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第12章 裸奔始祖唐伯虎 画臻三昧梦六如

【百科名片】唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生,故名唐寅。汉族,吴县(今江苏苏州)人。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称江南四才子,画名更著,与沈周、文征明、仇英并称吴门四家。

(一)

象征着婚姻的自由与独立是什么——裸婚。风靡着时尚界的颜色是什么——裸色。震荡过娱乐圈的新闻是什么——****。让人们争议不休的艺术是什么——裸体。从美国兴起的一项潮流运动是什么——裸奔。

……

“裸”字当道,谁与争锋。

强中自有强中手,在“裸”系列中能荣登上头条的,莫过于裸奔。因为这是个动感十足的字眼啊,动,才有让更多人直面感受的机会。

把裸奔这一项目运用到极致的人,是位叫马克·罗伯茨的英国人,他抓住“裸”字当道的机遇,成功的将最吸引人眼球的裸奔发展成一项很有前途的职业,并以此成为他发家致富的不二法门。小消我是这么道听途说的,马克·罗伯茨平均十二天就要窜到大型赛场上裸奔一次,并在胸前或背后贴上广告,赚取高额的广告费用。

无独有偶,同样把裸奔这一附加效应发挥到极致的,是著名的阿迪达斯运动品牌,他们有一句由马克·罗伯茨代言的最别具一格的广告语——“他裸奔的时候,只穿着阿迪达斯运动鞋。”

阿迪达斯投入的这条运动广告做得特有创意不假,但小消我更佩服的是独属阿迪达斯品牌的标志“三叶草”。瞧,连人类的始祖亚当和夏娃,都是缠着三叶草裸奔,免费为阿迪达斯打着广告呢。

广告抢注,谁有阿迪达斯牛。真不愧是做运动品牌的牛老大。

显然,与马克·罗伯茨带有市场经济性质的裸奔相比,我国明朝的知名人士唐伯虎的裸奔行为,只算得上是为保性命无虞的权宜之计。

不得已而为之啊。注意,没有经济利益的驱使。

在封建保守的古代,女人连露出脚丫子都是件伤风败俗的事。而唐伯虎偏有胆量在众目睽睽下裸奔。

这种胆量,即便是壮士断腕也还要逊色三分啊。

不过,唐伯虎并不是一位壮士,说不定还因经济窘迫长得瘦骨嶙峋。

呵呵,我瞎猜的,自古文人都是以一副穷酸形象出现的,唐伯虎可是文人中的文人啊,不瘦骨嶙峋说不过去不是。

设想一下,面露菜色的唐伯虎摇着扇子,在世人面前摇头晃脑地吹嘘自己为江南第一风流才子。

江南第一风流才子的日子过得并不滋润。至少,在别人看来。

如果用如今市场化的审视目光来评价他的生活,甚至,所谓的风流才子唐伯虎只是个一辈子都生活在社会最底层的小人物。

悲哀吧?不悲哀。

小人物也能活出大命运。

(二)

在励志书上有一句被我们耳熟能详之后又用熟透了的话,性格决定命运。

这句话用在唐伯虎身上,再合适不过了。

每当命运驮着唐伯虎在阳关大道上顺利前行的时候,总是会被他的性格抽打一下,结果就往羊肠小道上拐了弯。

眼下吧,唐伯虎又犯了爱占小便宜的毛病了。他在进京赶考的途中,结识到了一位富二代,名叫徐经。

徐经家里很有钱,出手也很阔绰。他听闻了唐伯虎的大名,立马两眼放亮:“啊,原来你就是名动江南,夺取解元第一名的唐伯虎啊。”在名人的光环照射下,徐经立刻放下富二代的架子,主动与平民唐伯虎表示亲近,并要求与唐伯虎一路同行,且吃住报销。

与名人结伴而行,岂不威风?看来傍大款傍名人这种事,古人早已先行一步了。

名气与金钱一样,走到哪里都是一张通行证。

唐伯虎对徐经提出的吃住报销的建议不可能不动心。

唐伯虎的名气虽然小有初成,但是他口袋里的金钱却没小有更没初成。除了家中的妻子,双亲都已去世,唐伯虎只是个孤儿。他还指望着这次能连中三元,改变自己一穷二白的家境呢。

就这样,慕名的徐经和爱钱的唐伯虎结伴而行了。

什么叫殊途同归,这就是。

只是他们这样的同志关系,可不是为了一个共同的革命目标,走到一起来了,他们是为了一个共同的利益目标,拴到了一根绳子上的两个蚂蚱。

街边的繁华景象和三三两两的考生都在唐伯虎的眼中掠过,他骑着徐经送的高头大马,居高临下地俯视着道路两边,愈发觉得自己鹤立鸡群。

唐伯虎对这次的会元考试胜券在握,他觉得自己出人头地的日子已触手可及了。唐伯虎甚至还得意洋洋地在很多公开不公开的场合宣称:“今科会元必是我唐寅无疑。”

低调做人,高调做事,得意忘形之下的唐伯虎显然搞反了,他很快就自食了不够谦虚的恶果。

就像唐伯虎胯下骑的高头大马,只是徐经送的,终究要还给别人的。

他要是早知道还给徐经的不仅仅是一匹高头大马那么简单,打死他也不会骑上去的。

不错,唐伯虎的下马确实因徐经摔下来的,摔得鼻青脸肿。

跨马的风光和落马的狼狈,没人比唐伯虎体会更深。

在这次会元考试中,只有唐伯虎和徐经两人交出了令朝廷满意的答卷。事后却有人告发,富二代徐经涉嫌用金钱买通考官,提前拿到了泄露的试题。

而唐伯虎与徐经招摇过市的“友谊”,更有放榜前唐伯虎高调又狂妄的广而告之,无一不在向人们传递这么一个信息,唐伯虎极有可能就是协助徐经舞弊的同谋。

因为若没有唐伯虎的帮助,即使徐经买到了试题,也做不出答案。

富二代,多不好的名声,自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。徐经的才华就那么搭帮这唐伯虎的盛名被黑了。

考官、徐经和唐伯虎都大喊冤枉。

著名的侦探福尔摩斯纵然不是虚构的,也近水救不了远火,明朝那时怎么可能借鉴近代西方的断案经历呢。

没有人有耐心去调查这仨冤不冤,直接将他们以涉嫌舞弊案之名,一起拉入了黑名单。

这下唐伯虎和徐经,真成了难兄难弟了。

出来混,总是要还的。

唐伯虎因为要占小便宜,与徐经混了一段时间,终于还上了自己的锦绣前程。

受到牵连的唐伯虎被剥夺了考试权利终身。

他想象中飞黄腾达的美好日子成了海市蜃楼,如天上的星辰一样,从此纵然可以高声语,也惊不动天上人了。

(三)

唐伯虎能惊动的,只是他的内人。

待他身心疲惫地从京城辗转回到家里,却发现他已有家难归,有亲难认。

原来,妻子知道丈夫唐伯虎被剥夺了考试权利,丈夫已没有了发家致富的阶梯,日子过得也没有盼头啦,已经悄悄走了人。

夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。也许,唐伯虎的妻子认为贫贱才是最大的难吧。

一穷二白的唐伯虎心灰意冷,他站在家徒四壁的屋中央,才发现他已穷得只剩下才华了。

我们把什么程序都不装的电脑称为裸机,不知道此时的唐伯虎称不称得上是裸人呢?

蝼蚁尚且偷生,穷人也要吃饭。

唐伯虎不得不为最基本的生计考虑。万般无奈之下他决定,用自己仅剩的举世才华去换几贯铜钱。

曾经的解元第一名唐伯虎沦落到大街上摆地摊卖画了。

前途可以暗淡,墨画可以贱卖,唐伯虎的名气却不能打折。

大丈夫行事如山冈,誉也端庄,毁也端庄。唐伯虎为自己雕刻了印章,端端庄庄上书“江南第一风流才子”。

江南第一风流才子,这是他唯一的身家了。

而且绝不是虚得的浪名。

唐伯虎在绘画中独树一帜,自成一路。他行笔秀润缜密,具潇洒清逸的韵度。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭,楼阁溪桥。也有描写亭榭园林,文人逸士悠闲的生活。大幅气势磅礴,小幅清隽潇洒,题材面貌丰富多样。

卖这些雅画的生意,有时灿烂得似东边的日出,有时冷清得像西边的阴雨。

如同原子弹干不过茶叶蛋,雅最终得向俗世让步。

冷清的日子里,失去了妻子的唐伯虎愈发地孤枕难眠了。他开始考虑创收,生活要向命运弯腰,理想要向现实低头,到妓院卖画成了他的生存之道。

唐伯虎开始流连窑场,以妓女们和嫖客们做免费人体艺术模特,为新婚夫妇们画洞房指南,名曰春宫图。

古往今来,春宫图这种黄色小画书,就像限制级影片一样,在地下市场里野火烧不尽、春风吹又生。

唉,真是委屈了江南第一风流才子唐伯虎啊,他是投胎在了谈性色变的封建社会。若是搁西方的艺术开放之都,他就是新一代的达·芬奇啊。

脱与不脱,在艺术上没有界线。

如今,裸体模特已俨然是为艺术献身的先驱者了。

而悲催的明朝**丝唐伯虎,却为了生活,将艺术献身给了裸体模特。

(四)

如今,不管是唐伯虎的雅画还是俗画,都被收藏在各国的博物馆里,价值连城。

雅俗共赏了,这是。

可惜,在明朝的时候,这些画还连不了城。唐伯虎只用卖画的钱,在郊区连起了几间破茅草屋。

不,在唐伯虎眼里,那不是些茅草屋,是仙人居。

有些人视金钱为粪土,江南第一才子唐伯虎可是把茅草看成了金子。

唐伯虎为他的仙人居取了个雅名,叫桃花庵,而自己显然就是住在桃花阉里的桃花仙了。唐伯虎还借酒兴做了《桃花赋》一首:

桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日,花落花开年复年。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。

车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士,一在平地一在天。

若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。

别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

在这首诗里,唐伯虎俨然成了一位看淡世事的隐士。

唐伯虎住在所谓的桃花庵里,每天画着画,卖些花,喝点酒,吟首诗,自在得像个神仙。

曾经考场失利与家庭巨变的伤痕,似乎已经随着时间的流逝离唐伯虎远去了。

千万别指责唐白虎这是小富即安,不思进取。

每天能与自己的爱好为伴,这种清贫的日子也没有什么不好。日子虽然简陋,却如铺在桌上的白纸一样干净。

干么非得进取啊。思想上的干净就是最大的进取。

唐伯虎用手中的画笔,调和出各种各样的颜色,在纸上随心所欲地画着世间深深浅浅的色彩。

在画上,唐伯虎用得最多的颜色是灰色。

灰色,一样能成就出不朽的名画。

(五)

唐伯虎还远远地没有尝够生活赋予他的黑色幽默。

后来的事实证明,唐伯虎将自己比作桃花仙,那是吃不到葡萄说葡萄酸。

早些年,唐伯虎因为考试占徐经的小便宜,被牵连着摔了个大跟头至今爬不起来,为了不在世人面前丢脸,自然要自我解嘲一番了。

眼下又有了个极好的翻身机会,唐伯虎立马屁巅屁巅地跟上去了。

人,到底是经不住诱惑的。能经住诱惑,说明你是个好人,经不住诱惑,说明你曾经是个好人。

曾经是个好人的唐伯虎,因为没经住南昌宁王朱宸濠向他伸来的橄榄枝,差一点成为记入史册的一个坏人。

宁王朱宸濠慕名聘唐伯虎去担任幕僚文书之职。

落魄的街头画家唐伯虎,三餐不济之时陡然接到了宁王这样盛情的邀请,简直是受宠若惊。

唐伯虎立马像杜甫诗里说的,那真是漫卷诗书喜欲狂啊。他卷起了铺盖,抛弃了桃花庵,直接奔赴宁王处,准备为知己者抛头颅洒热血了。

宁王对唐伯虎的到来非常客气,大有将唐伯虎当左膀右臂之势。宁王知道,唐伯虎虽然只是个穷画家,但是人家的名气可是相当的富裕啊。

拉拢唐伯虎,是做了一个活广告呢。

事实并不是宁王慕才那么简单。

唐伯虎不愧是玩艺术的,他在宁王府呆了一段时间后,以一个艺术家独有的敏锐眼光,发现一个惊天的黑幕——宁王遍地广罗人才,是为了这些人协助自己造反。

唐伯虎胆战心惊了,原来为宁王做事,搞不好真的会抛头颅洒热血的。宁王只是个伪知己者,唐伯虎又怎肯为他而死呢?

唐伯虎的胆子小,厚黑学琢磨得也不够彻底,断然不敢做出造反这种事。

造反,这可是杀头的死罪啊。

唐伯虎一想到他可能会被杀头,就悔不该放弃当初他在江南的日子。

那时候,他画出些春宫图儿,就拿去给相好的妓女瞧瞧,那些妓女们就掩嘴笑得乐不可支。

乐不可支之余,还会给他尝一点小小的甜头。

唐伯虎想念她们的笑。笑之余的那种秘而不宣的甜头。想念他的桃花阉。想念那个卖画的小摊儿。

宁王府中虽然富丽堂皇,却隐藏着那么多不可告人的肮脏念头。

唐伯虎终于明白,原来他只是个追求简单的人。家徒四壁有什么要紧,关键是日子要过得清晰见底。

想明白了这点,宁王府的高档美酒也喝得索然无味了。唐伯虎迫切地想要脚底抹油,溜掉。

溜,却没有那么容易的。用一句在宫廷戏中演烂了的台词——他,知道得太多了。

难保宁王不动杀机。

唐伯虎日夜都在琢磨怎样逃脱的伎俩,寝食难安啊。

渐渐地,宁王发现唐伯虎疯了。

唐伯虎当众撒尿,污言秽语,并且开始拨散着头发到大街上裸奔狂呼。唐伯虎的裸奔可比亚当和夏娃更要彻底,他连三叶草都不屑戴的。更别提阿迪达斯的运动鞋了。

多单纯的裸奔,鄙视一下那些借裸奔敛财的人,人家唐伯虎那才是行为艺术,不含任何商业行为的。

唐伯虎完全是在给宁王做负面广告,瞧宁王重金聘回来的人,原来是个又痴又傻的疯子。

所谓的江南第一风流才子,原来不过尔尔。纯粹是下流无耻吗。宁王失望之余,将风流又下流玩裸奔的唐伯虎轰了出去。

(五)

宁王的这一轰,将唐伯虎推离了鬼门关。

唐伯虎处心积虑的裸奔,虽然没为他带来经济效益,却为他保住了性命。

留得青山在不愁没柴烧,生命的延续与名声的下滑相比较,哪个更有价值?

最终,宁王发动了造反,然而,战局却是惨不目睹。宁王带着大部队前前后后只造反了四十三天,连京城的大门也没摸到。

而唐伯虎,这次终于没因他人平白无故受牵连。总算是吃一斩长一智了。

大难不死的唐伯虎回到了桃花庵。有着九死一生恍如隔世之感。

经过这次为逃命而不得已的裸奔,唐伯虎的心终于放弃了对名与利的羁绊。

有些人脱尽衣服,是为了身体的欲望。而唐伯虎脱尽了衣服,却是摒屏了人性里的杂念。

唐伯虎开始真正地像一个桃花仙人了。

他不再在意自己物质上的穷困了。他不想画画的时候,便大大方方地穿上乞丐的衣服,跑到妓院门前向女人们讨要赏钱,然后用铜钱换酒喝,喝他个天昏地暗日月无光自由自在。

唐伯虎眯着眼睛喝着小酒晒着太阳,当真地觉得别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。

他到妓院里,看到女人们都望着他笑,这笑,是嘲笑呢?还是羡慕呢?我在别人眼里是什么样子?别人在我眼里又是什么样子呢?

这些问题都太可笑了。

唐伯虎躺在桃花庵的破床上伸了个懒腰。只恨草堂春睡晚,窗外日迟迟啊。

他不断地画画、换钱、打酒、写诗、挥霍。

唐伯虎的诗集与作品随着他的玩世不恭越来越有名,以至于都到了供不应求的地步。

慕名求画与题字的人太多了,唐伯虎爱占小便宜的脾气又死性不改浮出水面。他让自己的朋友代自己画画,再落上自己的名字。

想必古龙先生找徒弟代写武侠小说,也是受了风流才子唐伯虎的启发吧。

连作者自己都不注意版权了啊。更别提古龙新、金庸著之流了。

只顾着风流快活的唐伯虎更不会注意版权了。人生在世,偶尔犯下懒又不是大错误。

局部不代表整体吗。

唐伯虎只是犯了下懒,却为后人留下了许多赝品。多少专家拿着放大镜来辩别哪幅画才是唐伯虎的真迹。

不过,真亦是假,假亦是真,真真假假何必认真呢?

唐伯虎为自己新取了个别号,叫六如居士。

“六如”取自《金刚经》:“一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露亦如电,应作如是观。”

六如居士唐伯虎已看穿了。人的一生,不过就是光溜溜地来,赤条条地去。还不如尽情裸着本性,在世间潇潇洒洒走一遭。

(六)

唐伯虎曾经作有一篇《伯虎自赞》,深得佛法精髓。

其中写道:“我问你是谁?你原来是我,我本不认你,你却要认我。噫。我少不得你,你却少得我。你我百年后,有你没了我。”

小消我曾对着这哲学一般深奥的语言琢磨了良久,终于发现了,神经兮兮的唐伯虎莫非是在与百年之后的唐伯虎对话?

或者,这也是一番物质与精神的对话。

贫困潦倒的唐伯虎肉身彻底地消失了,百年之后,唐伯虎的精神伴随着他的画作被传为了永久的风流佳话。

在世人的眼里,唐伯虎坎坷了一生。在唐伯虎的眼中,他未必不是由着性子富足了一生。

唐伯虎百年之后,后人不忍心让这位江南第一风流才子生前孤单,死后也寂寞,为他量身打造了一段《唐伯虎点秋香》的三笑姻缘。

噫。当真是你我百年之后,有你没了我。

若让如今在屏幕上演绎的风流唐伯虎,与历史中真实的唐伯虎相逢,他们是会相拥而泣额手相庆,还是相逢漠然各奔西东。

千秋万岁名,寂寞身后事。

活着时一生寂寞没有享受过千秋名的唐伯虎,若回过眸来看到自己的身后事居然会如此地热闹喧嚣,难保他不会俯视着命运笑上三笑。

这三笑里,有苦,有涩,更有无奈。

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