于无穷。逍遥之境悠闲而自得，恬然而自适，泰山不为大，芥子不为小；四时不为久，瞬时不为暂；喜怒由己，进退自如。
逍遥的境界是精神大解脱、大自由的境界，这样的境界抛弃了神灵的虚构，万物造化，自生自灭。这样的境界，摆脱了人为的造作和虚饰，自然纯真，素朴天成。这样的境界，没有了繁文缛节，率性正直，至情至性。这样的境界，没有了功名利禄、钩心斗角，超然物外，析万物之理，判天地之美。这样的境界超越了是非、善恶、彼此、生死的区别对待，得自然之道，游于无穷。逍遥境界是立于天地之间的博大和超越，“上游苍穹，下揽万物”，“怒而飞，不知几千里”，这种境界特别表现出对个体、部分、有限的超越，对无限、无恃的向往。
逍遥境界还有悠然自得的一面。物物皆有其性，能任性自得，能顺其本然，发挥自我的本性，就是逍遥，因此“任性即逍遥”、“自在即逍遥”。它是一种超越功名利禄的纯粹的审美体验。把自然百态、人间万象等一切都视为审美对象，视为人生的舞台，从而得以获取一种自由感、超越感。
不要让自己陷入无聊的琐碎事务纠纷当中，只有心灵世界的丰富才能感知外在世界的丰富，狭隘“无明”与偏执者走不出自身世界的洞穴。只有好奇的眼睛才能感知世界的新奇，不愿深入探究的人眼里永远是单调的色彩。襟怀坦荡者能逍遥天地之间，蝇营狗苟者永远是担惊受怕、提心吊胆。
入逍遥境界，作逍遥之游，一是需要超越世俗的桎梏，超脱“尘垢”的羁绊。只有精神的博大才能超越个体的小我，才能超越形骸、名利的束缚，从狭隘的小知小我中提升出来，不为美言而动心，不为美貌而迷惑，喜怒哀乐不入于胸中。
二是超越精神的负累，破除私我和现实对精神的束缚，达到无己、无功、无名、无欲无求，清静自然。无心无情，超脱生死，虚静安然，怡然自得，外在的任何变化都不伤于心，不累于怀。成为与万物为一，与天地同生的大心胸。
三是超越精神的局限。超越相对、有限的分别和执著，齐万物、和是非、超善恶、忘生死，人无限之门，得自由之境。
四是与造化为友。自然是造化的象征，也是道的精髓。天地造化万物，天声无息，又无处不在、无所不备，造化钟神秀，这造化的神妙就是道。悟道之人不再计较于一时名利的得失，不再纠缠于一时一地的是非，不再限于一草一木之情，不再陷于个体生死之境。
