登陆注册
27808900000019

第19章 水滴石穿、成事在人(3)

于是一些精明的羊马贩子便从归化城移住包头,来个先下手为强,抢先买了好羊好马,贩到内地便可卖个好价,他们便可赚几个钱了。这时候,包头的羊马交易就热闹起来了,管客人们吃住的店铺的生意也就兴隆了。

乔贵发瞅准这个机会,设法招徕客商,使铺子的生意火热了一阵子。一个秋天的收获相当于一春一夏一冬三季的收获。过后,乔贵发粗略地算了算,赚了两千余两银子。

到年底了,铺子的生意比较冷清。

过完年之后,生意还没开张,乔贵发已经开始在心里盘算着怎样才能做更大的买卖,乔贵发想着心事,便走出了店铺。转来转去,溜达到西边一块沼泽地,这块地的中间部位是一块洼地,洼地里淤积着一坑冰冻的水,借着阳光一照,明晃晃的,很像是一堆银子发出的光亮。

乔贵发不由心中一动,仔细看了看这块水潭地,又环顾了一下四周,确定了一下其所处的地理位置。这块地皮,面积不小,约莫有几十亩,但就其现在的地势而言,值不了几个钱。

但这块地皮处于归化城通往蒙古草原的交通线上,在地理位置上具有天然的优越性。

乔贵发十分兴奋地回到店铺,开始筹画他的战略转移。

乔贵发仔细思量发觉“西脑包”这块地方确实不像以前灵光了。由于包头不再是几个小店铺组成的小驿站,而渐渐成了商品交易繁荣的集镇,“西脑包”过去的那种地处萨拉齐镇边缘,靠近昆都仑口的“近水楼台先得月”的地理优势已经丧失;新的商业形势即将造就一个更优越的地理位置——刚才他发现的那块属于包头商业中心的地皮。

这块地皮在归化城通往蒙古草原的交通线上,在包头河西岸,位于包头召、关帝庙巡检衙门和龙王庙的拱卫之中,得尽种种商业便利。

由于地处包头召、关帝庙巡检衙门和龙王庙等宗教中心和政治中心的拱卫中,而这些中心从商业眼光看实际上是人们的聚会中心。寺庙常赶庙会唱戏,常有参拜神佛的店客,衙门则常有上上下下,四面八方的来客。

由于在交通线上,又在上述宗教中心和政治中心的拱卫之中,既便于与旅蒙商人做生意,又有一个良好的生活娱乐环境,这又很容易招徕那些来包头接货的外地大客商。

这样,这块地方的商业服务就有了对象,或事前来这儿吃住购买东西,或事后来这儿吃住购买东西的,如商家经营有方,自会客源如流,生意兴隆。

乔贵发越想越兴奋,把秦四儿叫来,说想购买那块处于归化城通往蒙古草原交通线上的地皮。

秦四儿说:“购买那块地皮做甚用呀?那么荒凉、冷清的地能干嘛?”

乔贵发说:“的确现在那里属于荒凉之地,正是因为这样,我们才可能以较低的价格购进这块地皮。一旦我们购进后,如果我们在那里建造店铺,既可以自己经营,又可以租赁他人,到那时这块地皮的价值可就非同一般了,将会成为寸土寸金的地方。”

接着他又把自己对这块地皮将会处于商业中心的预测分析,以及今后的发展方向详细地讲述给秦四儿。

秦四儿听乔贵发分析的很有道理,说:“好,听你的。”

这块地皮是一位老巴图尔家的,蒙古地广人稀,每人平均所拥有的土地面积较大,而且乔贵发看准的这块地皮不是肥地,属于次等地,也就是说这块地皮值不了多少钱。

次日,乔贵发到老巴图尔家去商议买地皮的事。乔贵发与老巴图尔以前没少打交道,老巴图尔对乔贵发的为人及信誉一直赞赏有佳。

乔贵发到了老巴图尔家以后,老巴图尔热情地招待了他。彼此闲聊了一会儿后,转入正题,乔贵发说:“巴图尔大叔,我的一个朋友想买您那块地处归化通往蒙古草原的交通线上的土地,不知您意下如何?”

老巴图尔说:“你是知道的,咱们这地界儿土地是不值钱的,况且那块地是沼泽地,土质又差,如果有人愿意买当然是好事了。”

乔贵发说:“要是巴图尔大叔同意的话,那就开个价吧。”

老巴图尔说:“最低呢二十两银子,谈的好就四十两银子,就交给你了,你去跟你的朋友谈吧。”

乔贵发说:“好,就以四十两银子成交,按老规矩,明天上午丈量尺寸,中午写契约,事完了以后,我来请客。”

老巴图尔说:“怎么你就做主了。”

乔贵发哈哈大笑说道:“巴图尔大叔,实不相瞒,要买这块地皮的不是别人,正是我自己。”

老巴图尔听了后,觉得有些过意不去,说:“你怎么不早说呢,咱们是多年的老朋友了,早知道是你买,说什么我也不能要那么多银子,占你的便宜呀!”

乔贵发说:“我要是早说是我买,你还能那么低的价卖给我,我还怎么占便宜呢?”

原来乔贵发雄才大略,有眼光、有手段,他赚钱总是在利人利己中赚钱,而不是在为人处事中损人利己,从别人身上抠下一块肉来给自己吃。

第二天,丈量了土地,写了契约,付了款子,就这样乔贵发以四十两银子购进了那块“寸土寸金(这是就以后的行情而言)的地皮。

乔贵发请了“建筑队”开始了他的第一步:盖房子。

第二步即是:战地的转移。

第三步亦即:开始正式营业。

事情果然正如乔贵发所言,后来这块地真的脱离了“冷宫”,成为寸土寸金的地界。不仅他们的生意十分兴旺,而且租出去的店面,获得的租金收入就令人羡叹不已。

乔秦二人苦心经营,到三年结帐时(归还拖欠款),广盛公不但还清了债款,而且大有余利,乔秦二人认为此乃复兴基业的起点,便把广盛公改名复盛公。

后来,乔家以在中堂、大吉堂、德兴堂名义,秦家以三余堂名义,在复盛公一共投资白银三万两,业务仍以经营油粮米面为主,后又兼营衣服、钱铺,买卖日益兴隆。

乔贵发经商致富后,不忘当初创业之艰辛,教育家族子弟,要想生意遍天下,理天下之财,取天下之利,要参透一个“藏”字,亦即要藏智、藏巧、藏富、藏势,藏我们的大手段、大器局。说到底也就是生活要俭朴、检点,而不能豪华奢侈。

另外,乔贵发还告诫子孙:商业竞争说到底是人才的竞争,所以谁能网罗人才,并知人善用,谁就能在商战中立于不败之地。

乔贵发告诫子孙的金玉良言,即便从现在经商的角度来看,仍然具有很高的“商业价值”。

乔贵发共有三个儿子,长子全德,堂名德兴堂,但后继乏人,人丁缺少,所以长门所经营的商业较为逊色。

次子全义,生子致远,堂名宁守堂。致远生二子,长嵘,堂名保和堂;次子超五,堂名保元堂。

乔超五是咸丰九年(公元一八五○年)举人,光绪初补新城知县,在他的影响下,其子弟秉承遗训,追求功名,故乔超五这一支,子孙多有功名。

三子全美,堂名在中堂。全美生二子,长子致广,英年早逝;次子致庸。

乔家子弟恪守祖训,定有家规:不准嫖赌、不准纳妾、不准酗酒。因此乔姓家业兴旺。而秦姓子弟吃喝嫖赌、挥霍浪费,渐从号内将股抽出,全部花光。秦氏抽出之股均由乔家补进,最后复盛公十四个财股中秦姓只留一分二厘五,余皆为乔姓之股。

复盛公成为乔姓之商号后,买卖兴隆,继续在包头增设复盛全、复盛西商号和复盛菜园。后来又在包头城内共开设复盛公、复盛西、复盛全等有十九个门面,四五百伙计,是包头城开办最早、实力最为雄厚的商号,故包头城有“先有复盛公,后有包头城”之说。

乔氏依托复字号,又向国内各大中商埠发展,先后在京、津、东北、长江流域各城镇设立商号。

光绪十年(公元一八八四)又设大德通、大德恒票号。大德通票号最初资本六万两,中期增银十二万两,最后增至三十五万两。大德恒票号资本十万两。

两个票号在全国各地有二十多个码头(分号)。西至兰州、西安,东至南京、上海、杭州,北至张家口、归化、包头、东北至沈阳等地,均设有乔氏商号。

徐珂《清稗类钞》载,乔氏共有资产四五百万两。实际不止此数,清末乔氏在全国各地有票号、钱庄、当铺、粮店等二百多处,有流动资金七百—一千万两以上,加上土地房产等不动产,有资产数千万两。

乔氏子弟牢记祖训,在商业经营中很注意网罗人才,并给每一个员工提供发展空间,所以其手下的人员工作起来都兢兢业业,这为乔氏家族的事业提供了“登天之梯”。

当然,这也是乔氏商业长久兴旺的重要原因。

一次,乔致庸听说平遥蔚长厚票号福州分庄老帮阎维藩打算辞职,便把他的儿子景仪叫到书房。

景仪问其父道:“不知父亲大人,叫孩儿何事?”

同类推荐
  • 社会主义市场经济论

    社会主义市场经济论

    本书系统地研究了社会主义市场经济理论和实践的发展,主要内容由三部分构成。第一部分,清晰地勾画了马克思主义关于社会主义市场经济理论的发展线索;第二部分,全面论述了构成社会主义市场体制基本框架的五大制度的基本理论和实践发展;第三部分,系统分析了提高发展对外开放水平和处理好对内经济关系的一系列问题。
  • 伊斯兰经济思想

    伊斯兰经济思想

    本书作为中国第一部较为系统地探讨伊斯兰经济思想的学术著作,共5章16节,论述了伊斯兰经典经济思想、中世纪伊斯兰经济思想、近代伊斯兰经济思想、现代伊斯兰经济思想、中国伊斯兰经济思想的发展历程、基本内容、基本特点、主要代表人物等。
  • 听厉以宁讲经济学

    听厉以宁讲经济学

    本书选取了厉以宁今年来所发表的文章。
  • 2012年房价直跌一万元

    2012年房价直跌一万元

    中国房地产究竟怎么了?房地产在国民经济中的地位究竟如何?中国经济是不是已经被房地产绑架?中央政府对房地产行业的末日审判何时到来?房地产行业真会要面临灭顶之灾吗?即使房价下跌了,真的能做到人人有房,“居者有其屋”吗?
  • 国富论(超值金版)

    国富论(超值金版)

    一国国民每年消费的全部生活必需品和便利品(包括本国的直接产物,或是用这类产物从外国购得的物品),都来源于国民的劳动。国民生活供给情况的好坏,取决于生活必需品和便利品与消费者人数的比例大小。这一比例对任何一国国民来说,都受制于两个因素:第一,本国国民运用劳动的熟练程度、技巧和判断力;第二,本国从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数的比例大小。不论该国的土壤、气候和面积状况如何,国民生活供给情况的好坏都由这两个因素来决定。
热门推荐
  • 袭灵

    袭灵

    本书以袭灵族二殿下归羽与元化族六公主长嫣的爱情为主线,记录了天荒年间最真挚的爱恨情仇,爱情、亲情、兄弟情,情比天高,沙场、权谋、国仇家恨,这是逃不了的宿命。看袭灵族二殿下归羽如何在亲情、爱情、兄弟情中挣扎,在国家、儿女私情中如何抉择。玉蟾吐雾照幽门,抚琴抆箫曲意深。清风拂微琴律起,寒水流静箫音沉。杜鹃声声唤伊女,桃花簌簌点香魂。心恸珠落曲不尽,犹念月下影双人。
  • 嗜血双煞

    嗜血双煞

    “只为你乱这江山崩塌。”这是他对她的承诺,那一抹如火血衣,在他心头挥抹不去。家门不幸,怒杀千人血洒,只为仇人人头落下。黑袍如墨,紧握手中清光,与倾名满华夏。血染天下,他紧握她的手,轻声问他“你可曾后悔?”她不语,眸中映着他的容颜,清晰的吐出二字“不曾。”
  • 芜衍独赏昔楼

    芜衍独赏昔楼

    无言独上西楼。贪狼转世,天煞孤星,顾昔楼虽贵为圣潺唯一的公主,却因为某人的一己私欲忍辱负重十八年,受尽欺辱,令人摆布。帝师现身,生母枉死,深宫内危机四伏,看顾昔楼如何展开羽翼,将之前的痛苦折磨悉数奉还。不狗血,不失忆,欢迎各位来做芜衍和昔楼的证婚人。两个人在一起可能会遇到很多很多的困难,可能备受非议,可能受人唾弃,但爱情本身是绝对高尚的。芜衍和昔楼献给所有正在为爱情挣扎的人。
  • 胡适说:哲学与理想

    胡适说:哲学与理想

    《胡适说:哲学与理想》介绍了胡适,20世纪以来中国最具影响力的知识分子和学术大师之一。其文章,开一代风气之先,影响至今;其治学,严谨,实际,大胆地假设,小心地求证;其为人,自由独立,不满足于现状,敢说老实话,认真地做事,严肃地做人。他的笔下,描绘着理想中的家园,提出解决问题的方法,并用他的灵魂激荡、影响了中华百年……李慎之说:20世纪是鲁迅的,21世纪是胡适的。在这个浮躁的年代里,每个人都需要一位“胡适”先生,发出震撼心灵的呐喊,指导并引领我们寻找日渐远去的思想光芒。
  • 月未央:江山美人决

    月未央:江山美人决

    他静静的望着窗外的浅月,唇角露出一抹伤感的笑。手里慢慢地握紧了那枚月牙玉佩,浅月浅月……屋外铁缻下已经燃起大火。他缓缓脱掉所有衣裳,自甘入缻。为了你,我……无悔。--情节虚构,请勿模仿
  • 你是最美的照片

    你是最美的照片

    下雨天,第一个想到的是你的脸……花瓣凋零,仿佛你就在我眼前……这一切的一切……是迷茫……还是错过……
  • 星域帝国

    星域帝国

    你相信命运吗?我不知道是不是应该相信命运,当我遇到她们的时候,我的命运便已经悄然改变。为了保护我所珍惜的人,我愿意付出一切。哪怕这是罪恶,我也愿一人背负!因为战争无关对错,只论成败!什么都不肯舍弃的人,什么也得不到。无法改变的人,什么都保护不了!我与帝国同在,帝国的王旗将插遍每一颗星球!让我的敌人永远在我的脚下颤抖!
  • 贰肆

    贰肆

    总有些少年做着梦想着拯救世界,陈贰肆却总想着劳烦让世界拯救一下我
  • 漂流纪

    漂流纪

    都市中,神话是虚无缥缈的,神话为什么会成为神话?神话为什么会消失?洪荒,神话是真实的,而今见证洪荒,处在洪荒,验证神话,经历神话,而时空就是最好的证明。历史没有任何人可以书写,历史终究是会逝去,会遗失。弱肉强食的神话,波澜壮阔的洪荒,无论是洪荒还是神话,亦是都市。生活是不公平的,活着都需要有个目标,活着到底是为了什么?侯纪意外来到了洪荒,为了生存,为了目标,为了探索,为了遗憾,为了…………看侯纪在洪荒为了种种,展开了一场漂流。
  • 子夜歌者

    子夜歌者

    当夜幕降临时我们的视线便会受到灯火的限制。灯火之外,是谁都看不透的无尽黑夜,悠长的夜里,偶尔也会响起几声歌唱。缥缈,幽远。遗憾的是,即便是歌者就在我们身边,我们也无法见到,除非扩大我们的灯火。亦或是等他们主动现身灯火之下。可是我们又怕,他们的突然出现会扑灭我们苦苦经营的火种。??