李斯是楚国人，他看到秦国的实力雄厚，有可能吞并天下，他就来到了秦国。李斯呢，他先投靠在秦国承相的门下，由于巧舌善辩，被秦王政，也就是后来的秦始皇看中，任命为客卿。客卿呢，就是外来的官员。
这个时候啊，韩国给秦国派来了一个姓郑的水工。水工呢，用今天的话来说就好比是一位水利工程师。他给秦国出了个主意，让秦国开凿一条巨大的渠，也就像是运河呀。引这个泾河的水来灌溉农田。其实这是个计谋，就是用浩大的工种来耗费秦国的实力，让他没有力量再打韩国。
开工之后，秦王发现了这是个计谋，很生气，要杀这个姓郑的水工。同时这件事呢，也引起了秦国原来的这些大臣对客卿的不满，请求秦王下逐客令。也就是把这些客卿给赶走，那么李斯，也在被逐之列。
这个时候，李斯上书秦王，劝谏秦王，他说用人，不能只用秦国的人，要广泛地网罗人才，这是符合秦国利益的。他还引用了当时的一段俗话，那就是：泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。他用这个泰山为什么能大呀，河海为什么能深呢，用这个道理来劝秦王不要下逐客令。秦王接受了李斯的建议，废除了逐客令，进而重用李斯。
李斯辅佐朝政二十多年间，秦王吞并六国，统一天下，自称始皇帝。李斯也升为承相。他又提出了许多改革的措施，使秦国富强。至今，泰山还保存着李斯撰写的秦始皇封禅泰山的部分碑文，李斯小篆对于汉字演变也起了重要的作用。
尊重人才不是虚伪，更不是吹捧，它是发自心底的真诚，因为虚伪绝不会有耐心同真诚长久在一起。因此，当我们真正尊重人才时，我们的国家离强大之日就不远了。
读万卷书，行万里路
从前，有个人读了很多书，被人们称为博士。博士自己也很自负，非常欣赏自己，认为自己熟读四书五经，学识渊博，平时说话也喜欢咬文嚼字。
有一天，博士到集市上去买驴。他在集市上走了一圈，终于选中了一头驴。付钱以后，他叫卖驴的人写个凭据给他，可卖驴的人不识字，就让他代写。
博士于是就借来纸笔，磨好墨，构思了一阵，就提笔写了起来。写呀写呀，写了好长时间，写了密密麻麻三大张纸，博士还没有写完。卖驴的等得不耐烦了，就问博士：“你怎么还没写好啊？”博士说：“快了，快了！”又过了一会儿，博士终于写完了。
卖驴的请博士把写好的凭据念一遍，博士清了清嗓子，抑扬顿挫地念了起来。卖驴的站在旁边，瞪起眼睛听着，都听博士念了三张纸了，还没有听到一个“驴”字，就忍不住问博士：“你都念了三张纸了，怎么连个‘驴’字都没有啊？”
原来博士满篇都是写了些之乎者也之类的空话，半天都没有扯到实质上去。这件事传开后，有人编了个顺口溜，说：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”
“读万卷书，行万里路。”这是精辟的读书法，要求读者学习时要理论和实践相结合。古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果我们完全相信书，唯书惟命是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作风，便会误人子弟，贻害无穷。
独学无友
寇准三十几岁即被宋真宗封为宰相，他为人正直，敢作敢为，为此得罪了不少私心利己的大臣。投降派首领王钦若屡进谗言，排斥打击，寇准终于被降职到陕州作地方官。
寇准有个朋友叫张咏，在成都任太守时听说寇准做了宰相，对他的朋友说：“寇准这个人是天下奇才，可惜他的知识少了些，做宰相有点不够用。”
张咏在成都任满，要回京城听候另行任命。他路经陕州，知道寇准被降职到这里，顺路来看望寇准。寇准见多年好友来访，分外高兴，立即盛筵款待。他们边喝酒，边畅叙别后的情怀，及朝中政事。天色己晚，张咏起身告辞。寇准依依不舍，握住张咏的手说：“你我是多年的朋友，这次分别，谁知道何年何月才能重逢，难道你对我没什么要嘱咐的吗？”
张咏看看寇准，低下头想了好一会才说：“《霍光传》不可不读，以你的聪敏，读后定有所悟。”
张咏说完，二人互道“珍重”然后分手。
寇准回到寓所，想起张咏的临别赠言，觉得有些疑惑不解。寇准想：“霍光是汉武帝最信任的大臣。汉武帝死后，霍光辅佐刚刚八岁的刘弗陵当皇帝，他虽然总揽朝政，但尽心尽力。刘弗陵死后，霍光又立昌邑王为皇帝。昌邑王当了皇帝以后，荒淫无耻，整天饮酒，不理朝政，胡作非为，朝野上下惶恐不安。霍光为了刘汉江山不因此倾覆，不得己到皇家的宗庙发誓，废掉昌邑王，立刘询为宣帝，为汉家社稷立下大功。纵观霍光的生平，有大功而无大过，是历史上的名臣。而自己与霍光毫无相似之处，那么《霍光传》对我能有什么启迪呢？”寇准思来想去，认为重读一次《霍光传》，必有所启发，当他读到《霍光传》史臣的总结性评论时，书中有“不学亡术，暗于大理”这句话，忽然恍然大悟，知道张咏是劝他多读史书，提高处理朝廷大政的水平。
寇准专心致志，奋发读书，终成一代名相。
人类需要交流，有声和无声，直接和间接，都用交流的方式，从而获得感应与认同。交流让人温柔易感，使人有轻松愉快的心情，并且彼此之间也可以互相学习。独学无友，就会失去生活的乐趣。因此朋友之间的交流，既是了解也是渗透，更是一种学习。
为有源头活水来
宋太宗是宋太祖的弟弟，他是个很喜欢读书的人。他当皇帝以后，下令增加科举名额，让更多的读书人有踏入仕途的机会。
同时，他还召集了许多学者，让他们编纂大型的具有百科全书性质的类书。
李肪、扈蒙等人接受了任务，经过七年的努力，于太平天国八年编成了《太平总类》一书。这部书规模很大，共有一千卷，分为五十五门，内容包括天文、地理、典章制度、物产、医学、宗教等各个方面，具有很高的学术价值和实用价值。
宋太宗对这部书很有兴趣，他决定自己每天看三卷，用一年时间把这部书全部看完。因此，这部《太平总类》也改名为《太平御览》，意思是太平天国年间编成的，皇帝亲自阅览过的书。
宋太宗是个皇帝，每天的政务自然十分繁忙，时间非常宝贵。但宋太宗不管多忙，都一定要挤时间按计划每天阅读三卷。
有时实在是抽不出时间，他也一定要另外再挤时间补上。
他身边的侍臣们见他这么辛劳，担心他过于劳累，有时就劝他注意身体，少看点书。宋太宗听了，笑着对侍臣们说：“只要翻开书本阅读，就一定会有收益，这可是一件令人十分愉快的事情啊！我只要有书读，就一点也不疲劳。”
侍臣们听了，都十分感动，也就不好再说什么了。就这样，宋太宗果然按照计划，用一年时间把这么一部大型类书看完了。
学习能使人聪明，充满智慧，书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和敲打，没有言语和训斥，没没收取学费，也不拘形式。对图书倾注的爱，就是对才智的爱，学问的要诀在于活用，不能活用的学问，便等于无学。所以只有不间断地吸取新的知识，才能保证我们紧跟时代的步伐。
敏而好学
春秋时期，卫国的大夫叫孔圉，他勤奋好学，为人谦虚，受到人们的好评。他死了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个“文”的谥号，所以，后来人们就尊称他为“孔文子”。
孔子有个学生叫子贡，也是卫国人。他认为孔圉并不怎么样，不像人们所说的那样好，称他为“孔文子”，似乎是有点评价过高了。他想来想去，觉得不能理解，就去向孔子请教。
子贡说：“那个孔圉并没有什么了不起，凭什么要赐给他‘文’的称号？”
孔子回答说：“孔圉聪明好学，勇于向地位和学识不如自己的人虚心请教，而不会感到丢脸，这是非常了不起的，所以要赐给他‘文’的称号。”
子贡听孔子这样一说，猛然省悟，顿时感到心服口服。
对一般人来说，敏而好学似乎还比较容易做到一些，而不耻下问就非常之难了。因为，敏而好学不外乎是聪明而勤奋罢了，这方面的典型，有“凿壁偷光”、“囊萤映雪”，甚至“头悬梁，锥刺股”等等。
人们的天性往往就是如此不可思议。如果自己位卑，自己能力弱，自己孤陋寡闻，求教于位尊者、能力强者、见多识广者，那似乎没有什么，不以为耻。一旦反过来，以位尊求教于位卑，以能力强求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到脸上不光彩，耻于开口了。
读书破万卷
孔子出生于春秋末期，他是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72，教出不少有知识有才能的学生，“桃李满天下”就出自此处。
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
所有人类做过、想过、获得过或存在过的东西，像以魔术保存法一样存在于书面之中，书是人们精选出来的财富。我们只有不断地学习，才能学到书中的精华，同时书籍也能丰富我们的知识增加我们的能力。
学而不思则罔
北宋时，有一著名的画家，名叫孙知微。有一次，成都寿宁寺请他为寺院画一幅《九曜图》，他画好草图以后，因为有事外出，就把弟子们找来，说：“这幅画的轮廓我已经画好了，剩下着色的工作，你们几人接着做吧，一定要认真做好。”
老师走了以后，弟子们争先恐后地准备上色，可是，忽然发现图中水星菩萨的侍从童子手中拿的水晶瓶是空的。一个学生说：“老师平时画瓶，总要在瓶上画一束鲜艳的插花，这一次可能匆忙当中忘了画上，我们给补上吧。”大家都一致赞同他的意见，于是，他就在水晶瓶上很用心地画上一枝粉红色的莲花。
第二天，孙知微归来。当他看到水星菩萨的侍从捧的瓶子中居然冒出一朵莲花时，气愤得吼叫起来：“《道经》中说，这水星菩萨的水晶瓶不是插花用的，而是用来镇妖伏水的宝贝。瓶中根本就没有什么花草，如果添上花，它就不是神物而是一只普通的花瓶了。你们这是弄巧成拙啊！”
弟子们一个个都吓得不敢吭声，纷纷低头认罪。所以我们在做事情的时候要善于思考。
学习要得法，只“学”不“思”，或只“思”不“学”都是片面的、无益的。只有“学”“思”结合，才能收到好的效果。学是要学，但是要懂得去伪存真，这样才能有效果。所以，我们与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习更有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。
闭门苦读
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
潜心学画
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里。
一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
立志苦读
