【题解]
考试，科举考试，历史悠久，其来有自。隋炀帝创进士科取士。唐代皇帝大力提倡考试制度。唐太宗很矜持地宣扬“天下英雄入吾彀中矣”。有唐一代科举考试日趋完善，比较进步，但仍然弊端不少。当时常常由于考试不公或推荐的人未被录取而引起政治大风波，牛李党争就导源于是。诗中尹公亮诗如“琼琚”却干谒无门，官场失意。短短一首七言绝句，既是为伊公亮鸣不平，又揭露了当时科学考试的不合理不公正。试帖诗（又称“赋得体”），起源于唐代。受“试帖”、“帖经”的影响而产生，类似于封建时代臣僚奉皇帝之命所奉和的应制诗，为科举考试所采用。无论是应制诗，还是试帖诗，多属于“五言六韵或八韵律诗，往往以古人诗句或成语为题，题前冠以‘赋得’二字，且限韵脚。”到清代格律限制更严。加之内容是直接或间接为皇帝歌功颂德，还必须切题。正因为如此，所以历代佳作不多。史载这首诗是诗人十六岁时自江南入京，拜谒名士顾况时所投献的应考之作，故题前加上“赋得”二字。
这是诗人十六岁时，即唐德宗李适贞元三年（787）为应考而试写的拟题之作。古代科举考试，凡指定、限定的诗题，题目之前须加“赋得”二字，作法与咏物诗相类，有严格的规矩：不仅限定题意，而且要求起承转合分明，格律精巧工整，全诗空灵浑成。所以说它源于应制诗，后来广泛应用于试帖诗，要求非常严格。以诗谒顾况，历史上传为佳话。据说“顾睹姓名，熟视白公，曰：‘米价方贵，居亦弗易。’乃披卷。首篇曰：‘咸阳原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。’即嗟赏曰：‘道得个语，居即易矣。’因为延誉，声名大振。”（唐·张固《幽闲鼓吹》。宋人笔记《复斋漫录》也有类似记载。）诗也成为未应举时的名作。
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
题作“古原草送别”，亦颇有深意。表面看来，草与送别似乎无涉。然而早在《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，草与送别就结下了不解之缘。千馀年来，佳作寥寥，而《赋得古原草送别》写出了“古原草”的特色又紧密关切送别之意蕴，独具一格，别出新意。远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
这是一首比较标准的五言律诗。格律规整，韵脚分明，起承转合，奇妙无痕，情景交融，浑然天成。首联破题。“原上草”突兀而来，点破题面；“离离”状其破土而出，茁壮繁茂，气势非凡。虽由“春草生兮萋萋”脱化而来，却又不着痕迹。抓住“原上草”当春乃发的特征，写出了春草生命力无比旺盛的气象。春草春荣秋枯，年年岁岁往复循环；“一岁一枯荣”，只有春草才是如此。“一”字复叠，咏叹不已；由枯而荣，生生不息，从而引出颔联。
颔联承上。“野火烧不尽，春风吹又生”，紧承首联“枯”、“荣”，由字面一变而为形象生动的截然不同的画面：“野火”无情，烈焰翻腾，形成燎原之势，枯枝败叶，霎时化为一片灰烬；“春风”有意，冬藏乃发，蔚为绿的海洋，茁壮茂密，顷刻覆盖莽原大地。然而，潜藏地底“原上草”的根须是永远“烧不尽”的，一伺春风化雨，立即复苏，以不可遏止的迅猛长势，再一次覆盖大地。“吹又生的蓬勃气势，使’春草”在烈火中再生，在烈火中永生，以顽强的生命回答烈火的凌厉肆虐。“野火烧不尽，春风吹又生”比之于宋人吴曾所谓“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”（《能改斋漫录》）来，虽命意相似，而刘长卿诗句韵味之不足，同此联相较，差之何啻万里！确实是一副对仗极为工整的流水对。
颈联续转。虽然继续在写“古原草”，而重心已落到滋育“原上草”的“原”——“古原”上，是送别的地点，切题并引出“送别”题意，续中一转；由颔联的流水对，颈联变为的对，妙在贴切自然、水到渠成，颇富变化之致。“远芳”、“晴翠”，“芳”曰“远”、“翠”曰“晴”，正是周啸天先生所说的，继续写“草之状态”，以更为具体、生动的博大意象，突出了沐浴阳光的“原上草”及其在古原上弥漫的清香。“侵”、“接”二字，“绘其虚神，善于体物，琢句尤工。”（《诗境浅说》）更进一步突现了“古原草”蔓延扩展、生存竞争之强者的形象。“古道”、“荒城”“言草所丛生之地”，紧切题中“古原”；“原上草”的“吹又生”生机勃勃、生气盎然，尽管道古城荒，依然使古原焕发了青春，成为“送别”的典型环境。但“远芳侵古道”也就是“晴翠接荒城”，两句诗同一个概念，是古诗所常犯的“合掌”之病。作为一首应考的命题之诗，借草取喻，虚实兼写，自然而然地融入深切的生活感受。既符合应制诗的严格要求，十分得体，又字字真切、语语新异。颔联语简思畅，脱化无痕，天然名句，几希初唐；颈联草色关情，琢句体物，构思巧妙，绝非虚誉！这不能不说是《赋得古原草送别》的独特之处。
尾联结题。“又送王孙去，萋萋满别情”，不仅点明送别、结清题意，而且创造环境、关合全诗。“远芳”、“晴翠”，“古道”、“荒城”，诗人安排了春满人间、芳草历历在古道荒城送别的典型场所，该是多么富有诗意，又是多么令人惆怅！“王孙”原指王孙公子，是对古代贵族子弟的统称。这里则泛指行旅之人。上引《楚辞》成句是指看见萋萋春草而怀思行旅未归之人，此则转化其原意而用之，指看见萋萋春草而增添送别的惆怅愁情。从“古原”、“草”到“送别”，那萋萋春草似乎一叶叶、一片片都饱含着别情。诗尽管主要在咏古原草，但因是为送别而作，故结句要用春草王孙典故，点明送别之情，巧妙地关合全诗，结清意旨，的确有“赋得体”灵空浑成之感，成为千古绝唱。同时，从“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（《楚辞·招隐士》）将春草同送别的离思之情关联于一诗，历代文人墨客多有以春草喻离情之作，如谢灵运“萋萋春草生，王孙游有情。”（《悲哉行》），江淹“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”（《别赋》），李煜“离恨恰如春草，更行更远还生。”（〔清平乐〕）……然而，难能如本诗一样，看见萋萋春草而增添别情的新颖巧妙。
蘅塘退士《唐诗三百首》承《唐诗品汇》，将《赋得古原草送别》题为《草》加批，第一、二句批“诗比喻小人也。”第三句批“销除不尽。”第四句批“得时即生。”第五句批“干犯正路。”第六句批“文饰鄙陋。”收尾二句批“却最易感人。”系宋、明之人妄删“送别”、“赋得古原”，而题作《草》所导致的错误，有悖白居易创作初衷，且《白氏长庆集》分明为《赋得古原草送别》，蘅氏所为颇不足取。白居易所处的中唐时代，战乱频仍，灾荒不断，所以他从十多岁时就离家四处飘泊。贞元十五年，他为宣州所贡，即送往京城应考，翌年二月在长安考中进士。又依题中乌江十五兄于贞元十七年七月卒，本诗约作于贞元十五年春至十七年秋这段时间，也就是诗人由宣州之长安中进士前。
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈後，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂？一夜幺心五处同。
“河南经乱”，指贞元十五年（799）二月宣武节度使（治河南开封）董晋死后其部下举兵叛乱及同年三月彰义军节度使（治河南汝南）吴少诚叛乱，不仅战争规模大而且持续时间长。“关内阻饥”，关内即唐代关内道，辖陕西中部、北部及甘肃、宁夏部分；“阻饥”，《尚书·舜典》有“黎民阻饥”句，艰阻饥饿之意。史载：贞元十四年冬无雪，长安一带发生饥荒，第二年夏又闹旱灾（《新唐书·五行志》、《新唐书·德宗纪》）。当时，关中粮食赖南方接济，河南****，漕运受阻，所以发生饥荒。“浮梁大兄”，诗人的大哥白幼文时为浮梁县（江西浮梁县）主簿；“於潜七兄”，诗人叔父白季康的长子，曾任杭州於潜县（属浙江省）尉；“乌江十五兄”，诗人堂兄，曾任乌江县（安徽省和县）主簿，贞元十七年七月卒。“符离”，系徐州属县，即今安徽宿县，其父白季庚官徐州别驾，在符离居住甚久。“下”，唐代县名，在今陕西渭南县，白居易祖籍太原，后徙韩城县（属陕西），又迁下。其兄幼文、弟行简和幼美均随父在任所。颔联则侧重写社会现实，战争之后田园荒芜，骨肉分散奔波在异域他乡道路之中。“寥落”，土地废弃，无人耕种；“干戈”，干，盾，防御武器；戈，戟类，进攻武器；常用以统称武器。诗中“干戈”指战争，《礼记·檀弓下》：“能执干戈以卫社稷。”《史记·儒林列传序》：“然尚有干戈……”。
起联“时难年荒”照应题目，领起全篇。“世业”，唐初行授田制，有“口分”田、“世业”田之别，“世业”田子孙可以继承。但到白居易时已废除，诗中泛指祖宗遗留世代相传的产业。由灾难起笔，勾勒出时局战乱动荡、社会家园荒残、家庭亲戚离散具有典型意义的现实生活画面，十分简洁地概括出“时难”与“年荒”造成的战乱饥馑、民不聊生，骨肉分散、流离失所的景象，重在写自家人的遭遇。颈联一向为人所传颂，正面抒发自己郁结心中已久的离情别绪。以“雁”、“蓬比喻兄弟分离、漂泊无定。既伤自己如同失群孤雁，吊影自怜，又哀弟兄好比断根飞蓬，风飘无定。这两句诗比拟形象鲜明、确切生动，具有很强的艺术表现力和感染作用。雁飞既行列齐整，又有次序，古人称作’雁行”，常用以比拟兄弟。诗中则是说兄弟分散，如同失群孤雁，形容孤独凄凉。“吊影”，对影自吊，孤凄伤感；“辞根”，离开根，言其根断无依；“九秋”，秋天三个月九旬，故称九秋；“蓬”草名，入冬蓬草离根随风飘荡不定，是谓“转蓬”，“蓬转”。
末联写诗人饱尝离别之苦，对月伤怀，联想到流落各地的兄长弟妹此刻都在仰望明月、思念亲人，彻夜无眠，一样“乡心”。“共看明月”对应题目中“望月有感”。运用同一事物（“月”），引起异地亲人共同的思情（“乡心”）是诗人常常运用的艺术手法。“一夜乡心五处同”这样的结句，诗人在其他诗中多用，如“可怜秋思两心同”、“一把红芳三处心”等同一机杼、同一手法，发人深思。同时运用古诗传统的“复沓章法”，起联侧重于写自家，颔联侧重于写社会，颈联侧重于写感受，末联侧重于写想象，从不同角度多侧面地反复叙说、咏叹，却使人无重复之感，有意象不同之思。既不用典故，又不事藻饰，是“专以道得人心中事为工”（《岁寒堂诗话》）的七律佳作。并于工整属对之中具有不同于乐府诗浅俗而流丽清雅的风姿，在一定程度上开宋代苏轼诗风之先河。
全诗与题意“处处拍合，丝丝入扣，而一气流转，极自然宛畅之妙。出以口语，看似轻松，而沉痛在骨，白诗上乘也。”诗人以白描的艺术手法，一气贯注，八句如一句，用平易之常语，抒人所共有而又非人人均能道出的真情实感，确如刘熙载所说：常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到（《艺概》）。此诗堪称“用常得奇”、情韵生动的名篇。
