直躬不畏人忌，无恶不惧人毁。
——洪应明
毁谤，就是说别人的坏话。毁谤一般都是以谎言为载体，诬蔑、中伤他人。从学习到工作，从事业到生活，一个人几乎在人生的各个方面，都可能遭到毁谤，遭到坏人明枪暗箭的袭击。
毁谤他人者都是居心不良、心怀叵测的小人。正如天空中会出现乌云一样，社会上的人也是参差不齐、良莠不一，总会有一些阴险奸诈之徒混迹于其中。这种小人总要以毁谤的伎俩来整人、坑人、害人。至少在现阶段，指望毁谤他人的恶行从社会上消失、绝迹是不可能的。那么，面对毁谤袭来该怎么办呢？最好的办法就是轻蔑毁谤。
古往今来的社会生活中，常常可以看到这样一种现象，贤能之士往往容易遭到毁谤。正如古人所说：“有高人之行者，必见非于世；有独知之虑者，必见毁于民。”（《商君书·更法》）意思是说有高尚行为的人，必定会受人指责；有独到见解的人，必被俗人毁谤。“事修而谤兴，德高而毁来。”（韩愈《原毁》）韩愈认为一个人在事业上获得了成就，毁谤也许就随之兴起；一个人品德出众，毁谤也可能会接踵而来。
为什么毁谤的毒箭多是射向贤能之士呢？这是因为，贤能之士高尚的道德、出众的才华和勇于创新的精神，像一面镜子照出了某些人的品格低下、庸碌无为和懒惰保守的原形，这使他们感到难堪、恼怒，于是这种人不是以贤德的品格与行为超越别人，而是以毁谤的手段来发泄心中的妒火，此类事自古有之。
王安石变法，曾使衰败的北宋王朝一度振兴，但保守派官僚却说王安石变法是“首倡邪术，欲生乱阶”（《司马温公文集·奏弹王安石表》），惹得“天雨土，地生毛，天鸣，地震”（《历代名臣奏议·理财门》）。祖冲之制定精确的新历法——《大明历》，朝中权臣却横加指责，肆意攻击。李时珍修本草，却被太医院官员诬为“狂妄”。
“人海阔，无日不风波。”（姚燧《阳春曲·失题》）社会是复杂的，矛盾和纠纷是客观存在的。除了贤能之士容易遭到毁谤外，善良正直的人也有可能遭到毁谤。有的人受到了忠告或批评，便在下面对人家做手脚；有的人因恋爱不成或婚姻破裂，便制造流言蜚语来搞臭对方；还有的人出于嫉妒，对受到领导器重和信赖的人，甚至对日子过得比他红火的人，都要暗算、中伤，如俗话所说“气人有，笑人无”，如此等。
在被毁谤伤害的人中，有的人心情苦闷，情绪消沉；有的人悲愤难忍，精神恍惚；有的人甚至失去生活的信心，萌生了轻生的念头。其实，人们不应因遭到毁谤而使自己沉入困顿，身心受到摧残，否则，正中了恶人之计。当毁谤袭来之时，应以强者的风度和自信的心态轻蔑毁谤，在通往理想境界的道路上义无反顾，奋然前行。在这方面，中外的先贤们为我们做出了很好的榜样。
北宋大臣富弼，曾被奸佞诬作通敌。当时，富弼正在致力于安抚六七十万因灾荒而流徙的饥民。据叶梦得《避暑录话》记载，有人曾劝他想办法止息毁谤，以免祸患，但他却“傲然不顾”，而且对安抚饥民一事“行之愈力”，终于使饥民们及时得到了赈济和安置。
古罗马名将西庇阿，为罗马共和国征战一生，屡建功勋。据古罗马阿庇安《罗马史》第十一卷记载，当有人诬告他犯有受贿和叛逆罪时，“他轻视和嘲笑这个控告”。在法庭上，西庇阿根本不理会这个控告，“只详细叙述他的生平事迹，他替祖国所做的事情和所进行的战争”。西庇阿离开法庭时，赢得了人们的高声欢呼。此后，诬告者再也不敢对他施展毁谤的伎俩了。
俗话说，身正不怕影子斜。乌云遮不住太阳，正义必将战胜邪恶。我们提倡轻蔑毁谤，就是因为毁谤是彻头彻尾的谎言，有害于他人，有损于事业。而人们自身堂堂正正的言行，则有如照妖镜，最终会让毁谤这个魔鬼现出原形，使事实真相大白于天下。
这里需要强调的是，我们提倡轻蔑毁谤，绝不是说对毁谤的恶行可以任其发展，任其飞短流长地去害人。在毁谤袭来之时，我们固然首先应当轻蔑毁谤，但另一方面，还要采取各种积极有效的措施，同毁谤者进行针锋相对的斗争，彻底揭穿毁谤者的卑鄙行径和险恶用心。根据我国刑法的规定，诬陷是违法行为，在必要时，我们可以向司法机关起诉，使毁谤者受到法律的严正制裁。
明代洪应明说得好：“直躬不畏人忌，无恶不惧人毁。”（《菜根谭》）轻蔑毁谤是强者的风度，是自信的表现，同时也是对毁谤者的有力反击。轻蔑毁谤，能使人们在人生旅途中冲破烟障迷雾，越过沟壑坑坎，勇往直前，永不停步。因此，人们在自我完善过程中，应鄙视毁谤，揭露毁谤，反击毁谤，使毁谤失去滋生的土壤和存在的市场。
