《大学》道：“自天子至于庶人，壹是皆以修身为本。”在《大学》提出的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这“八目”中，修身处于核心地位。
修身，是自然与文化的统一。“身”属于生理，属于自然；“修”属于文化，属于人为。“修身”，就是通过人为的“修剪”、“修整”、“修理”、“修养”，使自然生理之“身”获得文化心理的意义。因此，修身，本质上就是“修心”，就是用文化之“心”来完善生理之“身”，以生理之“身”来承载文化之“心”。
修身是人类从自然走向文明的必由之路。大学生，由于两方面的原因，更加需要重视修身。原因之一，大学生是社会中文化水平较高的一个群体，理应在文明修身方面作全社会的表率；原因之二，大学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，且具有较强的可塑性，需要通过修身提升自己的文明水平。
修身，首先是要修体质之“身”。体质之身是一种生理之“自然”。所谓人生，就是在这种体质之身的基础上演绎而成的；所谓教化，也是在这种生理之“自然”的基础上修养而成的。修体质之“身”，主题是健康。要通过锻炼身体，强健体魄，增强身体之生机和活力，求健康之美。修体质之“身”，是修身的起点。
修身，其次是要修服饰之“身”。人“身”之有服饰，一方面是为了满足自然性的需要，如御寒；另一方面是为了满足社会性的需要，如审美的需要、身份的标志、工作的方便，等等。修服饰之“身”，并不意味着追求服饰的奢华或时尚，而是要使服饰的自然性需要与社会性需要完美结合，使自己的服饰与形体相匹配、与个性相统一、与职业相适宜、与收入相对应、与环境相协调、与时代相契合。修服饰之“身”，主题是和谐。要通过提升文化修养尤其是审美修养，以求和谐之美。修服饰之“身”，是修身的关键。
修身，再次是要修举止之“身”。举止，是“身”之动态形象。举止虽然有其生理之遗传，但更有文化之养成。修举止之“身”，主题是文明。举止之文明，包括待人礼貌、遇事谦让、遵守秩序、关心公益、讲究卫生、保护环境、对人体贴、行为得体等丰富内涵。修举止之身，就是要按照社会文明的要求约束和练习自己的行为举止，通过长期的道德自律和日常养成，使文明举止成为自己的内在自觉和生活习惯，求文明之美。修举止之“身”，是修身的核心。
修身，最后是要修气质之“身”。气质，既在身上，又在身外。既在身上，是指气质离不开人的身体；又在身外，是指气质是超越于身体之上的一种精神。修气质之身，一是要由外而内，通过在体质、服饰和举止方面的修养而凝聚成为内在气质；二是要由内而外，通过读书学习提升文化修养，进而提升内在气质，并通过内在气质来提升外在的体质、服饰和举止。修气质之身，主题是高雅。要通过内外两条途径的结合，养成良好的气质形象，求高雅之美。修气质之“身”，是修身的最高境界。
上述四个层次的修身，都与“身”之形象性有关，所以均用“美”概括之。而在“身”之形象性背后，则是“心”之内蕴性。修身虽然可以被赋予多方面的现代意义，但其核心意义还是道德修养，亦即“心”的修养。所以，修身先修心，只有用“心”之“善”来涵育“身”之“美”，才是真美，才是大美。
“评论选摘”
评论一：体质、服饰、举止之身修起来还是可以的，气质之身要慢慢来呢，不是一蹴而就的，要从现在开始积累了呢……
评论二：所谓腹有诗书气自华，大概就是这个道理吧。学生不才，还望老师多加指导。
评论三：呵呵，晚上能看到好文章还是激动的，文章超有条理，赞。
评论四：沈老师，每次看到你的文章总是想写点什么，可是总怕自己的文字不能够切合上您所表达的主旨。关于修身，我想起一次在理发店的一段对话。记得一个二十岁左右的理发师说，读书要么读得最好，要么读得最差，读得不好不差的又有什么用。另外一个大学生说，那不一样的，读了大学获得一种素质。也许他们都有自己的道理，因为可能角度不同。我觉得素质的有没有可能和大学有一点关系，可一个人的素质的高低的取决点不是在这里吧？上了大学后觉得和高中的不同，看见了不同的生活方式。修身，一个永恒的命题，可能我们所选择的种种奋斗方式最终会体现于此。
评论五：美，在气质；美，在追求；美，在奋斗。抓住我们这个年龄所特有的美，抓住我们的年轻，我们的活力。体验着大学带给我们的体验，大学带给我们的取决于我们在努力学习些什么。老师，是这样吗？
评论六：以前一直说修身修身，也没有很仔细地思考究竟要修什么，原来修身要修那么多方面，看来这还不是一件容易的事。
评论七：沈老师，我觉得修身最基本、最重要的还是修思想，一个人活在社会上就应该有自己的见解，不随波逐流，在正确的“三观”影响下，能实实在在地做点事情。应该要“心善”，否则穿得再有型，也是道貌岸然罢了！您觉得呢？
评论八：我想修身是最根本的。大学给我们提供了一个很好的修身场所，我们男生修身最好的办法应该是广泛涉猎各方面的图书。
