人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《礼记·中庸》
在我看来，学问和技能的积累，好比是一座金字塔，基础越广阔、深厚，其塔尖就越高。要想获得丰富的知识，掌握精湛的技艺，必须下大功夫、花大力气，就要像《礼记·中庸》所云：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”
中华民族具有积极进取、奋发向上的优良传统。诸如流传千百年的“悬梁刺股”、“纪昌学射”、“闻鸡起舞”等勤学苦练的故事，都是这种优良传统的生动体现。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”古往今来凡在事业上获得辉煌成就的人，其奋斗的历程无一不贯穿着勤学苦练这条闪光的金链。
王羲之所敬慕的东汉大书法家张芝，擅长草书，被世人誉为“草圣”。晋代卫恒的《四体书势》说，张芝“临池学书，池之尽黑”。洗笔砚把一池水都染黑了，可见张芝学练书法之勤苦。我读了这则故事之后深有感触，信手写了这样一首小诗：
墨染三池水，笔下能生花。
一勤敌万难，苦练出英华。
一个“勤”字，不知打败了多少“难”字，一个“苦”字，不知育出了多少英才。
唐代古文运动的倡导者韩愈，博学多才，著述甚丰。他在《进学解》一文中说，自己“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”。他的一生是勤奋好学的一生，并以“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”来勉励后进。
唐代大诗人白居易，在给友人的信中感慨地谈到，自己“二十以来昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌生疮，手肘成胝”。他日夜苦读，顾不上休息；不停地诵读，以至于口舌磨出了疮；不住地书写，以至于手和臂肘磨出了老茧。白居易治学勤苦，由此可见一斑。
只有付出超人的代价，才能取得超人的成绩。列宁之所以在革命事业上取得那么辉煌的成就，是和他那种超人的毅力、勤奋好学的精神分不开的。仅在《列宁全集》中，列宁引用的书籍就有一万六千多册，其中俄语书一万两千多册，其他外语书四千多册。法国科学幻想小说作家儒勒·凡尔纳，创作小说一百多部，其受读者欢迎程度仅次于大仲马，可说是世界一流的多产作家。他去世后，人们从他书房里发现他亲自摘录的笔记竟有两万五千多本，其博学广记真是太惊人了。
“勤学”与“苦练”既有联系，又有区别。有的人能“勤学”而不能“苦练”，由于缺少实践而影响自己的进步，有的人能“苦练”而不能“勤学”，由于缺少理论知识的指导而影响自己的进一步提高。只有把“勤学”与“苦练”结合起来才能“步步高”。
著名京剧表演艺术家袁世海，舞台形象神采过人，其秘诀就在于“三多”——多看、多练、多实践。在袁先生家的客厅里，贴着他的练功课目表，练功课目表的上首，十分醒目地写着“天天练”三个字。表上的练功项目共有十条：压腿（每腿六至十次），踢腿（一百次慢踢，五十次紧踢，五十次快踢），片腿（三十次），丁字腿（二十次），跨腿（二十次），八段锦（四十次），软赞子（二十次），左右飞脚（各五个），串飞脚（六至十个），虎跳（六个），飞脚旋子（四个）。
这张练功课目表，不知凝聚着主人多少辛勤的汗水！
我觉得，在求知、学艺方面需要勤学苦练的精神和毅力，从事各行各业同样如此，都要全身心地投入，勤学苦练，精益求精，才能学业有成。
俗话说：“三百六十行，行行出状元。”这些“状元”指的是各行各业苦练成才的拔萃人物。比如：有的商店售货员卖肉时斤两能够做到“一刀准”；有的银行营业员，手点钞票快捷如飞无差错；有的电话查号台服务员，回答成千上万个电话号码迅速、准确无差错；有的公共汽车售票员对沿线各站附近的商店、旅馆、机关、学校、街道胡同的名称、位置都了如指掌，被乘客誉为“活地图”。
上述以优质服务而受到广大群众称赞的“状元”们，哪一个人的“绝活”，不是像“纪昌学射”那样勤苦不懈而练就的呢？实践告诉我们：勤学方能不落后，苦练才能成人才。
要做到勤学苦练，就要忌“懒”戒“娇”。万恶懒为首，千灾娇为源。当然，勤要勤在点子上，苦要苦在根本上。那些无社会价值的“勤”与“苦”是不值得提倡的。
勤学苦练的精神和毅力是飞越事业征途上重重障碍的翅膀，是攻克事业征途上道道难关的法宝。我们要插上这对翅膀，运用这个法宝，去开创自己所从事的事业，去建设伟大的祖国，去创造自己光辉的人生。
