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第17章 卷八(1)

圆满的人生境界,要像击剑选手一样,有进有退。怎样进攻?何时退让?其中可大有学问,我们必须提升自我的智能,才能真正体会“进退有道”的奥妙所在。

情绪在身体和思维的相遇处产生

情绪是身体对思维的反应,在思维和身体的相遇处产生。比如,一个攻击性的想法或敌对的想法会聚集在你的体内,这时身体准备开始战斗,于是就产生了被我们称为愤怒的能量。

研究显示,强烈的情感甚至会导致身体的生物改变。这些生物改变代表着情绪的身体层面或物质层面。当然,你通常不会意识到你所有的思维模式,只有通过观察你的情感,你才能对它们保持意识。

你被你的思维、喜好、判断以及分析控制得越多——也就是说你的观察者意识越少的话,你的情绪能量的负荷就会越强。如果你不能感受到你的情绪,如果你断绝了与情绪的联系,它们会以生理问题或疾病的形式出现。

另外,强烈的无意识情感模式可能会显化成发生在你身上的外部事件。比如,那些内心充满愤怒而没有意识到这一点,也没有表达愤怒的人,更容易从言语上或身体上遭受其他愤怒的人的莫名其妙的攻击。这是因为他们散发强烈的愤怒波动,被某人无意识地接收,从而引爆了这个人自己内心潜伏的愤怒。

如果你不能容易地感受你的情绪,那么请你将注意力集中在你体内的内部能量场上,从里至外感受你的身体,这将会使你感受到你的情绪。如果你真的想了解你的思维,身体总是会给你一个真实的反映,所以请在你体内去感受它。如果两者之间有明显的冲突,那么思维就是假的,情绪则是真实的。

你也许还不能把无意识的思维活动变成有知觉的,并感受到它,但它总是会以一种情绪的方式在身体上反映出来,好让你能察觉到它。运用这种方式来观察情绪,就像是去倾听或观察思维一样的。唯一的区别是,思维存在于你的大脑里,情感却具有强烈的生理成分,所以你可以在体内感觉到它。

基本上来说,所有的情绪是一种原始的、无差别的情绪的变形,这种情绪源自于我们不清楚自己在名字和身体之外究竟是谁。由于它的无差别性,我们很难找到一个准确描述这种情绪的名称。恐惧可能是最贴近的一个答案,但是除了不断地感受到威胁之外,它还包括一种深深的被遗弃感和不完整感。我们把它称为“痛苦”是很合适的,因为它和前面说的那种最基本的情绪一样,是无差别的。

思维的一个主要任务就是反抗或消除这种情绪上的痛苦——这也是思维活动如此之多的原因,然而思维顶多也只能暂时地将痛苦掩盖住。实际上,思维越是努力去摆脱这种痛苦,痛苦就会越深。

也许有人要问,积极的情绪,如爱和喜悦,是什么呢?它们是与你和本体相联的本性不可分割的一部分。当思维空白出现时,感受爱、喜悦或短暂的宁静都是有可能的。

对于大部分人来说,只有当感受到极大的美感、体力极度的受到挑战,或极度恐惧时,才能引起思维的暂时失语,这时,思维空白才会产生。当这种思维空白产生时,突然你就会感受到内心的宁静,在这种宁静状态中,有一种微妙的但很强烈的欢乐、爱与平和。

欢乐总是衍生于你之外的事物,而喜悦是由内而生的。今天让你喜悦的事情,明天可能会让你痛苦,或者它将会离你而去,所以一旦失去它,你将会感到痛苦。

并且,我们通常称为爱的东西可能是一种短暂的欢乐和兴奋,一种沉溺性的需求,可能瞬间就向其相反的方向发展。许多爱情在经历起初的激情之后,会在爱与仇恨、吸引和攻击之间徘徊。

在你将自己从你的思维中解放出来之前,你可能会短暂地感到真正的喜悦、真正的爱或者深沉的内在宁静。这些是你真正本性的一些方面,即使在一个正常的爱情关系中,你也会感受到一些更为真实而不朽的东西存在,但是它们是短暂的,很快就会因思维的介入而消失。

这就像你曾经拥有某种很珍贵的东西却突然失去了它,或者你的大脑告诉你这只是一种幻象。实际上,这不是一种幻象,而且你不可能失去它。它是你本性的一部分,它会受思维的影响,但永远不会被思维破坏。

人所有的欲望都来自于思维在外部环境或未来寻找拯救或满足,以代表存在的喜悦。只要你有思维,你就会有欲望、需要、执著、厌恶等情绪,离开了这些就不会有“你”的存在。

在这种情况下,即使你渴望得到自由,那也是在未来寻求满足或完整的一种欲望。所以,不要努力解放你的欲望或试图“达到”自由的境界,而要关注当下,并成为你思维的观察者。

人类一直以来就遭受着痛苦,从我们进入了时间和思维的领域,并丧失了对存在的意识,被痛苦折磨了亿万年,从那时起,我们将自己看成是宇宙中无意义的碎片,断绝了自己和源头及他人之间的联系。

只要你认同思维,也就是说,你在无意识的情况下,痛苦就是不可避免的。在这里主要谈论情绪上的痛苦,这也是造成身体上的痛苦和身体上的疾病的主要原因。怨憎、仇恨、自卑、内疚、愤怒、抑郁、嫉妒,等等,即使是最为轻微的不快都是痛苦的各种表现。而且,这种痛苦必然是疾病产生的根源。所以,要想让自己健康、幸福,首先就应该学会用积极的心态来调整自己的生活。

稳定情绪,不要让怒气左右你的人生

每个人都会遇到让自己发怒的情况,而一旦发怒,就会造成不好的结果,最终还是自己受到的伤害最大。不过,要彻底平息怒气,也是不可能的。有句俗语说得好:“有气不妨发出来,只要不犯罪,但也不可终日含怒。”

发怒要有节制,不可过分,不可太久。在此,我们有三点要讨论的:第一,如何调节和克制发怒的天性和习惯;第二,如何约束发怒的行为;第三,如何使别人动怒或息怒。

要做到第一点,就得静下心来反省,想想发怒的后果,想想它对生活造成的麻烦,一般等怒气平息后加以反思最为合适。

塞内加说得好:“怒气活像坍塌的建筑,倒在地上把自己摔得七零八落。”《圣经》教导我们:“要常存忍耐,就必保全灵魂。”无论是谁,失去了忍耐的话,就会丢掉了灵魂。人决不可学做蜜蜂:“在蜇人的伤口上牺牲掉自己的性命。”

怒气的确是一种卑劣的性情,因为老弱病残和妇幼最易受其摆布,而它又偏偏常常出现在这些人处于脆弱的时候。但是,万一免不了要生气时,也千万别夹杂上焦躁,而宁肯带点嘲弄的味道,这样可使得自己不会被伤害。

关于第二点,动怒的原因有三:首先,就是对外来的伤害过于敏感,发火的人无不认为自己是受到伤害的。因此,脆弱和敏感的人一定是常常生气的。有很多在心理刚强一些的人看来无所谓的事情,也总会使他们受到刺激。

再者,当人把所感受到的伤害想象成饱含羞辱的内容时,就更是怒不可遏了。因为,羞辱是会令怒气火上浇油的,说不定要比伤害本身还厉害。所以,当人对羞辱的情形过敏的时候,肯定是会动不动就发火的。

最后,损害一个人面子的坏话,也确实能令人怒上加怒。对此情况的补救方法,就是建立一种“用更粗的绳索编织的名誉保护网”。不过,在所有的止怒诀窍中,最好的方法就是为自己争取时间,要使自己相信,报复的时机还未来到,但它却已在视野范围内了。这样,你就可以安静守候时机的成熟,而不至当场发作。

心中怒火燃烧却又不想让它闯祸,就得对两件事情格外小心。一是说话不可过于尖酸刻薄,刺耳和指名道姓的言语更是大忌。而且,怒骂之中,也不要兜人家的老底,因为那样做是大家接受不了的。另一点是不可在气头上,把自己手上的事情撇下不管。怎样表示愤感都好,无论如何都不要做出任何挽回不了的事来。

对于第三点,使别人动怒或息怒这一方面,做法上主要在于把握时机,要激恼人,就选其最急躁和心情最差的时候。此外,再加上上述方法,把你所能翻出来的事都集中起来,加重对其的羞辱。

相反地,息怒有这样两个方法:第一,当向人提及某种可令其生气的事时,一定要挑其心情好的时候才开口,因为第一印象是十分重要的;第二。就是要尽可能地让人觉得其所受的伤害中没有羞辱的成分,并把这种伤害归咎于误会、慌张、激动或其他任何你愿意去推托的原因上。

总之,愤怒没有任何好处,它只会妨碍你的生活。同其他所有误区一样,愤怒使你以别人的言行确定自己的情绪。现在,你可以不去理会别人的言行,大胆选择精神愉快——而不是愤怒。

宽容是一种非凡的气度

宽厚待人,容纳非议,是一个人事业成功、家庭幸福美满的根本。反之,事事斤斤计较、患得患失,活得太累。

宽容是人际关系的润滑剂,真诚地宽容他人的过失,能够减少人与人之间的摩擦,改变人的精神状态,使人处在祥和、幸福的氛围中。

友谊也需要宽容来保持新鲜,当我们在朋友有了过失,或是对自己犯了错误的时候,应给予朋友最大的关怀、最无私的谅解。如此,我们会因为宽容了朋友,也会让自我感觉很好。

在婚姻关系中,无私地宽容对方的过失,能够增进亲密关系,使婚姻生活更加和谐,家庭生活更幸福。试想,若有人爱你,而不计较你的错误,甚至你做错了事情他也接纳你时,你怎么会不爱他呢?

在生活中,我们可能会遭到别人的误会甚至伤害,而如果对此一直耿耿于怀,就会对我们的心理乃至生理健康带来伤害。反之,忘记和宽容那些事、那些人,则对我们的健康大有益处。那么,究竟如何才能拥有一颗宽容之心呢?

首先,要凡事不计较。俗话说“勺子总会碰锅沿,脚板总要擦地皮”,在交往过程中,人和人之间难免会有一些磨擦,但是请记住“在这小小的天地里,我们大家生活在一起”,既然如此,还有什么大不了的事总是耿耿于怀呢?要知道,没有度量的人,是干不出什么事业,成不了什么气候的。

其次,要学会忍耐。对同事的批评、朋友的误解,过多的争辩和“反击”实不足取,唯有冷静、忍耐、谅解最为重要。相信这句名言:“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”在必要的时候退一步,天地自然会变宽。

再次,要能够洞察一切。世界由矛盾组成,任何人或事情都不会尽善尽美。无论是“患难之交”、“亲朋好友”,还是“金玉良缘”、“模范丈夫”,都是相对而言。他们的矛盾、苦恼常被掩饰在成功的光环下,而掩盖的工具恰恰是宽容。不必羡慕人家,更不要苛求自己,常用宽容的眼光看世界,事业、家庭和友谊才能稳固和长久。

最后,要能够原谅别人的过失。面对别人的伤害,有的人选择了逃避,有的人选择了怨恨,有的人则极端地选择了报复。然而,最明智的选择却是原谅。关于这一点,我们还有一个小故事:

第二次世界大战期间,一支部队在森林中与敌军相遇,经过一场激战,有两名来自同一个小镇的战士与部队失去了联系。他们俩相互鼓励,相互宽慰,在森林里艰难跋涉。

十多天过去了,仍然没有与部队联系上,他们靠身上仅有的一点鹿肉维持生存。后来,经过一场激战,他们巧妙地避开了敌人。然而,这时走在前面的安德森却出乎意料的中了枪。子弹打在安德森的肩膀上,他的同伴跑过去,抱着安德森泪流满面,嘴里一直念叨着自己母亲的名字。

后来,他们都被部队救了出来。此后30年,安德森假装不知道此事,也从不提及。安德森后来在回忆起这件事时说:“战争太残酷了,我知道向我开枪的就是我的战友,知道他是想独吞我身上的鹿肉,知道他想为了他的母亲而活下来。直到我陪他去祭奠他的母亲的那天,他跪下来求我原谅,我没有让他说下去,而且从心里真正宽容了他,我们又做了几十年的好朋友。”

在字典里,“原谅”的意思是理解和同情那个受自己支配且无权要求宽大的人。安德森在得知自己的战友对自己开了黑枪之后,完全可以将他置于死地,但安德森竟然从战争对人性的扭曲、人求生存求团圆的天性上原谅了他的战友,依然与曾经想杀害自己的人做了一生一世的朋友。

宽容是放下,是风景。亲人之间的误会、矛盾,就如同挡在你们面前的一根立柱,只要轻轻地绕过去,继续前行就可以了。当回过头来看时,这些矛盾和误会其实很渺小,不值得一提。并且,亲人之间的误会和矛盾在得到互相宽容之后,立刻会转化为一股强大的力量,让亲情更牢固,彼此从中获取的利益比以往任何时候都更多。

宽容是一种非凡的气度,一种宽广的胸怀,更是一种高贵的品质,一种崇高的境界。古人有云:“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉”,人生在世,可以说天天都在犯错误,只不过轻重不同而已。

但是,宽容绝不意味着放纵,不是无原则的纵容、偏袒与迁就。宽容错误决不是纵容对方犯错,更不是对对方的错误视而不见,听而不闻,不管不问,而是需要用一颗平常心去对待,对其正确引导,给予其改过的勇气与机会。

以德报怨是一种光荣

当一个人遭受某种人为的打击时,自然而然就会有一种报复的冲动。可以说,报复行为体现的是一种以武力解决的野蛮的公道,人性离它越远就越应该让法律和文明把它锄掉。

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