不患不富,患不知节。
——张居正
节约与勤勉是人类的两大“名医”。
大约三千年前,我们的祖先就已经有了贵俭的思想。《周易》的“节卦六十”,把当时人们对于节俭的态度分为三种:最好的是“甘节”,即甘于节俭,乐于节俭,把节俭当作“甘之如饴”的乐事;其次是“安节”,即虽然不能“甘节”,但能安于节俭,不追求豪华奢侈;最坏的是“苦节”,即不能“甘节”、“安节”,而把节俭当作一种苦事。这三种态度,必然产生三种不同的结果:“甘节,吉”——甘于节俭,前途是吉祥美好的;“安节,亨”(亨即亨通,顺利)——安于节俭,做事会通达顺利;“苦节,凶”——苦于节俭,结果将是不幸的。
人类生存并不是苟活,温饱并不是奢侈,发展也不是放纵。我国古代的明君贤相都深知此理,身体力行。
五代后周太祖郭威就位以后,提倡节俭,反对奢侈,惩办贪污,自称“俭约天子”。他称帝以后,对大臣说:“我起自寒微,备尝艰苦,今日为帝,岂敢厚自奉养以病民乎?”于是下令把前朝留下的宫中奢侈用品当众打碎,并停止“四方贡献珍美食物”。他在位三年期间,“宫中用品力求朴素,乘舆服饰力戒华丽”。
西汉开国丞相萧何,受封食邑一万三千户,足能在京城地面广置田宅,但他偏在终南山下买了几间没有院墙的茅屋。臣僚们问他为何不在京城置办良田阔宅,萧何说:“如果我的子孙贤良,可传我的俭朴家风;如果子孙不贤良,也不被势利者所侵夺。”南宋抗金爱国名将岳飞被秦桧陷害,官兵抄岳家只搜出九串铜钱,岳飞这种为官清苦之风,使时人感动得落泪。虽然都是千百年来故人往事,其嘉言懿行,仍足以发人深省。只是来者不鉴往者,所以便总有当下的悲剧发生。