克己是制怒的前提,而讲制怒并不是不许怒。
——自题
克己,是制怒的前提。克己就是克制调节自己的激愤情绪。我国清代民族英雄林则徐,为了时时克制自己的急躁情绪,在书房里挂了一块横匾,匾上写着两个遒劲的大字:“制怒”。
影片《林则徐》中,有这样一个镜头:钦差大臣林则徐审问洋人颠地时获悉:粤海关督监豫坤和洋人内外勾结,狼狈为奸,破坏禁烟。顿时,林则徐怒不可遏,把茶碗往桌上用力一蹾,“当啷”一声,茶碗碎了。这时,他一抬头,壁上宽大的横匾跃入眼帘——“制怒”。
林则徐由此而警觉,恰当地控制住自己的感情。第二天,他若无其事,依然热情地接待豫坤,经过巧妙周旋,终于让豫坤乖乖地交出了修建虎门炮台的银两。
从林则徐制怒的故事里,我们可以得到一个启示:怒是可以克制的。这里主要讲的是克制自己的情感。通过加强自身修养,提高文化素质,就可以逐步达到“每临大事有静气”、“猝然临之而不惊,无故加之而不怒”的境界。我国先贤早已认识到了怒的危害性和制怒的必要性,因此,他们都强调修身克己以制怒。今天我们认真研究制怒的方法,至少可从以下这两个方面去考虑。
要锻炼息怒。怒,一般是短时的生理反应,因此,莎士比亚把怒比为“激情的爆炸”。此刻制怒的关键在于掌握时间,延缓时间消弭“激情的爆炸”,就会使怒平息下来。我们知道,司马光是个有学问、有涵养的人。一次,范稹与司马光都奏请皇帝颁布东律度尺的法令,两人反复讨论,书信往返数万言。他们从前在秘书阁任职时,曾经在议论东律方面有不同见解,于是就用下棋来决胜负,司马光一直没有取胜。过了二十年,司马光在京,范稹去看他,别的书都不带,只带从前讨论过的八篇东律。他们争论的问题好几天都没有解决,又以投壶来决胜负。这次范稹没有取胜。司马光高兴地说:“大东还魂了!”——他们二位讨论东律为什么以下棋、投壶这些游戏来决定胜负呢?这是为了平息自以为是的傲气。这种傲气很难平息,只有虚心才能讲清道理。如果争论激烈,用词尖锐,则宜暂时停止,待双方心平气和下来,是非逐渐就会明白。
要合理泄怒。怒火中烧,怒不可遏,如果把委屈、冤枉都憋在心里,久而久之很可能会抑郁成疾。如《三国演义》中诸葛亮三气周瑜,终使其发怒而死。当我们泄怒时可以寻找适当合理的方式,因为宣泄是人人都会的,关键在于能不能正确、合理而又不损伤他人利益,这也反映出一个人的涵养程度。
当然,我们讲制怒,并不是不许怒,成为事事无动于衷的胆小鬼。岳飞脍炙人口的《满江红》“怒发冲冠,凭栏处”,表现出正义之怒;钟馗抓鬼的传说中载,“钟馗听说一具鬼子,怒从心生,拔剑就砍”,表现出凛然之怒。这些人性中的合理愤怒是值得效法的。我们所说的制怒,是克制在人与人正常交往中所不应发之怒,以及在大是大非面前保持冷静的头脑,做出理智判断的处理方法。
制怒并不像某种技术,一天两天就可以学到,它要经过长期的锻炼和修养才能得来。我们要从平时做起,从小事入手,逐渐学会“制怒”。有一句名言说:“不能怒的是愚人,该怒则怒的是聪明人。”我们的内心存蓄着丰富的感情,只要加以利用,它就会帮助我们。珍惜正当的怒之感情,把它深深地潜藏在心底。这样怒之感情就会像坚实的地壳,内含奔突的岩浆,升腾着正义的火焰,只是在必要时才喷发而出。